1、王广明，字太一，号化石楼主，1942年4月5日生，江苏徐州人，著名中国画家、史论家、国家一级美术师、教授，中国美术家协会会员、中国工艺美术家协会会员、中国扇子艺术学会顾问。中国国际问题研究基金会艺术顾问、人民艺术家协会理事、人民艺术书画院执行院长、新东方书画研究院院长。

2、李迪先生，字岭岫，又字御风，号吟白居士，知名画家、书法家、诗人，美术与诗词兼职教授。为区别同名画家，又署李吟白。

3、刘丹，1953年出生于南京。1981年江苏省国画院研究生毕业，后移居美国。自从1983年以来，在美国各地举办多项个展及参加具有重要影响的展事。出版画集有：《刘丹水墨长卷》、《透明的黑诗》、《静止的表情》。

4、陈轩，六十年代出生于古城南京，八十年代毕业于中央工艺美术学院及江苏省国画院研究生班。狂热地追求中国本土文化的深沉积淀和艺术最高完美境界，顽强地在“中西合壁”中塑自我艺术符号上艰苦跋涉，一步步走向艺术的辉煌。

5、吕江，祖籍广西1975年生于江苏南京，南京艺术学院教授、艺术学博士、硕士生导师。中国美术家协会会员。江苏省美协综合画种艺委会秘书长，国际青年设计家联盟会员，国际图形图像研究会会员，亚洲漫画名人堂成员，国际商业美术设计师认证A级会员。

