一、二十四孝是哪二十四孝？

二十四孝是：

1、孝感动天；

2、戏彩娱亲；

3、鹿乳奉亲；

4、百里负米；

5、啮指痛心；

6、芦衣顺母；

7、亲尝汤药；

8、拾葚异器；

9、埋儿奉母；

10、卖身葬父；

11、刻木事亲；

12、涌泉跃鲤；

13、怀橘遗亲；

14、扇枕温衾；

15、行佣供母；

16、闻雷泣墓；17，哭竹生笋；18、卧冰求鲤； 19、扼虎救父；20、恣蚊饱血；21、尝粪忧心； 22、乳姑不怠；23、涤亲溺器；24、弃官寻母。

二、二十四孝行故事？

芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

三、二十四孝歌词？

开言我把列位叫，叫声列位听分明，以下是廿四孝经，字字行行记在心。 第一行孝是舜帝，南山耕田奉双亲，二十四孝在第一，因而得做帝王身。 第二行孝是木莲，木莲就母往西方，观音娘娘来点化，阴司救母还阳转。 第三行孝是匡胤，有忠有孝有德行，足行千裏送母亲，因孝得做帝王身。 第四行孝是王祥，母亲有病思鱼汤，将身卧在寒冰上，天赐金丝鱼一双。 第五行孝是孟宗，忏逆之人天不杳，孟宗哭竹声冬笋，父寿如今松柏同。 第六行孝是丁兰，丁兰刻木奉亲娘，每日焚香敬父母，至今孝名天下扬。 第七行孝是黄香，黄香扇枕赐温凉，冬天温被母亲睡，新物敬给母先堂。 第八行孝命不通，刘康救母孟一江，彦贵召暸黄氏女，我道容称天不容。 第九行孝是曹安，曹安杀子救亲娘，孝心感动天和地，至今孝名天下传。 第十行孝孟姜女，丈夫去到望裏城，哭倒长城八千裏，至今美名天下扬。 十一行孝蔡白皆，孝迂恩人张秀才，若暸穴位赵氏女，麻衣兜土堆坟生。 十二行孝姜秀才，姜氏弃妻好伤怀，古林相会万苦难，急著安安送米来。 十三行孝王母娘，朝思夕想炼金钢，侯世点选王氏女，不知错杀白家娘。 十四行孝是郭臣，郭臣埋儿奉双亲，孝心感动天和地，埋儿之人天赐金。 十五行孝董秀才，董永卖身买棺材，卖身安葬父母亲，后与仙女配成双。 十六行孝伍子郎，买个叫化做亲娘，他拜叫化为亲娘，后来伍子做好人。 十七行孝孟圣人，孟作子经多少文，孟母为儿三千教，后来儿孙个个贤。 十八行孝蠹燕山，燕山为人有义方，五子依然来敬奉，兄弟五人做好人。 十九行孝香九龄，寒冬温席奉娘亲，九龄本是行孝子，孝子亲来理当然。 二十行孝贺廷名，贺廷大孝敬双亲，母亲真心朝佛祖，正往灵山见世尊 廿一行孝开宗君，行孝九代家不分，上天赐下摇钱树，早落金子夜落银。 廿二行孝感天地，要求鹿乳补娘亲，身穿鹿皮射鹿死，求行鹿奶母病转。 廿三行孝田三郎，三兄弟人帐不分，三嫂错杀紫荆娘，臭名万古田三郎。 廿四行孝满堂红，九世同居是张公，家中挂暸百思字，后来儿孙各个贤。 左有二十四孝子，个个行孝为上人，哪有行孝无报答，举头三尺有神明。 劝君早把父母敬，后代儿孙跟路行，父母不亲谁是亲，不敬父母敬何人。 敬重父母十六两，后代儿孙还一斤，垫高枕头细思想，切莫忘暸父母恩。 小时不得爹娘养，怎能成为五尺人，生前不把父母敬，死后何须哭鬼婚。 千哭万哭一张纸，千拜万拜一炉香，肝肠哭断都是假，眼泪双流空自伤。 屋前溪水层层高，劝君早把孝心献，朝夕殷勤侍双亲，莫做世上不孝人。

