一、中外画论概要？

是丰富多样的。包括了中外各个时期的画论观点和理论，涵盖了不同地域、不同文化背景下的艺术思想和审美观念。的内容包括了绘画技法、创作理念、艺术表达等方面的内容，可以帮助人们更好地理解和欣赏绘画作品。的丰富性体现在以下几个方面。首先，涵盖了不同时期的画论观点，可以帮助我们了解不同历史时期的艺术发展和变革。其次，包含了不同地域的画论观点，可以帮助我们比较不同文化背景下的艺术思想和审美观念。此外，还包括了不同绘画技法和创作理念的内容，可以帮助我们更好地理解和掌握绘画的技巧和表现手法。总之，的丰富性使得我们可以从多个角度去认识和研究绘画艺术，拓宽我们的艺术视野。

二、古代画论名句？

谢赫的“六法”

画有六法……六法者何？一气韵生动是也；二骨法用笔是也；三应物象形是也；随类赋彩是也；五经营位置是也；六传移模写是也，

——南齐。谢赫《古画品录序》

荆浩的“六要”：

夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨。

气者，心随笔运，取象不惑。韵者，隐迹立形，备仪不俗。思者，删拔大要，凝想形物。景者，制度时因，搜妙创真。笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。墨者，高低晕淡，品物浅深，文彩自然，似非因笔。

三、黄宾虹画论精髓讲解？

画论精髓有以下三点

1、黄宾虹认为，学山水画要过笔墨关，而书法正是打通笔墨关的一把

简单说吧，山水画是用毛笔来完成的，鉴别一幅山水画的水平高低，主要在于笔墨线条的质量是不是很高。如果你连毛笔的用笔要领都没搞明白，画上去的线条软弱无力，都是涂抹上去的，那么怎么能画出山水的神韵。因此，在画山水画之前必须要先过笔墨这一关，也就是说，真正要学好山水画的，要先去研究书法，练习书法，把用笔要领高明白后再往下深入，千万别连毛笔还拿不稳就还是画山画树。笔墨将伴随你的一生，没有止境，也就是要把书法进行到底。

2、黄宾虹认为学山水画要过绘画理论关，读古人画论画史是过理论关的密匙。

其实学习任何一门技术和艺术，理论都是必须要要好好研究的。因为理论犹如一盏明灯或者指南针，其作用是照亮你绘画前进的道路。否则，你将会在黑暗中瞎摸，找不到前进的方向。

如何学习？黄宾虹认为就是要反复的批阅古人画论，了解画史，了解师徒传承关系，才能理清山水画的发展脉络，辨明源流。还有就是通过读古画，临摹古画来验证古人的理论是如何指导绘画实践的。

3、黄宾虹指出，学习山水画要过自由创作的门坎，多读古画和多游览名山大川就是打开自由创作的密匙

学习山水画最终目的是要能够自由创作，正如孙过庭在《书谱》中说的“达其情性，形成哀乐”。在经过了前两个艰辛的跋涉之后，你慢慢的就会有所心得体会，就会有种创作的原始冲动。你就可以在古人的基础上创造自己的笔墨语言和程式，还有就是通过游历名山大川，观察、探究、归纳、总结、概括，形成自己的面貌风格。

黄宾虹认为山水画的学习和创作，其实就是一场人生修行。在学习的过程中，要克服许许多多的困难和无奈，最后才能进入自由创作的境界。画山水画也正如司马迁说的：“究天人之际，通古今之变。”，是通过画山水画来感悟宇宙大道，体验宇宙大道，最后才能”体老壮之异时，百龄俄顷“。人生是短暂的，但是山水画是永恒的。

四、画论经典语录？

1. 当下的画论经典多数已经成为了画史的经典，常被引用、研究和探究。因此，可以得出画论经典语录是重要的。2. 这些语录往往概括了作者的创作思想和艺术追求，具有一定的思想性和指导性，对于初学者和专业人士都有很大的帮助。延伸到画家的创作上，如果画家能够掌握这些经典语录，就能够更好地理解绘画和艺术的内涵，从而有助于创作出更有思想性和文化内涵的绘画作品。因此，可以得出学习和掌握画论经典语录是非常重要的。

五、画论读后感？

讲述了一幅画通过论文的形式展现出来

六、画论最好的书？

《中国画论类编》一书由著名美术史论学家俞剑华先生编著。本书初编始于1936年。当时俞剑华先生受《书画书录解体》与画论丛刊启发、影响并以这两书为基础，开始本书的编写，初名《历代画论大观》。

本书虽名画论，其实包罗很广。凡历代经传文集中有关画论之作都在收集之列。内容也颇为翔实，如画论、画理、画法、画诀、画诗、画品、画评、画谱、画说、画鉴、画跋等无不酌加收录，以求完备。

七、画论六法？

 “画论六法”是我国古代绘画实路的系统总结。

“六法”中涉及的各种概念，在汉、魏、晋以来的诗文、书画论著中，已陆续出现。到了南齐，由于绘画实践的进一步发展，以及文艺思想的活跃，这样一种系统化形态的绘画理论终于形成。

“六法”是一个互相联系的整体。“气韵生动”是对作品总的要求，是绘画中的最高境界。

八、六法画论解释？

六法”，是我国古代绘画实路的系统总结。“六法”中涉及的各种概念，在汉、魏、晋以来的诗文、书画论著中，已陆续出现。

到了南齐，由于绘画实践的进一步发展，以及文艺思想的活跃，这样一种系统化形态的绘画理论终于形成。

“六法”是一个互相联系的整体。“气韵生动”是对作品总的要求，是绘画中的最高境界。

九、中国画论综述？

中国画论，就是中国古代绘画理论的简称。它和中国古代绘画一样，是中国古代社会，主要是长时期封建社会上层建筑意识形态的一个组成部分，也可以说，是中国古代美学思想的具体反映。

中国画论是一门专业性极强的学科理论，是独立的学科类型，同时又与其他学科如中国美术史、中国绘画史、中国美学、中国文论、中国书论、中国乐论等密切联系，并与其他意识形态如政治、经济、社会道德、哲学、宗教等密不可分。中国画论尤其与中国美术史、中国绘画史关系紧密。因为任何理论都是建之于实践基础之上的。

十、宋朝画论家赵孟溁生平？

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。

他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。