一、周代青铜器上的铭文和历史文献？

青铜器是贵族统治权力的象征，在商人的基础上，西周时代贵族对其重视的程度进一步得到加强，这与不断严格礼乐制度是密切相关的。贵族常将他们的一些思想或大事铭刻在铜器上，内容的丰富，是商人所根本无法比拟的。

　　古籍记载的贵族将重要事“书之竹帛，镂之金石，琢之盘盂。”所谓镂、琢即是在钟、鼎、盘、盂上镂刻文字。

　　”《墨子•鲁问》：“攻其邻国、杀其民人，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙。”由此可以明确，贵族铸刻铭文的目的主要是称扬先祖之美，以及记载贵族的“功绩”。

　　西周青铜器铭文内容保存了古代的大量史料，是古人的真实手迹，它与古籍相较，有着很多优点，其真实性、可靠性则更强。古籍中如《古文•尚书》是后人编纂伪造的，《今文•尚书》中的《尧典》等是战国人作的。况且古籍历经传写刊刻，在刊刻中不可避免地要产生一些错误。

　　铜器铭文的特殊性，决定了它可以补充和印证古史，是研究古史的珍贵资料。同时还可以起到校正古书的作用。铜器铭文书体称大篆或籀文，是汉字发展演变的一个重要发展阶段，因此也是研究汉字字体发展演变和书法艺术史的重要资料。

　　西周时代青铜器铭文一改商代铭文简略的规律，商代铭文一般是一字至十几字不等，二三十字已很少见，最多者四五十字，也仅是个别者。可见当时是以器物为主，文字为次。

　　西周铜器有很多都带有长铭，应该说，这时是以文字为主，器物为辅。具铭铜器常常是数十字或上百字，铭文最长者是现存台湾省的毛公鼎，达497字，实可相当《尚书》一篇。近年随着考古事业的发展，发现了许多具铭西周青铜器，以陕西地区出土数量最多。

　　正因西周时代在铜器上注重铭文，且常有宏篇巨作，这就要求对于铭刻长铭铜器的器种要有一定的要求，要在铜器的某一位置上有着充分的铸字的面积，并且字铸好后还容易看到，故长铭多集中在鼎、毁、盘、盂的内底上。

　　显而易见，这些器种内底宽大，字铸出后也便于阅读。簠、盪、尊等器种也常见有长铭，钟的钲部、铣部、隧部也常铸字。

　　西周青铜器铭文读法，一般是从右向左读，但也有从左向右读的。在鬲口沿上的铭文，一般是顺时针读。这时铭文内容涉及到多方面，是青铜器铭文最繁荣的一个时期。

　　西周铜器铭文的内容分类

　　第一、祭祀：

　　《左传•成公十三年》国之大事，在祀与戎。”祭祀与战争是奴隶制国家的重要事情，西周铜器铭文在这些方面有强烈的反映，不少铜器铭文都记载着为死人而作祭器。

　　第二、思想意识上的天命和德治：

　　周人在思想意识上许多都承袭了商人的观念，其中“天命观”、“德治”就是西周奴隶制国家上层建筑领域中的重要组成部分，但需注意，周人的这些思想意识，比之商人则更加发展和完善。

　　第三、策命与赏赐：

　　金文中的策命，大多是记载天子对臣下的策封、任命，也有部分是侯伯一类人对下属的命赐。需要明确，策命在西周早期有些则是王亲命，中后期则多史官代王对下属的册命。

　　策命地点常常在宗庙、王宫或太室内进行，可见重视程度。策命后常常要赏赐物品，土地山川，以至奴隶，或者还有些其它礼仪，如颂鼎铭，颂受命后，“返纳瑾璋”于王。

　　第四、阶级压迫与反抗：

　　西周社会的基本矛盾是广大奴隶和奴隶主的对立，从一些铜器铭文内容考察，说明了奴隶制的残暴性。奴隶制度下奴隶可以被任意赏赐和买卖，《周礼•地官》质人掌成市之货贿:人民、牛马、兵器、珍异，凡卖读者，质剂焉。

　　第五、对外战争与征伐：

　　奴隶制国家对外战争与征伐，目的是掠取奴隶与财富，金文中不少名篇都反映这一内容，今藏中国历史博物馆的虢季子白盘，铭文111字，记述虢季子白受周王之命征伐西北的强族俨狁。

　　第七、职官名：

　　铭文中有许多职官名，如作册内史、内史、尹氏、司徒、司马、司工、司寇、宰、小子、小臣等等，是研究奴隶制国家官制设置和分掌的重要资料。

　　第八、礼仪制度：

　　西周金文对研究当时的礼仪制度也很有帮助，1954年陕西长安县斗门镇普渡村发现的穆王时代的长甶盍铭……穆王在下減皮，穆王飨醴，即井白大祝射。……”记载周穆王在行屋行飨射

　　第九、训诰:

