一、临帖六法指哪六法？

一、实临法。这是最常用的临帖法。此法就是将范本放于眼前，用毛笔(硬笔)对照着写，通过观察与理解法帖来摹拟范字。开始时可看一笔写一笔，看一字写一字；待临熟了，便可看几字或几行而写之，这就是通常所说的对临。

　　二、指临法。这种方法可用于不具备纸、笔的情况。如在工作的中间休息时．火车的路途中，便可运用手指在空中或桌凳等物体上，凭对范字的记忆进行“临习”或“创作”。就在这种独特的书法学习中，往往能加深对执笔手感与运笔疾缓的理解与把握。

　　三、心临法。在脑海里设一张纸、一支笔来临习范字，也是一种有趣而有效的方法。

　　四、意临法。这是临习法帖气韵、意境的方法．被众多书家广为运用。临习法书时不求一字一画肖合形毕，但求整体气韵生动自然。

　　五、创作临习法。有的书本称之为“集古字”。选取法帖中的字进行“移植创作”，或对联，或条幅，或扇面．

　　六、临摹互补法。先用硬笔勾摹出范字的“骨架”。然后再用毛笔在“骨架”上“加肉”。

二、高考四六法则？

一、四法:

回忆法，考场答题时，看见卷子上的题，发现眼熟这是做过的表现，大脑回忆这类题解答技巧。

直接解答法，答题时卷子发下来，有些题一目了然，答案胸有成竹，那就直接解答。

淘汰错题法，对于选择题不能完全确定答案，可以采取排除错误的答案，逐一排除，剩下的就是对的。

猜测法，对于完全不会的题，不能确定答案，就要猜测了，这样的题你按类似题型猜测。

二、四强:

强化自信，对于高考本人不能没考上就气馁，要相信自己能行，强化自信心理。

强化记忆，高考前对于需要记忆的知识，再强化一遍，不要记忆不全，要完全掌握。

强化心理，考场的心理素质非常重要，有时心理素质决定成败，所以心理素质要强化。

强化身体，身体是一切的本钱，不能在高考之前有任何疾病，这样会影响发挥，所以身体必须强化。

三、四整:

字迹工整，这是答题很重要的一步，工整的字迹给人直观印象就舒服，判卷老师也会酌情多给分。

思想工整，思想有问题做事不积极，这是不行的，要积极应对高考，这是人生命运转折点。

涂卡工整，现在都是电脑判卷，所以答题卡务必工整，不能因为答题卡不工整扣分，得不偿失。

复习工整，复习时要循序渐进，不能操之过急，工工整整的复习每一科目。

四、四忌:

忌烦躁，高考前不能有烦躁心里，要平常心去对待考试，烦躁就不能发挥好。

忌过急，高考答题时千万别着急，老怕时间不够用，急则出错。

忌灰心，有的同学对自己平时成绩没有信心，高考时也心灰意冷了，这是不对的，发挥好了也许会超常发挥，不要灰心。

忌激动，有的同学心理素质不好，考场上容易激动，这是不行的，有很多人都是败在激动上的，冷静对待。

五、四心:

静心，高考前和高考时心理要静，不能浮躁，也不能有其他事干扰。

信心，对自己要有信心，一个人的自信是很重要的。

专心，复习时和答题时要专心，心无旁骛。

细心，考场答题不能马虎，必须心细，选对选错要分清。

六、四备:

备好工具，考试需要的纸笔、橡皮、身份证、准考证等要备好。

备好心理，考场如战场，要有心理准备。

备好药物，对于身体不好的同学或者容易出现毛病的同学，要备好药物以备急用。

备好工具，考试前规划路线，交通工具等都要备好。

以上就是本人总结的高考四六法，还有不足之处，

三、电池六法则？

一、不过放

　　电池的放电曲线表明，刚开始放电时，电压下降比较快，但放电到3.9~3.7V之间，电压下降不快。但一旦降至3.7V以后，电压下降速度就会加快，控制不好就导致过放，轻则损伤电池，重则电压太低造成炸机。有些模友因为电池较少，所以每次都会过放，这样的电池很短命。