求中国各朝各代书法家,画家,及其代表作

    中国书法历经几千年，各朝各代书家辈出，此处只介绍书法史上有代表性的书法名家。
秦代的书法名家  秦·喜（公元前262——公元前217年），官至安陆令史、鄢令史等。1975年12月发现并开掘其墓后，出土由喜抄录的《编年纪》和他本人的年谱等墨书简册。书体存篆意，出隶风。因墓在湖北云梦睡虎地，故称《云梦秦简》。 李斯（公元前284——公元前208年），楚上蔡（今河南）人。擅大篆，后改为小篆。李斯认为大篆古体，识之难，然取其合宜，删繁就简，废除折画，左右同形盖呈圆势而参为小篆这一变革。对秦统一简化文字及对后世的文字、书法发展作出了重大贡献。唐张怀瓘《书断》列其小篆为神品，清康有为《广艺舟双楫》称“相斯之笔，画如铁石，体若飞动，为书家宗法。”相传秦代金、石刻文皆出于李斯之手。传有《泰山刻石》、《芝罘刻石》、《琅琊刻石》、《峄山刻石》等碑帖。亦著有《仓颉篇》七章。   程邈（生卒不详），字元岑，秦下杜（今陕西）人，始为县令，因得罪于始皇入云阳狱中苦思十年，损益大篆方圆笔法而创作隶书三千字上奏朝廷，始皇称善，用为御史，并对其隶书加以推行。基于此，前人多认为隶书为程邈所创，并称为“隶书之祖”。其实，古隶自先秦生，程邈的功劳在于对古隶作了搜集、整理和加工并上奏朝廷推而行之。从而也说明了他是一位著名的古隶书家，并在古隶的整理及创新方面做出了较大贡献。流传的名帖有明拓肃府本《淳化阁帖》中收入的《天好帖》。
   汉代的书法名家   萧何（？——公元前193年），沛（今江苏）人，辅佐高祖平天下建汉朝，位列第一功臣。通笔理，善籀、篆和草隶，尤善秃笔作榜书，乃书法多面手。时与张良、陈隐等一起评议书道及用笔，有“萧何笔法”之传。史游（生卒不详），西汉著名书家，元帝时为黄门令。作《急就章》一篇，法用藁书，去隶书之规矩，纵任奔逸，赴俗急就，便于缮写，对于章草的形成有一定的影响和贡献。真迹无传。面世的系《淳化阁帖》之伪刻《急就章》碑是也。王次仲（生卒不详），东汉书法家，上谷（今河北）人。曾以隶草作楷法，字方八分，称为八分书和八分楷书。故有传说“楷书”为王次仲所创，但无详考。 曹喜（生卒不详），字仲则。东汉杰出书法家。扶风（今陕西）人，章帝建初为秘书郎，善书，工篆隶而名满天下。蔡邕说：“扶内曹喜，建初称善”。卫恒评：“喜善篆，小异于李斯。邯郸淳师之。略究其妙，韦诞师淳而不能及。喜悬针、垂露之法，后世行之。仲则小篆，隶书入妙”。他曾书汉高祖刘邦《大风歌》，有剑拔弩张之势。著有《笔论》一篇。崔瑗（公元77——142年），涿郡（今河北）人。字子玉，善章草，师法杜操。唐张怀瓘《书谱》评其书为“点画之间，莫不调畅”。草圣张芝学草于崔。传有《张平子碑》。著有《赋碑铭箴草书势》57篇。刘德升（生卒不详），字君嗣。东汉书法家。桓（刘志）灵（刘宏）二帝时（公元147——188年），以造行书擅名。虽以草创，亦丰赡研美，风流婉约，独步当时。唐张怀瓘《书断》曰：“行书者，刘德升所作也。即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之‘行书’”。陆深云：“德升小变楷法，谓之‘行书’；兼真谓之‘真行’，带草谓之‘草行’”。《四体书势》谓：“魏初有钟（繇）、胡（昭）二家，为行书法，俱学之于刘德升。”惜墨迹未见真传。蔡邕（公元133——192年），字伯喈。陈留圉（今河南）人。官至左中郎，人称“蔡中郎”。通经史、懂音律、知天文、善辞章。书法工篆隶，尤以隶书著称。其结构严整、点画俯仰、体法多变，众人有“骨气洞达、爽爽有神”之评，对当时和后世影响极大，有不少汉末碑刻被后人附会为蔡邕所书，又有“体法百变”之称。他在书法上还多有创造，“飞白书”即为其所作。唐张怀瓘《书断》上称：“蔡邕飞白得华艳飘荡之极，字之逸越，不复过此”。著有《笔论》、《九势》各一篇，后人辑其文为《蔡中郎集》。今佚。蔡邕的真迹未留确法传数代。张芝（？——约192年），字伯英，敦煌酒泉（今甘肃）人。与其弟张昶并善草书。又工隶、行，始作“一笔飞白书”。下笔必为楷则，号匆匆不暇草书。其草书殊为世人所宝重，时称“草圣”。魏韦诞云“芝学杜度，转精其巧，可谓草圣。超前绝后，独步无双。”唐张怀瓘《书断》曰：“伯英章草，学崔（瑗）、杜（度）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断”。张芝省减章草点画波磔，创为“今草”已为世人所认。晋“二王”父子之书皆受其影响。传张芝见蔡邕作《笔势》，遂作《笔心论》多不足信。《淳化阁帖》刻有《冠军帖》、《终帖》、《欲归帖》、《二月八日帖》、《秋凉平善帖》五种，前四种虽有人斥为伪托，但此五帖不乏《书断》称“一笔书”之意。风格亦足可取。汉代书法家杜操、贾鲂、王溥、赵袭、张超、师宜官、梁鹄、张昶、毛弘、蔡琰、左伯等均各有擅长和影响，亦有碑帖传世。

