佛说:“生如芥子有须弥，心似微尘藏大千”是什么意思？
“生如芥子有须弥，心似微尘藏大千”意思是微小的芥子，容纳巨大的须弥山。芥子须弥所显示的华严世界，体性广大，无所不包，大小无碍。佛家云：生如芥子有须弥，心似微尘臧大千。
由来如下：
唐朝的江州刺史李渤，有一次问智常禅师：“佛经上说，须弥藏芥子，芥子纳须弥，我看未免太玄妙神奇了，小小的芥子怎么能容纳那么大一座须弥山呢。这实在是太不懂常识了，是在骗人吧”。智常禅师微微一笑，转而问李渤“人家说你读书破万卷，是否真有这么回事呢？”。
“当然了，我何止读书破万卷”，李渤生出得意的样子。智常禅师又问：“那你读书破万卷，却保存在哪里呢？”。李渤指了指自己的头脑说：“当然在这里了”。智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装万卷书呢”。李听了，茅塞顿开，拜谢而去。
国画的形制多种多样，给人大开大合者以条幅，横卷，屏条居多，阅来视野广阔，荡气回肠。
而小小扇画横空出世，却迥异于其它形制所给人的须弥感觉。盛夏，高阳炎热，手中尺寸小扇，便可清风徐来。伴凉爽而来的是灵巧、活泼、典雅、精致、悠远的快意。
扇画天地虽小，却小中见大，恰恰体现了佛家须弥芥子的意境。书画家在灵巧娇小的扇面中别出心裁的构图，而疏密有致，浓淡适宜的写意，导人进入无尽的遐想的世界。
扇面与书画成为一体之事，最早见于《晋书-王羲之传》：“羲之尝见一老妪，持六角竹扇卖之。羲之书其面，各有五字。老妪初有愠色。因谓妪曰：“汝言是王右军书，以求百钱邪”。“妪如其言，人竞购之”。揣摩来看，人们热购老妪的扇书，所喜欢的是点寸之扇带来美哉悠哉的墨香世界。
团扇亦称纨扇，《簪花仕女图》中女子所执之团扇，是以牡丹等花鸟为图案的。唐代宫廷酷夏，贵族宫女在花园，尝以轻扇纳凉。纳凉的同时，亦享毫末点染的美感。
团扇艺术的高峰在宋代。宋太祖统一中国后，设置翰林书画院，广罗人才。至徽宗，赵佶带头画扇，下属官员竞相模仿，扇画的发展尤为空前，为后世留下可观的扇画遗产。而折扇至明清开始鼎盛。喜欢折扇的不仅是宫廷权贵，平头百姓，江湖侠客也有把玩折扇的喜好。有的还将折扇加工后内藏机关，寓小于大，平时欣赏画面，险时防御突袭，体现的便是芥子须弥的变化。
扇画虽小，蕴藏画家观察到的大千世界，从大自然的壮丽景色，到细小恬静的野草闲花，从嗡鸣飞动的昆虫，到奔腾如风的野马。无不成为扇面描绘的万千气象，尺寸之间，所表达的社会生活天真、秀美，充满诗情画意。
画力通玄者，最善于把握一叶知秋。点滴之间，便可恢弘世界。扇画，从一点一滴、一毫一末到万水千山、天高云淡。灵巧见笨拙，愚昧见智慧。尺寸见万丈，大千见毫末。这便是扇画须弥芥子的境界。
就是真正成道悟道的人， 心中都好似小小的芥子或微尘，看似微不足道，却藏着大千世界。