　　三年对贵族盂昭告周朝立国的经验和殷丧国的教训，周人所以立国“在于御事(酒无敢鬅”，因此上天“癘保先王，口有四方，”而殷人国亡在于“隹殷边灰甸竽（与）殷正百辟，率肄于酒，故丧纯祀。

二、周代礼乐制度和器物之间的联系？

礼乐文化中真正的礼器实际上是天地之器，也就是为天文服务的一些专用器，包括工器和祭器，工器指用以观测和计算天文现象的特殊器物，以玉器和乐器为主；祭器指用以牺牲的象器，有些玉器既是工器也是祭器，比如壁、圜、璜，既有工器的功能，也有象器的祭祀性质；比如琮就是单纯的象器，珪、璋是纯粹的工器，商周以之为权器。

商周之际，玉器和乐器逐渐没落，乐的功能也出现了比较大的转折，也就是我们所说的新声，靡靡之音。物质性较强的青铜器大量出现，逐步取代了礼器，至西周彻底完成了从礼器到单纯制器的转变。周原其实发生了很强烈的文武意识形态之变，尤其在文王去世后，周文化发生了本质的变化，此处不便细说。

所以，西周的礼器以青铜器为主，九鼎八簋最有代表性。其它的原来的礼器残余，基本上就变得面目全非了，玉璧变成财富象征、珪璋变成手把件。

然后，玉器从此就彻底变成了装饰品，乐制也渐渐失传。

礼器就彻底变成了权力的象征，满满的血腥味和占有欲。

三、商代和周代青铜器区别？

西周青铜器从器形之间看，由于西周时期的青铜器制作方法同夏、商时期不一样，有很大的变化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，这样就不能铸造出相同的陶范，所以，在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型，如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆伪。

从纹饰之间看，由于同夏、商时代一样为陶范铸成，一范一器，几乎没有完全相同纹饰或刻痕的青铜器，除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰，不过这样的纹饰在西周时期很少见。 　

从铜铁合铸上看，近年来的考古发现新材料证明，在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？这是一个相当重要的时间推定问题，因为，只要这个时间铆定了，我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在的时间。1990年，河南三门峡西周晚期虢国贵族墓地出土了一把玉茎铜芯柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物，且是人工冶铁，被称之为“中华第一剑”，是我国迄今发现最早的人工冶铁实物，由此我们可以推定，中国历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。而人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上已经成熟。

四、西周青铜器金文最多的器物？

西周毛公鼎

毛公鼎（Duke Mao Tripod），西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），现藏于台北故宫博物院。

高53.8公分，腹深27.2公分，口径47公分，重34700公克。口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。

毛公鼎铭文长度接近五百字（有497字、499字、500字三说），在所见青铜器铭文中为最长。铭文的内容可分成七段，是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。

五、周代青铜器有什么用途？

首先解释一下周代是夏商周三代的周历史上分为西周，东周。

周代青铜器都是基本上属于礼器。也就是祭祀先祖的器物！

青铜器最开始不是青色。而且类似于黄金的金色。因为青铜器都是铜锡铅合金的金属器物。

在周代青铜器一般有以下三个大体用途。

1，陪葬用的随葬品又称为冥器。

2，祭祀先祖神明使用的礼仪用品。

3，贵族在日常生活中使用实用器物。

六、夏青铜器的代表性器物？

夏朝的青铜器综合各地出土的器物有：鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵，觚、斝、罍、提梁壶、瓠形提梁壶、中柱盘、盘等，包括了饪食器、酒器和水器等门类。

较早的器类比较简单，但是爵、觚、斝组合的一套酒器，已普遍出现，二里冈上层青铜器的器形更为发展，商代青铜礼器的体制业已形成，属于二里冈下层的青铜器，器壁普遍很薄，二里冈上层的青铜器，有的器壁巳相当厚重。

七、周代青铜器中的什么渐趋繁富？

夏商西周是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重。

夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。

八、历史到底是商代最长还是周代最长？

周朝是中国历史上最长的朝代，根据夏商周断代工程的判定，商朝建国于公元前1600年，灭亡于公元前1046年，存在了555年；周朝建立于公元前1046年，灭亡于公元前256年，存在了790年，当然是周朝最长。

九、青铜器铭文的价值？

从史料价值来说，青铜器的铭文因为具有极其丰富又确凿可信的史料价值，在考古学及史学方面十分珍贵。铭文还是判断青铜器年代的最重要标准，更是器物形制及纹饰方面的标准。

十、铭文最多的青铜器？

铭文比较多的是在西周。

在这个时期，大部分都是采用一些青铜作为一些器具的材料，所以像一些武器，还有编钟，鼎，壶，摆放的物品，都是用青铜材质做出来的，所以也具有青铜器的特点。根据中国的历史的调查显示，目前出土的铭文比较多的青铜器分别是燮龙饰方壶，铁足铜鼎，这两个物品上面也刻有一些特殊的字体，整个器具的表面上全部都刻着文字，也为这个文物增加了更多的文学价值以及历史意义。上面的一些文字也是可以让大家进行考究的，了解透彻这些文字，也能够对这一段的历史有更深刻的了解。