三国时的书法名家 钟繇（公元151——230年），字元常，颖川长社（今河南）人。三国时魏杰出书法家。入魏进官太傅，故世称钟太傅。他能写隶、楷、行、草诸体，尤善楷书，开创了由隶到楷的新貌。楷形较扁，近似隶书，笔画清劲遒媚、结构茂密。今存《荐季直表》、《贺捷表》、《还示帖》、《力命表》、《墓田丙舍》、《调元表》等帖。多为晋、唐人临摹本。钟亦善刻石，古多有赞颂。张怀瓘称他“真书绝妙。幽书绝妙。古雅有余。”足可代表。韦诞（公元179——253年），字仲将，京兆（今西安）人。三国时魏著名书法家，张芝弟子，官至禄大夫。善楷隶，得蔡邕真传。魏时宫观匾额皆其所题。诞作书庄重，不妄染墨。评者谓其书如“龙威虎振，剑拔弩张”。韦善制墨，一点如漆，世称“仲将墨”与“张芝笔”、“左伯纸”并号“三绝”，亦能做笔。惜书迹佚。
    除此之外，吴国的皇象，魏国的宋翼、邯郸淳、卫觊都是三国有名的书法家。除邯郸淳有《正始石经》传世外，其余书迹佚。
晋代的书法名家 卫瓘（公元220——291年），字伯玉，卫觊之子，卫恒之父。河东安邑（今山西）人。官至司空、太子少傅，谥成公。工草隶，时把他与索靖并称“二妙”。在我国书法史上颇有影响。传《顿州帖》为其手迹，行草六行，古意茂厚，笔技精湛。卫恒（？——292年），字巨山，卫瓘之子，河东安邑（今山西）人，与祖卫觊、父卫瓘均以篆、草、隶著名。恒尤善草隶，为当时书法大家。并著有《四体书势》，专论草、章草、隶、散隶四种书体。《宣和书谱》说：“卫恒博雅不凡，作四体书，曰草、曰章草、曰隶、曰散隶，然见于世者，多其草字。论其书者以为如插花美女、舞笑登台，是其便娟有余，而刚健非所长也”。《淳化帖》中《一日有恨帖》系其传世书迹。索靖（公元239——303年），字幼安。西晋著名书法家。敦煌（今甘肃）人，张芝之姐孙。其书基于家学张芝法，进取韦诞、钟繇意。卫瓘笔胜靖，然有楷法远不能及。世号“瓘得伯英之筋，靖得伯英之肉。”“一台二妙，天下为奇”。唐张怀瓘《书断》曰：“靖善章及草书，出于韦诞，峻险过之。又善八分，韦（诞）、钟（繇）之亚。”类似赞誉古来极多。其遗迹有《毋丘兴碑》、《月仪章》、《出师颂》、《皋陶帖》。著有《草书状》传世。 陆机（公元266——303年），字士衡，吴郡（今江苏）人。西晋著名文学家、书法家。20岁作《文赋》。书法好用秃笔，中锋直下，墨有淡厚，具有“章草”书意。传世草书《平复帖》，章草《出师颂》，隶书《任城孙夫人碑》和《张镇基碑》亦受佳评。王羲之（公元321——379年）（另有异说），字逸少。东晋杰出书法家，琅琊临沂（今山东）人，官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”。书法初学卫夫人（卫铄），后从前代名家中博采众长，备精诸体，师法张芝、钟繇，而能增损古法，一变古风，创立新体。古来评者认为其草书浓纤折衷，正书势巧形密，行书遒美劲健，而又富于变化，纯出自然，为历代学书者所崇尚，影响极大。在书家中首屈一指，誉为“书圣”。其代表作《兰亭序》被称为“天下第一行书”。王羲之书作传世凡120多帖。其小楷、行书、草书中的《乐毅论》、《黄庭经》、《集字圣教序》、《兰亭序》等多为世人珍爱追摹。凡善书者无不研评王氏父子之法书。右军诸帖及著作也传世极多，深受后人偏爱。王献之（公元344——386年），字子敬，东晋杰出书法家，王羲之第七子，官至中书令。工书法，善正、行、草、隶各体，尤以行草擅名，在继承张芝、王羲之的基础上另创新法，用笔外拓，俊迈而带逸气，有“破体”之称。与其父齐名，并称“二王”。梁武帝《古今书人优劣评》称：“王献之书绝众超群，无人可拟。”其传世墨迹如行书《鸭头丸帖》、小楷《洛神赋十三行》、草书《玄度帖》等数十种，多为短文零墨，十数字或数十字。大幅之作鲜少，但均为后世所珍赏效法。
晋代是各书体发展成熟且行书独优的时代。除以上诸名家外，另有王羲之初师卫夫人（卫铄、李炬之妻），王珣的书法亦有很高的成绩和影响。

南、北朝的书法名家南、北朝时期的书法呈平稳状态。既无高潮迭起之载，亦无名家辈出之记，但在这160多年的历史长河中，先人们确留下不少珍贵的碑志造像刻石——魏碑。这些庙碑、墓志、造像、刻石等形成了南北朝中的北系书法流派，是我国历史上一个重要的楷书体系。北朝书法以北魏为最高，其风格多种多样。真书特绝、雄奇朴拙，多用方笔、工于点画，开隋、唐楷书之先河。南朝书风婉丽风流、行草兼工，多用圆笔、长于使转，继“钟张”、“二王”之遗风。较有名的书家是并称“羊薄”的羊欣和薄绍之。 羊欣（公元370——442年），字敬元，泰山南城（今山东）人。南朝书法家，长于隶书。沈约评：“敬元尤善隶书，子敬之后，可以独步。”时人云：“买羊得王，不失所望。”传其墨迹有《暮春帖》等。薄绍之（生卒不详），字敬权。丹阳（今安徽）人。南朝书法家。初习献之书，风骨秀异，行草倜傥。时越羊欣，与羊欣并称“羊薄”。传《回头帖》系其手迹。 其次尚有王僧虔、沈约、郑道昭、贝义渊等书家亦有记载。而由南北朝传下来的《谷郎碑》、《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《龙门造像诸品》、《二爨碑》以及各种墓志等，为后人学书提供了丰富的范本。