四、二十四孝之首？

舜，孝感动天

舜是瞽瞍老汉的儿子。天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事。舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来为他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。

尧见舜在这样的家庭中都能孝敬父母、爱护弟、妹，认定他一定能治理好国家，就把职位禅让给他。舜继位后，马上回家拜见父亲，又封象于有鼻。瞽叟和象愧疚万分，从此洗心革面，与舜和好。

五、二十四孝做法？

时至今日能够说出二十四孝的人真的不多了，虽然我们都知道百事孝为先的训诫，但是为啥用今天的眼光去看待历史上被评为二十四孝子的做法时，总觉得他们很愚孝。

第一个例子：很蠢

卧冰求鲤

故事说的是一个孝子看到病倒在床上的妈妈想吃一口鱼肉，但是家境贫寒，无钱买鱼，于是这个孝子就走到江边，看到江水已经全部被冰冻起来了，就解开衣服，用自己的身体爬在冰上面，把冰融化开，从而捕鱼满足妈妈的心愿。

当我们看完这个故事的时候，我相信面对冰封的江面，用自己体温去融化冰层好像是最不可行和最愚蠢的做法。我可想问问这个孝子难道用石头砸冰面不比用身体的温度去融化冰雪更有效吗？

第二个故事：混蛋

二十四孝中有这样一个故事，一个家伙穷的快活不下去了，为了供养自己的父母，竟然跟自己的媳妇商量一下准备偷偷的把自己的孩子活埋了，把省下的米用来供养自己的父母。如果他的父母知道为了让自己能吃上一口米，自己的儿子竟然把自己的孙子活埋了，我想也会当场气死。这种人不是孝子是混蛋。

第三个故事：神经病

还有一个故事说一个没事干的人，自己的父母去世后，每到下雨打雷的时候他就会哭，因为他害怕打雷的雷声太大会让自己死去的父母害怕，所以每当打雷的时候就哭哭啼啼的。我们抛开这个人很迷信不谈，单说他整个夏天几乎动不动就哭上一场，这个人如果不是脑袋里面有点贵恙是不好解释的。

尊老爱幼是中华民族的传统美德，孝敬父母不分早晚，不讲尊卑，但是不要拘泥于形式才好。当今社会我们也时常见到很多的孝子，父母生前从来没有见过孝敬父母，等到百年之后，每天清明中元都会挟子祭拜，焚香画纸。这些父母生前是逆子，百年之后是孝子的人大有人在，为啥？只是做给别人看的而已，并无真孝心。

六、哪二十四孝？

二十四孝是：

1、孝感动天；2、戏彩娱亲；3、鹿乳奉亲；

4、百里负米；5、啮指痛心；6、芦衣顺母；

7、亲尝汤药；8、拾葚异器；9、埋儿奉母；

10、卖身葬父；11、刻木事亲；12、涌泉跃鲤；

13、怀橘遗亲；14、扇枕温衾；15、行佣供母；

16、闻雷泣墓；17，哭竹生笋；18、卧冰求鲤；

19、扼虎救父；20、恣蚊饱血；21、尝粪忧心；

22、乳姑不怠；23、涤亲溺器；24、弃官寻母。

七、二十四孝精华？

二十四孝里面也有好多现代应该排斥的愚孝，就比如：

埋儿奉母，郭巨为了他老娘竟然埋掉自己的儿子，孝顺是过头了，要是当时没挖到金子，他儿子的小命也就完蛋了，古代还有不孝有三，无后为大的说法呢，照这么看，郭巨孝来孝去最终还不是孝子

“为亲负米”、“亲尝汤药”、“亲涤溺器”等,作为孝亲之情,是应该学习和提倡的。因为在这里，我们找不到一些为了爹娘拿别人性命开玩乐的事，也不会一味为了爹娘做些不该做的事~