二、不过充

　　1、使用专用的充电器。这个充电器可以是锂离子或锂聚合专用充电器，两者非常接近。部分移动电话的充电器可以用来充锂聚合物电池。这不会损坏电池。

　　2、准确设置电池组的电池单体个数。充电的头几分钟你必须仔细观察充电器的显示屏，在上面会显示电池组的电池个数。如果你不清楚，就不应当充电或使用你熟悉的充电器。

　　3、第一次充一个新的锂电池组，检查电池组每个电池单体的电压，以后每10次充放电也应做同样的工作。这样做是绝对的必要，一个电压不平衡的电池组当电池个数选择正确充电时仍会爆裂。假如电池组内电池单体电压相差超过0.1伏，你就应当分别把每个电池的电压充到4.2伏使之相等。假如每次放电后电池单体的电压差均超过0.1伏，则表示你的电池已经出现故障，应当更换。

　　4、无人照看不要充电

　　5、使用安全的位置放置充电的电池和充电器。

　　6、一般没有厂家的特别说明，充电电流不要超过1C。现在支持大电流放电的电池也支持超过1C的电流充电。但将大大缩短电池的寿命，买3个电池交替充电比买一个电池而不得不快充更划算。

三、不满电保存

　　充满电的电池，不能满电保存超过3天，如果超过一个星期不放掉，有些电池就直接鼓包了，有些电池可能暂时不会鼓，但几次满电保存后，电池可能会直接报废。如在三个月内没有使用电池，将电池充放电一次后继续保存，这样可延长电池寿命。电池保存应放置在阴凉的环境下贮存，长期存放电池时，最好能放在密封袋中或密封的放爆箱内，建议环境温度为10~25°C，且干燥、无腐蚀性气体。

四、不损坏包装

　　电池的外包装是防止电池爆炸和漏液起火的重要结构，锂聚电池的铝塑膜破损将会直接导致电池起火或爆炸。电池要轻拿轻放，在飞机上固定电池时，扎带要束紧。因为会有可能在做大动态飞行或摔机时，电池会因为扎带不紧而甩出，这样也很容易造成电池外皮破损。

五、不短路

　　这种情况往往发生在电池焊线维护和运输过程中。短路会直接导致电池打火或者起火爆炸。当发现使用过一段时间后电池出现断线的情况需要重新焊线时，特别要注意电烙铁不要同时接触电池的正极和负极。另外运输电池的过程中，最好的办法是，每个电池都单独套上自封袋并置于防爆箱内，防止运输过程中因颠簸和碰撞导致某片电池的正极和负极同时碰到其他导电物质而短路。

六、不低温

　　在北方或高海拔地区常会有低温天气出现，此时电池如长时间在外放置，它的放电性能会大大降低。

四、三十六法概念？

1.

第一法:排叠 上下结构横笔多,排列整齐点画清,横笔等距且抗肩,疏密向背要分明。

2.

第二法:避就 避就含义多变化,避密就疏是妙法,避险就易常思考,避免雷同画变化。

3.

第三法:顶戴 头上载物为顶戴,上部宽大下部窄,字的重心要安稳,头轻脚重不应该。

4.

第四法:穿插 横向笔画谓之穿, 纵向笔画谓之插,笔画穿插要准确,横竖交错求稳实。

五、画石十六法

中国传统山水画中的石头画法，主要有十六种技法。披麻皴、小斧劈皴，黄公望的峦头画法等等

六、做官六法？

所谓的六法包括不谨、疲软无为、浮躁、才力不及、年老、有疾，参加京察和大计的官员，只要考语中出现这六条中的任何一条，就意味着受到弹劾与处分，甚至仕途就此终结。

如果官员存在六法所列举的情形，不谨和疲软无力将被革职，浮躁者降三级调用，才力不及降二级调用，年老和有疾则被强行休致。由此可见，每三年一度的京察和大计中，这六法就成为了官员们的噩梦，不幸挨上一条，官运就会大受影响。

