一、青铜鼎重量？

司母戊丈方鼎

司母戊大方鼎是我国现存最大、最重的青铜器，它通高133厘米，器口长110厘米，宽78厘米，重875公斤，形制雄伟，整体古朴、庄重，有着凛然的气势。

鼎体呈长方形，口沿上有两个竖立的直耳，器底矗立四条柱形足。器腹各面上下均铸一半浮雕状的兽面纹，兽面纹的内外空白处填有细云雷纹。鼎器四边角铸有扉棱。四是上部铸有兽面纹。两耳外侧对称铸有二虎，虎口大张，入口出饰一人首。鼎腹内壁铸铭文“司母戊”三字，书体雄壮，力道遒劲。关于这三字铭文的涵义，历来有各种不同看法，较为流行的一种看法认为，这是祭祀母亲戊的意思，据此可以推定，司母戊鼎是商王武丁的儿子祖庚或祖甲为祭祖母亲戊而作的，那么其制作时代就应在殷商前期。

二、没有铭文的青铜鼎是什么时代的？

商代早期青铜器纹饰主体已是兽面纹，以粗犷的勾曲回旋的线条构成，全是变形纹样，除兽目圆大，以为象征外，其余条纹并不具体表现物象的各个部位，纹饰多平雕，个别主纹出现了浮雕，二里冈上层尊、罍等器肩上已有高浮雕的牺首装饰。所有的兽面纹或其它动物纹都不以雷纹为地，是这一时期的特色。商代早期的几何纹极其简单，有一些粗率的雷纹，也有单列或多列的连珠纹，乳钉纹也已经出现。

商代中期青铜器一般仍保持着不铸铭文的习惯，但个别器上发现铸有作器者本人的族氏徽记，但是没有发现被祭祖考的日干之称。

三、怎么鉴别青铜鼎？

以前的老古董商鉴别铜器，靠眼看、手摸、耳闻、鼻嗅、舌舔来加以断、推理，辨别其年代与真伪，这完全凭长期积累的实践经验。而现在的专家则拥先进的科学仪器，甚至可用激光测定。

可是作为一般的古铜爱好者，要识别一件青铜器的真假，到底该从何入手呢？应该掌握古铜器鉴别的要点。即锈色、手感和声响、花纹与款识、铜质与器型。

（一）锈色

铜器经过几千年流传，至今大致有三种方式：入土、坠水、传世。行家们说：“铜器坠水千年，则绿如瓜皮，而莹润如玉；未及千年，虽有青绿而不莹；未入土水之传世铜器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。”一般说来，流传至今的大多是出土铜器，由于铜质差别及各地土质、水质的差异，入土铜器的锈色也不尽相同，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽，刺眼，就是伪锈了；这时再做进一步的审定，把手搓热触摸器物，用鼻嗅手，定有铜腥味，因为千年古铜的无铜腥味的；还可用热碱水洗刷，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了；或者用舌舔，若有盐卤味，也是伪锈。

（二）手感和声响

用手掂量，若过轻或过得就要引起注意了，当然，这全凭经验。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。

三）花纹和款识

这是鉴别铜器的一个重点，夏代铜器花纹简单；商代花纹则华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉重实用，花纹少且不及前代精细。另外，还可以从不同时代纹饰图案内容的改变来推断、判别。至于款识，则主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方，优美洒脱，后期多典雅秀丽的波磔体；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和瘦体，还有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及图案化的“鸟虫书”；战国金文字体大金不考究，但也有字体竖笔引长下垂，末端尖锐的“悬篆”雏形；秦朝统一了文字，通用小篆。掌握了这此若一件号称三代时的铜器上却出现了小篆字体，那就笑话了。另外，还可根据铭文字数的多少、内容来判定。

（四）铜质与器式

铜质的鉴别较简便，翻看铜器的是底，若出黄铜质地，则是伪品；足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是国末期出现的，若其按三代作工、锈色制，为伪品。再如鼎，各代皆有，但若有盖、短的鼎则不大可能是三代物品。

