一、芙蓉泣露香兰笑原文？

芙蓉泣露香兰笑是唐代诗人白居易所作，原文如下：

夕阳西下几时休，/ 望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，/ 为伊消得人憔悴。

        众里寻他千百度，/ 蓦然回首，那人却在，/ 灯火阑珊处。

二、芙蓉泣露香兰笑通感？

李凭箜篌引通感的诗句是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。

这两句是成功运用通感的典范，历来被人们称道。这两句诗，能唤起人们的联想，使人自然地将山崩地裂般的声音与乐声乍起的豪壮，凤凰的孤独哀鸣与乐声的幽怨，露滴残荷的形态与乐声的凄凉，兰花盛开露出笑脸与乐声的欢快愉悦等联系在一起。这样，乐声抑扬顿挫，此起彼伏，富于变化，更能充分体现诗人的杰出艺术才华。

三、怎样理解“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”？

意思是乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

出自《李凭箜篌引》，是唐代诗人李贺的作品。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

全诗（节选）如下：

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

译文如下：

在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

四、昆仑玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑用了什么修辞手法？

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”正面写乐声，又各具特色。“昆山”句是以声写声；而“芙蓉”句则是以形写声，运用了通感的修辞手法。

表达效果：

“昆山玉碎凤凰叫”，用“昆山玉碎”来相容乐声，表现乐声极其激昂，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。“凤凰”在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。“昆山玉碎”后，栖居其上的凤凰的叫声自然是凄厉婉转，忧伤的情绪在其中绵延——着重表现乐声的起伏多变。

五、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑是什么修辞手法？

运用了通感的修辞手法

“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”正面写乐声,又各具特色.“昆山”句是以声写声；而“芙蓉”句则是以形写声

昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。该句翻译：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑出自《李凭箜篌引》，是唐代诗人李贺的作品。

六、帮我解读“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”这首诗的含义？

【释义】：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

【出处】：李贺《李凭箜篌引》

【原文】：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

【赏析】：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”是正面写乐声，具有特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

【作者简介】：李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。

七、昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑出自什么乐器？

昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑出自【箜篌】。

这句诗出自唐代李贺的《李凭箜篌引》，形容乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

箜篌（又称空侯或坎侯）是中国古代传统弹弦乐器，产生于汉代，但从十四世纪后不再流行，以致慢慢消失。 其有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。

从古代大量演奏图像中所绘的竖箜篌和日本奈良正仓院保存的唐代漆箜篌和螺箜篌残件看，竖箜篌高三尺许，形如半边木梳，音箱设在向上弯曲的曲木上。凤首箜篌形制与竖箜篌相近，又常以凤首为装饰而得名，其音箱设在下方横木的部位，向上的曲木则设有轸或起轸的作用，用以紧弦。

箜篌（kōng hóu）历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。

古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。现常用于独奏、重奏和为歌舞伴奏，并在大型民族管弦乐队中应用。据考证，箜篌流传至今已有两千多年的历史了。

为了使这消失多年的乐器重现舞台，从上个世纪五十年代起，中国音乐工作者和乐器制作师们进行了大量的研究工作，他们根据古书的记载和保存下来的古代壁画的图形，设计试制了几种类型的箜篌，但是由于这些箜篌存在着许多不足，所以没有推广和流传开来。到了上个世纪八十年代初，一种新型箜篌－－雁柱箜篌被研制出来。它的结构比较完善、科学，音响具有民族特点，因而被推广用于音乐实践。

八、昆山玉碎芙蓉泣露形容什么？

「昆山玉碎凤凰叫」，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。

九、昆山玉碎香兰泣露是什么意思？

昆山玉碎香兰泣露意思是乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

出自《李凭箜篌引》，是唐代诗人李贺的作品。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径

十、力士沐浴露恣情晚香是芙蓉香吗？

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