隋、唐、五代时期书法名家智永（生卒不详），名法极，俗姓王氏，乃王羲之七世孙。山阴（今浙江）永欣寺僧，俗号永禅师。书继祖法，精勤于艺。曾手写《真草千字文》800余本。浙东诸寺各施一本，于是闻名天下，求者甚多，乃至门限踏破，后裹以铁皮，谓为“铁门限”。又退笔五簏，取而瘗之，名“退笔冢”。其作有张芝之风，半得右军之肉，兼能诸体，於草最优。《寓意编》曰：“智永真、草（千字文）真迹气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”。后代书法家无不佳评，传世墨迹有《智永千字文》、《归田赋》等，多为后人所法。 欧阳询（公元557——641年），字信本。潭州临湘（今湖南）人。官至太子率更令，世称“欧阳率更，”为初唐杰出书法家。书法宗“二王”，劲险刻厉，于平正中见险绝，自成一家，世称“欧体”。为初唐楷字之奠基人。欧阳修曰：“隋之晚年，书学尤盛，吾家率更与虞世南皆当时人，后显于唐，遂为绝笔”。时帝曰：“彼观其书固谓形貌魁梧邪”。世人以其楷法为极则。对后世影响极大，与虞世南、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。碑刻有楷书《九成宫醴泉铭》、《虞恭公碑》、《温彦博墓志铭》等，行书墨迹有《张翰帖》、《卜商帖》、《梦奠帖》等，编有《艺文类聚》100卷。
  虞世南（公元558——638年），字伯施，越州余姚（今浙江）人。唐初杰出书法家，官至秘书监，赐永兴公，人称“虞永兴”。书法承智永传授，妙得其体。其书笔致圆融遒逸，外柔内刚，风神潇洒，自开一貌。唐张怀瓘《书断》称：“其书得大令之宏观，含五方正气，姿荣秀出，智勇在焉。秀岭危峰，处处间起，行草之际，尤所偏工。及其墓齿，加以遒逸”。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大家”。正书碑刻有《孔子庙堂碑》、《破邪论》，墨迹有《汝南公主墓志铭》、《左脚帖》、《东观帖》、《醒带帖》、《积时帖》等，编有《北堂书钞》160卷。
褚遂良（公元596——658或659年），字登善，钱塘（今浙江）人，一作阳翟（今河南）人，封河南郡公，世称“褚河南”。博涉文史，善能鉴定，亦妙文词。唐初杰出书法家。初学虞世南，后取法王羲之，下笔古雅绝俗，正书丰艳流畅，自成一家，行草变化多姿，明王世贞云：“评书谓河南如瑶台婵娟，不胜罗绮，第状其美丽之态耳。不知其一钩一捺有千钧之力，虽外拓取姿，而中压有法”。对后人书风影响极大，与欧阳询、虞世南、薛稷并称为“唐初四大家”。传世碑帖有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《房梁么碑》、《枯树赋》、《雁塔圣教序》、《倪宽赞》、《摹兰亭序》等。 薛稷（公元649——713年），字嗣通。蒲州汾阳（今山西）人。唐代杰出书法家。官至太子少保、礼部尚书，人称“薛少保”。曾从外祖魏徵家见到虞世南、褚遂良法书，精勤临仿，苦学不辍。其书法结构遒丽，得于褚者为多，故当时有“买褚得薛，不失其节”之说。另有评说“薛书得欧、虞，于褚为近。用笔纤瘦，结字疏通，又自别一家”。后人把他与欧阳询、褚遂良、虞世南并称为“唐初四大家”。薛兼画人物、佛像、鸟兽、树石等，画鹤尤为生动，称为一绝。李白等人都曾有赞誉。留有《升仙太子碑》、《信行禅师碑》、《洛阳令郑敬碑》、《杳冥君碑》等传世。孙过庭（生卒不详），字虞礼。陈留（今河南）人。唐代杰出书法家、书法理论家。书工正、行、草、尤以草擅名。张怀瓘称“工于用笔，劲拔刚断，尚异好奇，凌越险阻”，后多有相类佳评。著有《书谱》2卷。现存《书谱序》卷上，概述正、草二体书法，有精辟独到见解，是一部书、文并茂的书法理论著作。传称作有《千字文》、《景福殿赋》等。
    钟绍京（生卒不详），字可大。赣（今江西）人。汉钟繇十世孙，以善书直凤阁，时号小钟。武后为帝时，明堂门额，九鼎之铭及诸宫殿门牓皆其所书。留世墨迹有《灵飞经》、《转轮王经》、《维摩经》等。 李邕（公元678——747年），字泰和。唐代著名书法家，文学家。官至北海太守，人呼“李北海”，工文善书，尤精于以行楷写碑。初学羲之，得力于献之而自创新，其体势方圆顿挫，笔力雄健、气度舒缓、自成一格，对后人影响甚大。《宣和书谱》称：“右军如龙，北海如象。”解缙云：“李北海书如楼台映日，花木逢春”。张丑云：“北海始变右军行法，其顿挫起伏，奕奕动人。”然李邕又说：“学我者死，似我者俗”，其意未见古人定论。李邕传世碑帖多为行书，现所见的有《云麾将军李思训碑》、《娑罗树碑》、《法华寺碑》、《灵宕寺碑》、《卢正道碑》、《麓峙碑》、《东林寺碑》、《云麾将军秀碑》等。张旭（生卒不详），字伯高，吴郡（今江苏）人。唐代杰出书法家，官至左率府长史。世呼“张长史”。以书为特技，善楷法、精草书。亦有“草圣”之称。嗜酒，每大醉后呼叫狂走，乃下笔或以头发濡墨而书。醒后自视为神，不可复得，人号“张颠”或“旭颠”。张旭自言“观公孙大娘舞剑、担夫争道而得其神，闻鼓吹而得其笔意”。颜真卿曾向他请教过笔法，怀素继承发展了他的草法而成狂草，其书与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”，对后世影响很大。历代书法家对他的评价亦高。其楷书和草书帖亦有流传。《郎官石柱记》、《草书古诗四卷帖》、《肚痛帖》、《狂草千字文帖》、《晚复帖》等多为后人追摹。颜真卿（公元709——785年）《祭侄文稿》备受赞评，誉为“天下第二行书”。传世碑帖有数十种，唯《多宝塔碑》、《东方朔画赞》、《勤礼碑》、《祭侄文稿》、《争座位帖》、《麻仙姑坛记》、《自书告身》等墨迹临摹者极多。 怀素（公元725——785年）存世墨迹有：《自叙帖》、《论书帖》、《藏真帖》、大、小草《千字文》等。李阳冰（生卒不详）书迹传世有《怡亭铭》、《磐若台铭》、《城隍庙碑》、《三坟记》等。柳公权（公元778——865年）碑帖流传有《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《金刚般若经》、《李晟碑》、《兰亭诗》和集字《普照寺碑》等。
    杨凝式（公元873——954年）其传世书迹有《韭花帖》、《夏热帖》、《神仙起居帖》、《新步虚词》等。 隋、唐、五代时期的陆柬之、李世民、颜昭甫、李灵夔、贺知章、吕向、徐浩、张怀瓘、李白、韩择木、史维则、蔡有邻、李潮、沈传师、杜牧、林鼎等书法家在当时都有一定声名。有的书家的书论和碑帖至今仍有影响和吸引力。  唐代是我国书法发展的鼎盛时期。其楷书和书学论著成就至今仍是中国书法的辉煌，创造这一辉煌的原因除了国运强盛外，就是有一大批致力于书法研究和创作的精兵强将，其中也包括了皇帝和朝廷的高官们。