鉴别铜器，是一件繁琐而艰难的事，但只要掌握了要点，多看、多记、多思、还是能鉴别出真假的。

要鉴定一件青铜器，应对这件铜器有整体的认识，才能作明确的论断。要从铜质、样式、锈色、款识、装饰、做工、花纹、字体、气味、声音等方面入手。真品当然不会有问题。如果是仿造品，表面无论如何精致，如何相似，都会有漏洞。首先要注意青铜器的质地，鉴别时可看器物的脚底，如果是黄铜的质地，那它肯定是近世伪造的假货。

鉴别锈色真伪的方法很简单，凡是仿造的锈，不管哪种颜色，只要用加了碱的开水一刷，锈色就会掉落，伪迹便暴露无遗，真锈用加了碱的开水刷擦过后，反而更加明显。这是检验青铜器的最好的方法，百试百灵。不过，例外的是对仿造的玻璃锈不适用，需用烧红的铁烫它，仿造的玻璃锈被烫时会发出松香与胶味，真锈则没有任何变化。还有就是硝镪水与盐囟所造出的锈，以上两种方法都不适用。但可以通过用舌头舐来检验，凡有盐卤味的便是仿造品。

只要是真的青铜器或者几百年以上的，它就没有任何气味了。造假的人无论假造什么样的铜器、装饰什么颜色，只要用手或猫皮擦拭后，闻起来肯定有有一种刺鼻的铜腥味，那它肯定是假的。真铜器无论怎么抹擦，也不会有任何气味。

还有要懂得各个朝代的青铜器的样式、名称。因为各代的铜器样式、名称都不相同，只知道了某种铜器的生产年代，哪个年代主要生产了哪些样式的铜器，这对你的鉴别古铜器有很大的帮助。如有一件铜钫，锈色做工都和夏商周铜器相同，也可肯定它是仿造品。因为，钫在战国才开始制造，夏商周时没有这种器皿。

青铜器的做工非常讲究，与如今的机器制造的产品毫无差别。如果是重要的器皿，更是精妙雅致，可以称得上是鬼斧神工。即使不懂和不爱铜器的人，见了也知道是珍贵物品，并因而爱不释手。如果看到做工潦草、器型不规整、器身遍布砂眼的那它肯定是假的青铜器。

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四、青铜礼器和青铜鼎的区别？

西周奴隶主，制定出整套礼制，规定了森严的等级差别，以维护奴隶制统治秩序。

由于礼制的加强，一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的意义，成为礼制的体现，这就是所谓“藏礼于器”。这类器物叫作“青铜礼器”，而青铜鼎是最重要的青铜礼器之一。两者是包含关系。

五、青铜器中的鼎是礼器吗？

是的，一般于祭祀、供奉时使用。相应的礼仪规制等级不同使用的鼎也不同

六、秦朝青铜铭文？

春秋战国时代的青铜铭文在全国各地都有发现，最有代表性的是：陕西省宝鸡县杨家沟发现的秦国铜器铭文、湖北省曾侯乙墓曾国铜器铭文、河北省平山县的中山国铜器铭文。

七、青铜羊头铭文？

商周羊头青铜觥，帐中点出，拍照发上博 公展亮相，一睹此上古大美之器的风采，亦与诸位藏好分享分享。

鉴赏此器，可见其铸制精整异常，其头尾计长40厘米，高43厘米，器形较大。其造型为羊头（身）盖，尊式座，其头部双角弯曲，眼凸鼓，形象生动而古意盎然。盖背有大型兽面纹，其身尾部为兽形柄，通体螭龙纹各异，整体满工纹饰。其纹饰高凸，自然有度，线条流畅，构图复杂。此觥多方位不同造型，范模复杂，铸制水平和精度极高，整体器形彰显雄奇壮美，让人赏心悦目，倍感我中华高古青铜器铸造技术之高，叹为观止，敬畏之心油然而生矣。

