三体千字文原文？

千字文是南北朝时一个著名文学家周兴嗣创作的，供皇帝的子孙后代练习书法的一篇韵文。内容是：

天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔，龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章，爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体……谓语助者，焉哉乎也。

许多著名的书法家都会去手写千字文，流传于世。

千字文中，有哪个字重复了？

《千字文》实录九百九十四个汉字，重字凡六，以汉语拼音为序列于下：

“发”：周发殷汤；盖此身发

“巨”：剑号巨阙；巨野洞庭

“昆”：玉出昆冈；昆池碣石

“戚”：戚谢欢招；亲戚故旧

“云”：云腾致雨；禅主云亭

“资”：资父事君；务资稼穑

资料延伸：

千字文》是本蒙学字书，今天还能见到的本子，是梁朝天监年间周兴嗣奉敕次韵的那一本。启功先生说：可能是先集字，然后次韵而成。当时还有萧子范撰写的一本，宋朝以后失传了。

周本《千字文》之所以能流传下来，原因诸多，集王羲之字是重要一条。当初梁武帝摹出副本分赐八王--这八王大概是梁武帝的五位弟兄和三位皇子，经王府人士的传写，就流传到世间了。陈隋之际的智永大写特写《千字文》，就因为周本《千字文》是王羲之的字样，据说临了八百本。到了唐太宗提倡王书，把王羲之供到书法的神坛上，智永所书的周本《千字文》就成为了平常人学王羲之书法的津梁。法国巴黎国立图书馆收藏的一本唐朝贞观十五年（641年）蒋善进临写的《真草千字文》残卷，是临仿智永的写本。北宋宣和内府收藏的智永书这全部是《千字文》，真草有7本，草书7本，还有小字真草1本。古代的字书，也是习字的范本，为了满足习字的需要，隋朝时已经出现了单休的《篆书千字文》和《草书千字文》，唐朝又有了用行书、隶书抄写的《千字文》。于是，五类书体的《千字文》都有了。学童用《千字文》作学书的字贴，家长当然要选用书家的写本，智永《真草千文》名气之所以大，就因为有王书的招牌。虽然智永写本为人所崇奉，但也不是只此一家，别无分店，我们在《宣和书谱》中读到，唐宋许多家都写过《千字文》。欧阳询欧阳通父子、虞世南外甥柬之，米芾、蔡卞，都写过行书本。辽宁博物馆藏有一本行书《千字文》，旧题欧阳询书，实是古临本。贺知章、裴行俭、孙过庭、颜真卿、周越等人写过草书本。于僧翰用隶书写。李阳冰当然是用篆书，一些文字学家，如唐元度、徐铁，也是用篆书写《千字文》，似乎在尽他们的学术责任。好书名的蔡京是用楷书写。唐朝时，许多僧侣擅长草书，若张旭、怀素；亚栖、贯休、梦龟、文楚，他们写的《千字文》都作草书，看来草书在僧侣间十分盛行。唯一的例外是元雅和尚，他用蝌斗、小篆二体写《千字文》。

北宋宣和内府收藏的书家所写《千字文》，有49本之多。为什么历代书家好写《干字文》？《宣和书谱》的作者有个说法；梁武得羲之千字。令周兴嗣次之，自尔书家每以是为课程，学者以《千字》经心，则自应手和心得；可与入道。此说只能解释书家何以要学王羲之字样的《千字文》；而传世的各家所写《千字文》多是自运风骚，书体又不限于真草二体，这又如何解释？所以，书法史上的千字文现象还须注意《千字文》作为字书的普及功能。唐朝时，《千字文》就很普及，北宋时，它与《百家姓》、《三字经》合成一个识字教材系统，通称三百千。书家好写《千字文》，或许借此推广或显示自己的书艺。