宋代的书法名家蔡襄（公元1012——1067年）存世书迹有《答谢文师论文帖》、《黄州寒食诗帖》、《前赤壁赋》、《洞庭春色中山松醪两赋合卷》等近百件。黄庭坚（公元1045——1105年）碑帖留有《华严疏》、《松风阁诗》、《李白忆旧游诗》、《花气诗》等数十种。米芾（公元1051——1107年）传世墨迹有：《蜀素帖》、《苕溪诗卷》、《论草书帖》等凡数十种。 宋代的书法异彩纷呈。宋太宗赵炅就是草书大家。宋徽宗赵佶还自号是“瘦金书”的创立人，其影响至今仍在。还有宋初的李建中，北宋的希白、王寿卿、文彦博、薛绍彭、张友正、吕天策以及宋代的吴琚、张即之等，都是活跃于当时且有成就的书家，有的还甚为出名并多有较高评价。元代的书法名家 赵孟頫 （1254-1322）正书有《玄妙观重修三门记》、《妙严寺记》、《信心铭》、《继千字文卷》。小楷有《汲黯传》、《道统源流册》、《道德经》、《道统生神章》。章草有《临急就章》。行书有《洛神赋》、《绝交书》、《临兰亭序》等。鲜于枢 （1256-1301）。著有《困学斋集》、《困学斋杂录》等。存世墨迹有《渔父辞》、《透光古镜歌》、《行书诗赞》等。康里巎巎 （1295-1345）新传世作品有：《敬斋箴册》、《谦益斋铭页》、《四箴页》等。 祝允明    (1460—1526)其小楷法帖有：《叙字帖》、《临黄庭经》等，行书有《育斋记》、《在山记》等，草书有《杜甫诗轴》、《前后赤壁赋》、《钓赋)等。文征明（1470-1559）小楷有《醉翁亭记》、《楚辞》、《雪赋月赋合册》等。楷书有《真书盘谷序》行、草有《渔父词十二首》、《游虎丘诗》、《杂花诗》等。 徐渭 (1521—1593)著有《容台文集》、《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。刻有《戏鸿堂帖》、《玉烟堂帖》。墨迹传世者较多，如楷书《跋黄子久富春山居图》、《弥陀经册》；小楷《月
赋》；行、草书《丛竹歌》、《金粟诗轴》、《昼锦堂记》、《草书杜律诗册》、《五言诗轴》、《唐柳宗元诗》等。王铎（1592-1652）传世代表作有《五言古诗轴》、《思台州诗轴》、《自书诗轴》、《杜甫律诗卷》、《石湖涛轴》、《忆游中条语轴》、《寄金陵天目僧诗轴》等。

