一、金文是铸刻在什么上的文字，又称为铜器铭文？

金文，是指汉字的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。

中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

二、金文铭文介绍？

金文铭文指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。

中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

金文应用的年代，上自商代末期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。

三、西周青铜器金文最多的器物？

西周毛公鼎

毛公鼎（Duke Mao Tripod），西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），现藏于台北故宫博物院。

高53.8公分，腹深27.2公分，口径47公分，重34700公克。口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。

毛公鼎铭文长度接近五百字（有497字、499字、500字三说），在所见青铜器铭文中为最长。铭文的内容可分成七段，是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。

四、金文叫什么目前存世最大的青铜器？

我国现存的最大一件青铜器，是1939年3月在河南省安阳县武官村出土的司母戊鼎。司母戊鼎，自鼎足至立耳通高133米，器口长11米，078米，重达875千克。整个形体雄浑凝重：方唇，上有一对立耳。深腹，下部微收。平底，四柱足，足内空。腹面四周边框饰商周时期的兽面纹。上下边框中间有短扉棱，鼎腹四角都有扉棱。鼎足上部饰兽面纹，并有扉棱。造型大方、精致，给人以庄重肃穆的感觉。

在鼎腹一侧内壁铸有“司母戊”三字，排列成品字形，笔势劲健。因此称之为司母戊鼎。

有的古文字学家认为司字应释读后字。所以也有人称之为后母戊方鼎。 鼎是上古时代祭祀用的一种金属器物，司母戊鼎是商王文丁为祭祀他的母亲戊而制作的。 1976年，在河南省安阳小屯村殷墟遗址内发掘了商王武丁的配偶妇好墓，墓内出土了一对司母辛方鼎，通高08米。

这一对方鼎的形状和司母戊方鼎十分相近，比前者仅仅小了一点。鼎内所铸铭文的字体也很接近，说明司母戊鼎的年代应与妇好墓相距不远。

据考古学家、历史学家考证，武丁的另一个配偶恰好是妣戊。 据此推断，司母戊鼎应该是武丁之子商王祖庚时期的彝器，距今已有3000多年了。

它不仅是我国现存最大的一件青铜器，也是世界各地青铜时代文化中少见的大器物。 1939年，司母戊鼎出土后，当地村民恐被外人掠走，又重埋入地下，1946年6月再次掘出，可惜当时已失去一个立耳。 现在我国历史博物馆陈列的司母戊鼎上有一个立耳足修复时是照着另一个立耳铸成，并安装上去的。

五、青铜器铭文对照？

存在一定的对照关系。因为青铜器通常都会在器身上铭刻文字和图案，这些铭文可以是器的名称、制作工艺、用途、所属部落等等信息。通过比较不同青铜器铭文中的内容，可以深入研究当时的文化、宗教、政治等方面的情况，还有可能揭示出历史事件和人物的真实面貌。除了对比单个铭文之外，还可以把不同时期、不同地区、不同用途的青铜器的铭文进行对比，这样能够更全面地了解铭文演化的规律和特点，为研究古代社会和历史文化提供重要的参考资料。因此，是研究青铜器及其相关领域的一个重要研究方法和手段。

六、甲骨文青铜器金文小篆的共同特点？

这几种文字的发展过程是：甲骨文→金文(大篆)→小篆。甲骨文是从像形文字发展过来的，仍然保留了大部分像形文的特点。由于甲骨文是刀刻的文字，所以笔画细，直笔为主。 金文大篆已经开从像形文向抽象、简化、符号化发展。书写不单是刀刻，笔画变粗壮、拙朴，圆笔较多。

小篆已经是超于完善规范，字型统一，大小统一，圆笔为主，笔画均称规整，字型瘦长。

七、金文与铭文的区别与联系？

铭文是指在金属铸器，如鼎，钟等上以或突起或凹陷的形式铸造或刻制的文字。或硬币、勋章、奖章、纪念章、印章、器物上的文辞，而金文则不同它只能铸刻青铜器（必须是商周两朝的）上的铭文，也叫钟鼎文。所以金文 是属于铭文的一种。

八、周金文散氏盘铭文讲解？

散氏盘为带高圈足的大耳圆盘，高0.2米，口径0.5米。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行，357字。散氏盘的造型、纹饰均呈现西周晚期青铜器简约端正的风格，而它昀吸引人的还是铭文。 散氏盘铭文书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。

它不同于大盂鼎、毛公鼎一类西周青铜器铭文的结字并取纵式，结字偏长，而是取横式，结字方整。

它不但有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端，在碑学体系中，占有重要的位置。

散氏盘铭文的昀大审美特征在于一个“拙”字，拙朴、拙实、拙厚、拙劲，线条的厚实与短锋形态，表现出一种斑驳陆离、浑然天成的美。 然而，散氏盘铭文的字形构架并非是固定不变、呆板生硬的。它的活气跃然纸上，但却自然浑成。

特别是在经过铸冶、捶拓之后，许多长短线条之间，不再呈现对称、均匀、排比的规则，却展现出种种不规则的趣味来。

圆笔钝笔交叉使用，但圆而不弱，钝而不滞，是散氏盘铭文在技巧上的着重点。

在体势上，字形结构避让有趣而不失于轻佻，多变但又不忸怩造作，珠玑罗列，锦绣横陈，在极粗质中见做工精到，这是散氏盘铭文的魅力所在。

九、西周青铜器几个铭文？

西周前期的大盂鼎有 291字，小盂鼎有 400字左右（但多残泐不可辨识）。中期的曶鼎也有400字左右。后期的大克鼎有290字，散氏盘（亦称夨人盘）有350字，毛公鼎有498字（铭文中“?”字作为有重文之字计算）。

商代至春秋的铭文，一般是铸成的，内容多记奴隶主贵族的祭典、训诰，征伐功勋、赏赐策命和盟誓契约等。

简单的仅以一二字标出奴隶主或其氏族的名称。

商代铜器铭文较短，西周后常有长篇铭文。现存最长的铭文，见于西周晚期的毛公鼎，计三十二行，四百九十七字。战国时期的铭文，大多是刻成的，内容以记载作器工名、器物所有者和使用地点为主。

十、遂公盨铜器铭文释文？

下面铭文的释读，尽量用通用的文字： 天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡（享）民，成父母。生我王作臣，厥沬 贵）唯德，民好明德，寡 顾 在天下。用厥邵 绍 好，益干（? ）懿德，康亡不懋。孝友，訏明经齐，好祀无 （废）。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲（侮）。