八、二十四孝老版？

　　一、孝感动天（虞舜）二、戏彩娱亲（周老莱子）三、鹿乳奉亲（周郯子）四、百里负米（子路）五、啮指痛心（曾参）六、芦衣顺母（周闵损）

七、亲尝汤药（汉文帝）八、拾葚异器（蔡顺）九、埋儿奉母（郭巨）十、卖身葬父（董永）十一、刻木事亲（丁兰）十二、涌泉跃鲤（姜诗）

十三、怀橘遗亲（陆绩）十四、扇枕温衾（黄香）十五、行佣供母（江革）十六、闻雷泣墓（王裒）十七、哭竹生笋（孟宗）十八、卧冰求鲤（王祥）

十九、扼虎救父（杨香）二十、恣蚊饱血（吴猛）二十一、尝粪忧心（庾黔娄）二十二、乳姑不怠（崔山南）二十三、涤亲溺器（黄庭坚）二十四、弃官寻母（朱寿昌）

九、二十四孝原文？

一、孝感动天虞舜

虞舜。瞽搜之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。

诗曰对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。

二、亲尝汤药西汉文帝刘恒

西汉文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。衣不解带。汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。系诗颂之。

诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载玻汤药必先尝。

三、啮指心痛周朝曾参

周。曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措参不还。乃啮其指。参忽心痛。负薪以归。跪问其母。母曰。有客忽至。吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。

诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。负薪归未晚。骨肉至情深。

四、单衣顺母周朝闵子骞

周。闵损。字子骞。早丧母。父娶后母。生二子。衣以棉絮。闵损。衣以芦花。一日。父令损御车。体寒失鞭。父察知其故。欲出后母。损曰。母在一子单。母去三子寒。后母闻之。卒悔改。系诗颂之。

诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。车前留母在。三子免风霜。

五、负米养亲周朝子路

周仲由。字子路。家贫。尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累褥而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。不可得也。有诗为颂。

诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。身荣亲已没。犹念旧劬劳。

六、卖身葬父汉朝董永

汉董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。及去偿工。途遇一妇。求为永妻。俱至主家。主令织布三百疋。始得归。妇织一月而成。归至槐阴会所。遂辞永而去。有诗为颂。

诗曰葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织布偿债主。孝感动苍穹。

七、鹿乳奉亲周朝郯子

周。郯子。性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子俱以情告。乃免。有诗为颂。

诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高声语。山中带箭归。

八、行佣供母后汉江革

后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫之去。革辄泣告有母在。贼不忍杀。转客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。母使身之物。莫不毕给。有诗为颂。

诗曰负母逃危难。穷途贼犯频。告知方获免。佣力以供亲。

九、怀橘遗亲后汉陆绩

后汉陆绩。字公纪。年六岁。至九江见袁术。术出橘待之。绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。有诗为颂。

诗曰孝悌皆天性。人间六岁儿。袖中怀橘实。遗母报深慈。

十、乳姑不怠唐朝唐夫人

唐。崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。奶不粒食。数年而康。一日玻长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗为颂。

诗曰孝敬崔家妇。乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。

十一、恣蚊饱血晋朝吴猛

晋。吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。榻无帷帐。每夏夜。蚊多潜肤。恣取膏。虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。爱亲之心至矣。有诗为颂。

诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。恣取膏血饱。免使入亲帏。

十二、卧冰求鲤晋朝王祥

晋。王祥母丧。继母朱氏。不慈。父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。时天寒地冻。祥解衣。卧冰求之。冰忽自解。双鲤跃出。持归供母。有诗为颂。

诗曰继母人间有。王祥天下无。至今河上水。留得卧冰模。

十三、为母埋儿汉朝郭巨

汉。郭巨家贫。有子三岁。母尝减食与之。巨谓妻曰。贫乏不能供母。子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。有诗为颂。

