一、用朱组词有哪些词语

一、朱组词如下：

朱红、朱楼、朱笔、朱雀、朱鸟

二、释义：

[ zhū ]

1、红色：～红。～批。～笔。～文（印章上的阳文）。～门（红漆大门，旧时指豪富人家）。

2、矿物名：～砂（无机化合物，中医用于镇静剂。亦称“辰砂”、“丹砂”）。～墨。

3、姓。

[ shú ]

〔～提（shí）〕古地名。汉武帝 时置县，治所在今 云南省  昭通县 境。后立为郡。

三、字源解说：

“朱”是“株”的本字。朱，甲骨文

在树干

（木）中间加一圆点指事符号

，表示树木的主干位置所在。有的甲骨文

将圆点写成短横。造字本义：名词，树木的主干。

文言版《说文解字》：朱，赤心木。松柏属。从木，一在其中。   

白话版《说文解字》：朱，树心红色的树。松柏属。字形采用“木”作边旁，“木”中间的“一”，表示在树的里面。   

扩展资料：

一、字形演变：

二、相关组词：

1、朱红[zhū hóng] 

比较鲜艳的红色。

2、朱楼[zhū lóu] 

谓富丽华美的楼阁。

3、朱笔[zhū bǐ] 

蘸红色的毛笔，批公文，校古书，批改等常用红色，以区别于原写原印用的黑色。

4、朱雀[zhū què] 

鸟，外形像麻雀，雄鸟红色或暗褐色，雌鸟一般灰褐色。生活在山林中，吃植物果实、种子等。

5、朱鸟[zhū niǎo] 

即“朱雀”

参考资料来源：搜狗百科－朱

二、《墨梅》诗及意思

【名称】墨梅 【年代】元朝 【作者】王冕 【体裁】七言绝句

作品原

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

根据不同的书记载有不同的版本。而“留”是不正确的，并且，有些语文书上写的是颜色好，也可以算对，就算上面讲的版本不同，所以朋友们不必质疑。

注释译文

【注释】 （1）墨梅：颜色艳丽的梅花。 （2）吾家：因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家，有句话叫“三百年前是一家”。 (3)洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。 (4）淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。 （5）清气：清香的气味。 (6) 乾坤：天地。 【译文】 我家洗砚池边的梅花树， 花开朵朵，都像是用淡淡的墨汁点染而成。 它不需要别人夸奖颜色是多么的好， 只要让梅花的香气弥漫在天地间。

作品中心

这首诗表现了作者鄙视流俗、坚贞自守的高尚情操。

作品鉴赏

这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。 三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。 这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。 在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。

作者简介

王冕 (1287～1359） 元朝著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。诸暨（今属浙江）人。王冕以画梅著称，尤工墨梅。王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋诗集》3卷，续集2卷。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。

三、有关镇江焦山的写景作文

焦山位于镇江东北的扬子江中，山高71米，又名樵山，狮子山，双峰山，海门山等，自东汉名士焦光隐居此山后，至今称为焦山。它屹立于大江激流之中，万川东注，一岛中立，故人称中流抵柱。

由于扬子江的北坍南涨，现在的焦山已接近南岸。从镇焦路至江边，乘轮渡至焦山南麓的码头，上岸北行不足50米，即抵焦山的主建筑定慧寺。

定慧寺又名普济寺、焦山寺。始建于东汉末年，距今已1700余年。康熙帝南巡时，为之改名定慧寺。寺内亭台楼阁掩映于绿荫丛树之中，故有焦山山裹寺之谚。定慧寺的山门庄严典雅，古色古香，门前有一对明代的石狮镇守，门楣上有焦山定慧寺匾额，照壁上海不扬波四个大字，显示了佛教世界清平之意。走进山门，穿过天王殿，院中有一御碑亭，亭内石碑上刻着乾隆帝下江南时作的《游焦山歌》。

迎面的大雄宝殿，气魄宏伟，具有明代风格。屋顶雕龙塑凤，殿内金壁辉煌。在高悬的长明灯后，和蔼慈祥的释迦牟尼、药师、弥陀三尊大佛高踞在莲花宝座之上。两旁的十八罗汉造型逼真，神态各异。主佛背面的海岛上，观音大士、善财、龙女和诸位菩萨的塑像栩栩如生，形象地表现了佛教五十三参的故事。大殿前的院中，有两棵千年古银杏，枝叶婆娑；大殿西院内有一口井，名曰东泠泉，相传为焦光取水炼丹之处，故亦称炼丹井。

由定慧寺东的观澜阁往北，越小桥过假山，便到了焦山碑林宝墨轩，这是北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏着460 余方碑刻，仅次于西安碑林，为江南第一大碑林。其中最璀璨夺目的无价之宝是《瘗鹤铭》，被誉为碑中之王，历代书法家称之为大字之祖、书家冠冕。宝墨轩之东不远处是古炮台遗址。炮台呈马蹄形排列，面对大江。它是我国人民抗英反帝斗争的重要遗迹。

从古炮台北登山西上，就到了焦山东麓的绝顶吸江楼。因亭内四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。此亭八角形，两层，水泥仿木结构，有梯可盘旋而上。登楼远眺，大江南北，旖旎风光，尽收眼底。

在吸江楼之西不远的绿竹幽林中，掩映着一座四合庭院，门额写着郑板桥读书处，又叫别峰庵。郑板桥曾在此读过书，因而名闻遐迩。由此向西，经百寿亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御诏不肯出仕的三诏洞。洞内有焦光的塑像。自三诏洞往东南可至壮观亭；往南可到摩崖石刻，这里的崖壁间遍布历代名家的诗词题刻，上至六朝，下到明清；正、草、隶、篆无不具备。琳琅满目，美不胜收。其中陆游和米芾的真迹尤为珍贵。由摩崖石刻向东可至华严阁。此阁二层，北倚石壁，南临大江，东近定慧寺。焦山的华严月色，诗意最浓。

镇江三山，历来为游客所钟情，然而，除此之外，城南山林中的招隐寺、读书台，增华阁、竹林寺，以及鹤林寺、莲花洞等，亦不失为寻幽探胜的好去处。