清代的书法名家傅山 (1605-1690)传世的作品有《草书轴》、《七言绝句诗》、《青羊庵七绝诗》等。
金农（1687-1764）著有《冬心先生集》、《冬心先生杂著》等，传世墨迹有《王秀帖》、《周礼》、《相鹤经轴》等。 郑燮 （音谢）（1693-1765）著有《板桥全集》，墨迹行书有《道情词十首》、《七绝十五首》，刻石有正书《城隍庙碑》、《板桥润格》还有到处可见的《难得胡涂》、《吃亏是福》之类的横幅和兰竹图上的题字等。 翁方纲 （1733-1818）著有《两汉金石记》、《汉石经残字考》等。楷书墨迹有《题黄道周画松卷》，行草有《题秋庵诗碑十二图序》、《题徐渭墨笔花卉卷》等。  邓石如 （1743-1805）有《完白山人印谱》等行世。篆书法帖有《四赞屏》、《诗经南陔》，隶书有《颜氏家训》、《焚香看书册》、《张子西铭》、《前秉秦岭八屏条》等传世。包世臣 （1775-1855）清代书法家、书法理论家，安徽泾县人。工书，师承邓石如。初学唐宋，继法北魏，晚年又宗二王（羲之、献之），用笔以侧取势。提倡北魏，对后来的书风变革，颇有影响。著有《安吴四种》，包括《艺舟双楫》《管情三义》《浊泉篇》《齐民四术》（共36卷），墨迹有草书《临王略帖》，用淡墨软笔书写，捺带隶意即所谓“包派”。 何绍基  (l799—1873）《说文段注驳正》等，传世之作有：《七言诗四条屏》、《行书轴》、《鲁峻碑卷》、《杜甫咏马诗》等。赵之谦（1829-1884）《二金蝶堂印谱》、《勇卢闲诂》、《六朝别字记》等。墨迹有正书魏碑《刘照游注补续汉书八志序》、《心成颂》、《艺文类聚》等行世。吴昌硕 (18l4-1927）篆书代表作品有《临石鼓文轴》、《无帱山高联》、《竹人世讲联》等。吴昌硕楷书多见于作画题款或书联。行草有《五言诗轴》等作品传世。

现代的书法名家沈尹默（1883-1971）著有《历代名家书法经验谈辑要释义》、《二王法书管窥》、《书法论》等。其墨迹正书有《王羲之题笔阵图后》，行书有《辛弃疾词》、《兰亭序》、《王安石金山寺等四诗》等，草书有《临千金帖》等。