诗曰郭巨思供亲。埋儿为母存。黄金天所赐。光彩照寒门。

十四、搤虎救父晋朝杨香

晋。杨香年十四。常随父丰往田间获粟。父为虎曳去。时杨香手无寸铁。惟知有父而不知有身。踊跃向前。

搤持虎颈。虎亦靡然而逝。父方得免于害。有诗为颂。

诗曰深山逢白额。努力搏腥风。父子俱无恙。脱身馋口中。

十五、弃官寻母宋朝朱寿昌

宋。朱寿昌七岁。生母刘氏。为嫡母所妒。复出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦。与家人诀。谓不寻见母。誓不复还。后行次同州得之。时母年已七十有余。有诗为颂。

诗曰七岁离生母。参商五十年。一朝相见后。喜气动皇天。

十六、尝粪忧心南齐庚黔娄

南齐。庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。忽心惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。医曰。欲知愈剧。但尝粪。

苦则佳。黔娄尝之。甜。心甚忧之。至夕。稽颡北辰。求以身代父死。有诗为颂。

诗曰到县未旬日。桩庭遘疾深。愿将身代死。北望起忧心。

十七、戏彩娱亲周朝老莱子

周。老莱子至性孝。奉养二亲。备极甘脆。行年七十。言不称老。常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂。诈跌卧地。作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。

诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。

十八、拾桑供母汉朝蔡顺

汉。蔡顺少孤。事母至孝。遭王莽乱。岁荒不给拾桑。以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰。黑者奉母。赤者食。贼悯其孝。以白米三斗。牛蹄一只与之。有诗为颂。

诗曰黑桑奉萱帏。饥啼泪满衣。赤眉知孝意。牛米赠君归。

十九、扇枕温衾汉朝黄香

汉。黄香。年九岁。失母。思慕惟切。乡人称其孝。香躬执勤苦。一意事父。夏天暑热。为扇凉其枕席。冬天寒冷。以身暖其被褥。太守刘护表而异之。有诗为颂。

诗曰冬月温衾暖。炎天扇枕凉。儿童知子职。千古一黄香。

二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗

汉。姜诗。事母至孝。妻庞氏。奉姑。尤谨。母性好饮江水。妻出汲而奉母。又嗜鱼脍。夫妇常作之。召邻。母。供食之。后舍侧忽有涌泉。味如江水。日跃双鲤。诗时取以供母。有诗为颂。

诗曰舍侧甘泉出。朝朝双鲤鱼。子能恒孝母。妇亦孝其姑。

二十一、闻雷泣墓三国（魏）王裒

魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殡葬于山林。每遇风雨。闻阿香。响震之声。即奔墓所跪拜。

泣告曰。裒在此。母亲勿惧。有诗为颂。

诗曰慈母怕闻雷。冰魂宿夜台。阿香时一震。到墓绕千回。

二十二、刻木事亲汉朝丁兰

汉。丁兰幼丧父母。未得奉养。而思念劬劳之恩。刻木为像。事之如生。其妻久而不敬。以针戏刺其指。则出血。木像见兰。又眼中垂泪。兰问得其情。将妻出弃之。有诗为颂。

诗曰刻木为父母。形容如在时。寄言诸子侄。各要孝亲帏。

二十三、哭竹生笋三国孟宗

三国。孟宗。字恭武。少孤。母老病笃。多月思笋煮羹食。宗无计可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。须臾地裂。出笋数茎。归持。作羹奉母。食毕疾愈。有诗为颂。

诗曰泪滴朔风寒。萧萧竹数竿。须臾冬笋出。天意报平安。

二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚

宋。黄庭坚。号山谷。元佑中为太史。性至孝。身体贵显。奉母尽诚。每夕亲自为洗涤溺器。未曾有一刻不供人子之职。有诗为颂。

诗曰贵显闻天下。平生事孝亲。不辞常涤溺。焉用婢生嗔。

十、二十四孝由来？

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。