古诗四同帖是哪个书法家的碑帖？
一、古诗四同帖是哪个书法家的碑帖？
《古诗四帖》是唐代张旭创作的书法作品，通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。《宣和书谱》、《续书画题跋记》、《式古堂书画汇考》等著录。
《古诗四帖》中有少量弱笔，但无损于整个作品的流动、敦厚，就大部分线条而言，已达到得心应手、落笔成趣的境界。草书中不离法则而随意驱运法则，这是高闲等人从来不曾梦想过的境地。“四帖”中真正使人感到意外的还是字结构。由于阅读与欣赏习惯的影响，“单字结构”总是欣赏者感觉中甩不掉的一个层面。与张旭其他作品相比，这件作品不符合他惯常的构字规则。
二、十六罗汉的画像
关于十六罗汉的图像方面，《宣和画谱》卷二载梁张僧繇有十六罗汉像一幅。他是否根据北凉道泰译的《入大乘论》，或者如湛然所说《宝云经》的记载而画，难以考定，但是我们知道当时佛教界对十六罗汉的崇奉并不普遍。唐玄奘译出《法住记》以后，到乾元中卢楞伽特爱好作十六罗汉像，《宣和画谱》卷二记载他有这类作品多种，又同书卷十中记王维也有十六罗汉图四十八幅。到了五代时这类绘画就更多起来，如南唐的陶守立（见《式古堂书画考》二）、王齐翰（见《宣和画谱》四、《清河书画舫》五、《秘殿珠林》九），前蜀的李升（见《宣和画谱》）、张玄（见《宣和画谱》三、《清河书画舫》五），吴越的王道求（见《式古堂书画考》二），都有此类作品，而以前蜀贯休为最知名（见《清河书画舫》五、《妮古录》、《式古堂书画考》十），宋代孙知微（见《清河书画舫》六）、李公麟（见《珊瑚网》二三、《m州四部稿》一三七、《式古堂书画考》二、《秘殿珠林》九、十、《书画鉴影》二、《宝绘录》十、《平津馆鉴藏书画记》、《江村书画目》、《好古堂家藏书画记》上、《三秋阁书画录》二）、颜博文（见《式古堂书画考》二）、李时择（见《式古堂书画考》二）、梁楷（见《书画鉴影》三）、孙必达（见《秘殿珠林》九）；僧中如梵隆（见《珊瑚网》二三，《m州四部稿》一三七、《式古堂书画考》二、《大观录》一四、《江村销夏录》一、《春霞阁题画绝句》）、月蓬（见《式古堂书画考》二）、海仑（见《秘殿珠林》九、十）；元代赵孟\（见《秘殿珠林补编》十）、钱选（见（盛京故宫书画录》三），明代吴伟（见《秘殿珠林》二集）、仇英（见《过云楼书画记》四、《江村销夏录》一、《盛京故宫书画录》三）、吴彬（见《石渠宝笈》三）、丁云鹏（见《石渠宝笈》二、三）等，都有名作见于历代的著录。
三、3个有走乐观归隐的诗句
1、老夫从此归隐(宋・吴潜・《水调歌头》)
2、白发当归隐(宋・陆游・《思蜀》)
3、镜湖归隐老黄冠(宋・陆游・《题斋壁》)
4、镜湖归隐老黄冠(宋・陆游・《雨夜》)
5、愿归隐闽山(宋・吕胜己・《木兰花慢》)
6、归隐谢浮名(唐・李白・《留别西河刘少府》)
7、且为归隐谋(元・王冕・《客边 其四》)
8、便须归隐四山环(宋・方蒙仲・《采芹亭》)
9、归隐东湖(元・朱思本・《水龙吟 送闵道录醮玉隆竣事归东湖》)
10、有敕放君却归隐沦处(唐・任华・《寄李白》)
11、尽是他年归隐计(宋・宋庠・《绝句》)
12、便拟归隐乎其间(宋・白玉蟾・《觉非居士东C甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》)
13、老去盍为归隐计(宋・黄庚・《漫述》)
14、出门归隐计无成(宋・徐端・《丙除夜泊舟东湖用白石归苕溪韵书怀》)
15、归隐与谁同(唐・马戴・《长安寓居寄赠贾岛》)
16、便堪归隐白云村(唐・徐夤・《长安即事三首》)
17、束书归隐不辞遥(宋・晁公溯・《师伯浑用韵复次》)
18、归隐何处(宋・吴文英・《大?》)
19、但得挈家归隐(元・徐逊・《水调歌头 式古堂书画题跋卷二十》)
20、归隐宁无时(宋・章甫・《秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几》)
四、杜牧的创作背景是什么？
杜牧(803～852)，字牧之，京兆万年人。文宗大和二年考为进士。任弘文馆校书，在黄州、池州、睦金刚经州等地作刺史，武宗会昌年间成为中书舍人。“刚直有奇节”，善诗文，知兵法，晚唐因诗著名，被称为“小杜”。《宣和书谱》认为其行草“气格雄健，与文章表里统一”。杜牧为沈传师幕僚，其书法与沈氏自是关系密切，故宫博物院藏有其墨迹《张好好诗卷》。
《张好好诗卷》纸本，纵28．2厘米，横1．62厘米。开始宋徽宗张好好诗卷赵佶题“唐杜牧张好好诗”，元明诸家亦有题跋。《宣和书谱》、《珊瑚纲》、《式古堂书画会考》、《石渠室笈初编》均著录之。后来“洒尽满襟泪，短章聊一书”数字残。董其昌说：“牧之书张好好诗，深得六朝人善度，余见之颜柳以后温飞卿与牧之皆名家。”其书豪迈逸致，洋洋洒洒，十分珍贵。