一、中国画论综述？

中国画论，就是中国古代绘画理论的简称。它和中国古代绘画一样，是中国古代社会，主要是长时期封建社会上层建筑意识形态的一个组成部分，也可以说，是中国古代美学思想的具体反映。

中国画论是一门专业性极强的学科理论，是独立的学科类型，同时又与其他学科如中国美术史、中国绘画史、中国美学、中国文论、中国书论、中国乐论等密切联系，并与其他意识形态如政治、经济、社会道德、哲学、宗教等密不可分。中国画论尤其与中国美术史、中国绘画史关系紧密。因为任何理论都是建之于实践基础之上的。

二、中国古代画论书籍推荐？

《中国古代画论类编》是1957年人民美术出版社出版的图书，作者是俞剑华。

《中国古代画论类编》是将我国历代各种研究绘画理念论的著作，择要编为一部资料性的书籍。由编者将收录的各种著述，分类编辑，按时代先后次序排列，并进行校勘整理，删订增补了衍文和缺文，加注标点。相关研究成果也注于文章之后，便于读者了解历史上的争论情况。

三、中国工笔人物画论文题目？

应该是工笔人物画的写生，工笔人物的设色，工笔人物的意境构思等等题目。

四、中国山水画论创作准则？

山水画是借描写自然景物以表达作者感情的创作形式。自然景物是客观存在，思想感情是主观认识，山水画是客观世界的景与主观世界的情统一结合的产物。

如清恽寿平《瓯香馆画跋》中所提到的“春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡”这些四季的神态、表情，都是“天”与“人”的融合统一，是人化的自然，旨在凭借对客观景物的描绘，寄托人的主观情感。

写景是为了“寄情寓意”、“缘物寄情”。意与景汇，景与情通，情景交融才能产生“意境”，而“意境”是山水画的灵魂。

五、中国最早的画论批评家？

中国记载中最早的画论批评家是顾恺之

顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》《论画》《画云台山记》3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对象的体验、观察，通过迁想妙得来把握对象的内在本质，在形似的基础上以形写神。顾恺之的绘画及其理论，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

顾恺之是中国古代绘画史上一个个性非常突出、技艺相当卓绝的人物，他是我国绘画史上最伟大的画家之一，也是我国最早的画论批评家。

六、中国美术史画论都有哪些？

中国美术史画论都有魏晋时期，西汉以来文艺创作的长足进步提出了新的理论要求，既需要理论的总结和指导，也需要提出文艺评论标准。顾恺之的画论。的功绩在一把对绘画的一般性论述提高到独立的理论认识高度，从而开创了中国古代艺术理论研究的领域。

七、中国古代画论的主要观点？

是中国古代社会，主要是长时期封建社会上层建筑意识形态的一个组成部分，也可以说，是中国古代美学思想的具体反映。

中国画论是一门专业性极强的学科理论，是独立的学科类型，同时又与其他学科如中国美术史、中国绘画史、中国美学、中国文论、中国书论、中国乐论等密切联系，并与其他意识形态如政治、经济、社会道德、哲学、宗教等密不可分。中国画论尤其与中国美术史、中国绘画史关系紧密。因为任何理论都是建之于实践基础之上的。

八、中国画论的内涵及影响？

中国画论，就是中国古代绘画理论的简称。它和中国古代绘画一样，是中国古代社会，主要是长时期封建社会上层建筑意识形态的一个组成部分，也可以说，是中国古代美学思想的具体反映。

九、中外画论概要？

是丰富多样的。包括了中外各个时期的画论观点和理论，涵盖了不同地域、不同文化背景下的艺术思想和审美观念。的内容包括了绘画技法、创作理念、艺术表达等方面的内容，可以帮助人们更好地理解和欣赏绘画作品。的丰富性体现在以下几个方面。首先，涵盖了不同时期的画论观点，可以帮助我们了解不同历史时期的艺术发展和变革。其次，包含了不同地域的画论观点，可以帮助我们比较不同文化背景下的艺术思想和审美观念。此外，还包括了不同绘画技法和创作理念的内容，可以帮助我们更好地理解和掌握绘画的技巧和表现手法。总之，的丰富性使得我们可以从多个角度去认识和研究绘画艺术，拓宽我们的艺术视野。

十、古代画论名句？

谢赫的“六法”

画有六法……六法者何？一气韵生动是也；二骨法用笔是也；三应物象形是也；随类赋彩是也；五经营位置是也；六传移模写是也，

——南齐。谢赫《古画品录序》

荆浩的“六要”：

夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨。

气者，心随笔运，取象不惑。韵者，隐迹立形，备仪不俗。思者，删拔大要，凝想形物。景者，制度时因，搜妙创真。笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。墨者，高低晕淡，品物浅深，文彩自然，似非因笔。