七、绘画六法？

1.气韵生动”，是指作品中刻画的形象或作品整体具有一种生动的气度韵致，富绘画于生命的活力。原为衡量画中人物形象，后扩至其他题材作品，乃至某一绘画形式因素。

②“骨法用笔”，其中“骨”为一比喻性概念，借指人内在性格的刚直、果断及所画人物的骨相所体现出的身份气质。谢赫的“骨法”也包涵了用笔所表现的骨力、力量美，它是传统绘画特有材料工具和民族风格所决定的美学原则。

③“应物象形”，指画家的描绘要与所反映的对象形似。将其置于气韵与骨法之后，表明对描绘对象真实性十分重视的同时又深刻地把握了艺术的外在表现与内在表现的关系 ，它的位置是很恰当的 。

④“随类赋彩”，是指着色，可以解释为色彩与所画之物象相似。

⑤“经营位置”，经营原意为营造、建筑、位置或指物象的地位或指安排配置的动作，因断句不同而使“位置”或为名词，或为动词，总之指构图和构思。

⑥“传移模写”，指临摹作品。传，移也，或解释为传授、流布、递送，模为摹仿。绘画上的传移流布，靠的是模写。模写的功能，一是可学习基本功，二是可作为流传作品的手段，由于它并不等同于创作，故谢赫将其放于六法之末。

八、画有六法是哪本书？

出自：南朝齐谢赫的著作《画品》中。

《画品》是保存至今的最早一部绘画理论著述，除对27位画家分品以鉴评外，其序中提出的“六法”作为品评绘画的标准，对后世影响极大。所谓“六法”，即“一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。”

九、阳光十六法则详解？

阳光16法则（也称阳光16定律）是摄影术中不借助电子测光表来估计照相机的光圈大小和快门长短的法则。阳光16的基本法则如下：在室外阳光下，如果光圈是 f/16，则快门速度应是所用胶片的国际感光度指数的倒数。

测光表

测光表是一种用来测量光的强度的仪器。在摄影中测光表被用来确定适当的曝光时间。在胶片感光度和快门速度已知的情况下测光表给出获得最佳曝光的光圈值。测光表也被用来做照明来控制照明的亮度，或者被用作手持的仪器来确保光强符合一定的要求。

光圈

光圈，是照相机上用来控制镜头孔径大小的部件，以控制景深、镜头成像质素、以及和快门协同控制进光量。有时也表示光圈值的概念。表达光圈大小用f值表示，对于已经制造好的镜头，不能随意改变镜头的直径，但是可以通过在镜头内部加入多边形或者圆型，并且面积可变的孔状光栅来达到控制镜头通光量，这个装置就叫做光圈，光圈f值=镜头的焦距/光圈口径。

十、画品六法口诀？

六法依次为：

①“气韵生动”或“气韵，生动是也”，是指作品中刻画的形象或作品整体具有一种生动的气度韵致，富于生命的活力。原为衡量画中人物形象，后扩至其他题材作品，乃至某一绘画形式因素。

②“骨法用笔”或“骨法，用笔是也”，其中“骨”为一比喻性概念，借指人内在性格的刚直、果断及所画人物的骨相所体现出的身份气质。谢赫的“骨法”也包涵了用笔所表现的骨力、力量美，它是传统绘画特有材料工具和民族风格所决定的美学原则。

③“应物象形”或“应物，象形是也”，指画家的描绘要与所反映的对象形似。将其置于气韵与骨法之后，表明南北朝时代对描绘对象真实性十分重视的同时又深刻地把握了艺术的外在表现与内在表现的关系 ，它的位置是很恰当的 。

④“随类赋彩”或“随类，赋彩是也”，是指着色，可以解释为色彩与所画之物象相似。

⑤“经营位置”或“经营，位置是也”。经营原意为营造、建筑、位置或指物象的地位或指安排配置的动作，因断句不同而使“位置”或为名词，或为动词，总之指构图和构思。

⑥“传移模写”或“传移，模写是也”，指临摹作品。传，移也，或解释为传授、流布、递送，模为摹仿。绘画上的传移流布，靠的是模写。模写的功能，一是可学习基本功，二是可作为流传作品的手段，由于它并不等同于创作，故谢赫将其放于六法之末。