一、知音，中国画，弹琴，钟子期，联想成语？

高山流水

解释：比喻知音难觅。也比喻乐曲高妙。出处战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'而志在流水，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。'”用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙

二、弹琴的拼音？

唱歌changge

弹琴tanqin

跳舞tiaowu

三、弹琴的笔顺？

弹：横折横竖折折钩点撇竖横折横横横竖

琴：横横竖横横横竖横撇捺点横撇/横钩

弹

[dàn]

1.弹子：～丸︱泥～。

2.枪弹；炮弹；炸弹。

[tán]

1.用手指弹击：把袖子上的土～掉。

2.用手指、器具拨弄或敲击乐器：～吉他。～钢琴。

3.有弹力或用弹力发射：～簧。～射。

4.抨击；检举：～劾。讥～。

琴

[qín]

1.某些乐器的统称。如胡琴、提琴、钢琴等。

2.古琴。拨弦乐器。周朝已有。琴身木制。琴面张弦七根，一边有十三徽。演奏时左手按弦，右手拨弹。发音清幽。多用于独奏。

四、弹琴的指法？

弹琴指法是：弹钢琴的正确手法是手指放到钢琴上，手掌要拱起来，并五指分开，手指一定是要自然下垂，整个手像握一个鸡蛋一样自然，成一个半圆形状。

大拇指处外，手两只手的四指指尖去触碰一键，千万不要是指肚，拇指是用指尖的侧面去碰琴键的。

五、听弹琴的诗人是如何听弹琴的？

开头用“泠泠”来形容琴弦弹奏时声音清越、悠扬，这是初听。继而当诗人聚精会神、全神贯注地“静听”之后，便觉琴音逐渐转为清幽、凄清，有如天风入松之势。

六、成语接龙:对牛弹琴-( )-( )-( )-( )-对牛弹琴？

1、对牛弹琴 → 琴瑟之好 → 好大喜功 → 功堕垂成 → 成双作对 → 对牛弹琴 2、对牛弹琴 → 琴棋书画 → 画虎类狗 → 狗胆包天 → 天生一对 → 对牛弹琴3、对牛弹琴 → 琴瑟和同 → 同时并举 → 举一反三 → 三夫之对 → 对牛弹琴

七、弹琴脱险为爱弹琴的神话故事？

在《三国演义》中有“吕布弹琴脱险”的故事，说：吕布投在袁绍手下，打败张燕后居功自傲，袁绍对他敬而远之。

吕布想另谋高就，袁绍派了30武士假护送实欲趁机杀他。

吕布察觉到四面埋伏，自设一计：先自己弹琴，由于布琴艺精良，武士听得入迷。

吕布又换了歌女假扮自己继续弹琴，趁机逃跑了。是音乐救了吕布一命，我这才知道，吕布也熟谙音乐。懂音乐就是有文化了，他就不单纯是一鲁莽的武夫了。

八、对牛弹琴”的故事里弹琴之人是谁？

成语“对牛弹琴”比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。这一成语的出处见汉牟融《理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”（载于南朝梁僧佑《弘明集》）说的是战国时代，有一个名叫公明仪的音乐家，是个音乐全才，既能作曲又能演奏，尤其是七弦琴弹得非常好，加上曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，因此很受人敬重。由于痴迷于音乐，他不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带着琴到郊外弹奏。一年春暖花开时节，他来到郊外，看见一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴起，信心膨胀，摆上琴，拨动琴弦，给这头牛弹起了自己引以为傲的保留节目乐曲 “清角之操”，但老黄牛却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。公明仪一琢磨，心想这支曲子是不是太高雅了，于是换了个曲调，弹起了小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。公明仪继续变招使出浑身解数，老黄牛仍然不为所动，只是偶尔甩甩尾巴，驱赶着牛虻，照样低头闷不吱声地吃草。公明仪觉得大伤面子，变得十分沮丧。旁边的人劝他说：“您不要生气了！不是您弹的曲子不好听，是您弹的曲子不对牛的耳朵啊！”公明仪如梦方醒，叹口气，怅然而归。

后来人们根据这个故事，引申出“对牛弹琴”这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。

九、如何弹琴？

01熟悉钢琴键盘。要弹钢琴就要先熟悉钢琴的键盘，不然拿到琴谱都不知道怎么下手，那就尴尬了。

02熟悉琴谱。要把琴谱研究得很透，熟悉了琴谱才可以弹出优美的曲子，这也是学习钢琴的基础。

03听老师指导。学钢琴需要有老师指导才能学得快，老师讲的重点要记在心里，按照老师的要求来学习和练习可以事半功倍。

04勤加练习。学习钢琴不是一天两天就能精通的，需要勤加练习，不断地努力，这样才能把钢琴学好。

十、《弹琴》赏析？

泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

七弦琴上弹奏出清幽的琴声，静静地听就像寒风吹入松林那样凄清。虽然我十分喜爱古老的曲调，但现在的人弹奏的不多了!

　　【赏析】

　　这是一首借咏古调的冷落，不为人所重视，来抒发怀才不遇，世少知音的小诗。前两句描摹音乐境界，后两句抒发情怀。全诗从对琴声的赞美，转而对时尚慨叹，流露了诗人孤高自赏，不同凡俗，稀有知音的情操。

　　琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。

　　如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，如今毕竟成了“古调”，又有几人能怀着高雅情致来欣赏呢?言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的`感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。