北宋以后，写《千字文》的书家仍然不少。皇帝书家赵构写的草书《千字文》还存于世。最著名的例子当数元朝赵孟\，他的书艺高强，擅长各体，别出心裁，用六种书体写《千字文》，献给了元帝。他的六体《千文》是按书体各为一卷，坊间印行的赵氏《六体千字文》是对照本，估计是明人拼集的仿本。台湾故宫博物院藏有一本文徵明《四体千字文》，他用四体写，可没有什么好心情，文氏在《篆书千字文》卷尾有一段题跋：比岁子**以尺素索余书四体千字文，余素惮烦于此，而辞之不获，勉为书之，凡七年始完。不惟不工，不足供玩，而徒费岁月，良可惜也。这一年，七十九岁的文氏写了数本小楷《千字文》，看来他的惮烦于此不是指《千字文》，而是指篆书，他不是文字学者，写篆字不敢乱来，查字配篆，对于书画家来说终不是开心的事情。不知道他能否见到赵孟\的六体千文，见到了总得参考罢。

《宣和书谱》著录的王羲之行书品目中，有一本《书魏钟繇千文》，北京故宫藏有题为魏太尉钟繇千字文右军将军王羲之奉敕书的墨本，不知是否与宣和内府的那本为同一物。这样的异类，《宣和书谱》中还在南朝刘宋书家薄绍之的名下著录了一卷草书《千文》。这两卷《千字文》，估计是唐宋人所造，也许是从《隋书》、新旧《唐书》著录的《演千字文》五卷中孵化而来，却托名前朝的大书家。古今的造假者，从来就喜欢攀附名家，这是通例，也是惯技。

1、《千字文》实录了994个汉字，有6个字重复，以汉语拼音为序，列举如下： 【发】：周发殷汤；盖此身发 【巨】：剑号巨阙；巨野洞庭 【昆】：玉出昆冈；昆池碣石 【戚】：戚谢欢招；亲戚故旧 【云】：云腾致雨；禅主云亭 【资】：资父事君；务资稼穑

2、《千字文》，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，是我国自古以来流传广泛的童蒙读物，是中国传统文化的一个组成部分。一篇启蒙性的韵文能兼顾这么多方面，虽有几个字重复，瑕不掩瑜。

3、《千字文》原文：

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温酢Ｋ评妓管埃缢芍

川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。

右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。

盘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。

俊义密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。

假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。

起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。

九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。

雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。

m载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。

孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。

聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。

省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。

两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。

渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陈根委翳，落叶飘摇。游d独运，凌摩绛霄。

耽读玩市，寓目囊箱。易攸畏，属耳垣墙。

具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。

亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。

纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。

弦歌酒宴，接杯举殇。矫手顿足，悦豫且康。

嫡后嗣续，祭祀A尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。

笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮箫。恬笔伦纸，钧巧任钓。

释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。

年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。

指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。

束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。

查过古文版千字文，觉得楼上回复欠妥:

1-云腾致雨 禅主云亭；

2-女慕贞洁 纨扇圆e；

3-玉出昆岗 昆池碣石；

4-笃初诚美 鸡田赤城；

5-周发殷汤 盖此身发；

6-宫殿盘郁 溪尹伊；

7-策功茂实 多士宁；

8-节义廉退 俊V密勿；

9-资父事君 务兹稼穑；

10-百郡秦并 并兼佳妙；

11-戚谢欢招 亲戚故旧。

上列当不为重复字，有的是异体字，有的是现代汉语简化。供大家学习参考。

《千字文》实录九百九十四个汉字，重字凡六，以汉语拼音为序列于下： ..“发”：周发殷汤；盖此身发“巨”：剑号巨阙；巨野洞庭“昆”：玉出昆冈；昆池碣 .石“戚”：戚谢欢招；亲戚故旧“云”：云腾致雨；禅主云亭“资”：资父事君；务资稼穑.

“发”：周发殷汤；盖此身发 “巨”：剑号巨阙；巨野洞庭 “昆”：玉出昆冈；昆池碣石 “戚”：戚谢欢招；亲戚故旧 “云”：云腾致雨；禅主云亭 “资”：资父事君；务资稼穑