尤其值得注意的是，本觥底部内壁。见有铭文，略数之，计有六十字之多。愚才疏学浅，一时难以尽释，可确定的是，文记此觥乃为王级用品。显而易见，如此多字铭文，加上其精美异常的铸相，可谓青铜器中的一流上品无疑。

复观其锈相，本觥美锈老浆，生中见熟，锈色纯真地道，分布深浅相间，极为自然。锈质紧实不糟，间有皮壳，老道踏实可察。其材青铜质地纯正，铜色耄耋熟旧盎然，通体几无明显砂眼，材质铸工皆为一流。一言以蔽之，本品锈相，一派自然天成之相昭然，无异无邪，可谓大门洞开，昆仑直入眼底矣。

显而易见，本觥从造型纹饰和铭文，以及锈相等综合来看，其铸期上至商代而下至周代，而更可能为商代晚期之物（若以上海博物馆馆藏之商代晚期的共父乙觥，作比较，则其造型纹饰之风格实为一致），总之断其商周制器，范围虽宽了一点，然却不会有误矣。就目前而言，此类极为精美的商周青铜兽面觥，所见确为稀罕，十分的珍贵。可以毫不夸张地说，本羊头青桐觥，既是一件极有历史人文价值的高品级文物，又是一件难得的，赏玩俱佳的精美高古时代之顶级青铜艺术品矣。

事实胜于雄辩，中国大陆民间藏龙卧虎，好东西非止那公博洋馆才藏有，民间所藏乃丝毫不示其弱矣。至于某些自以为是又极度偏执，只认公博洋馆藏真，否认民间真藏者，其见识言论，说白了，不过还是心胸狭窄，眼界有限，知识贫乏之必然结果。俗话说，少见多怪，一个人见识不足，知识不足，敬畏不足，善良不足，如此等等，自然其言论之可信度便大不足了。发展到最后便是罔顾事实的十足嫉妒恨矣！

八、中国最大的青铜鼎是什么鼎？

　　中国最大青铜器司母戊鼎　　司母戊鼎器形庞大浑厚，是中国目前已发现的最重的青铜器，其腹部铸有“司（后)母戊”3字；是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定，司母戊鼎含铜84.77％、锡11.64％、铅27.9％，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。　　鼎为中国古代炊食器。早在七千多年前就出现了陶制的鼎。铜鼎则是商周时期最为重要的礼器。在古代，鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。（司母戊鼎便是最负盛名的四足大方鼎。）　　商代中期到西周早期是我国古代青铜冶铸的极盛时期，制造了大量青铜礼器、兵器、日用器皿、生产工具等。其中，商代晚期的司母戊鼎，典型地代表了我国奴隶制时代青铜冶铸的高度技术水平。　　司母戊鼎也称“司母戊大方鼎”，立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。鼎腹内壁铸有铭文“司母戊”。据考证，司母戊鼎应是商王室重器。其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。　　司母戊鼎深腹，下部微收，鼎上有一对立耳。自鼎足至立耳通高1.33米，器口长1.1米，宽0.78米，重达875公斤。形体雄浑凝重，纹饰精美，线条流畅。鼎是上古时代祭祀用的一种金属器物，司母戊鼎是商王文丁为祭祀他的母亲戊而作的。　　据考古工作者研究，鼎是由组芯的造型方法铸造出来的。这种造型方法是先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合在一起灌注铜液。司母戊鼎结构复杂，耳、身、足分别铸成后，再合铸成一个整体。从鼎的铸痕来看，鼎身由8块范铸成，鼎底由4块范铸成，每条鼎足由3块范铸成。另外，按每个坩锅熔铜12.7公斤计算，875公斤重的司母戊鼎，需七八十个坩锅同时并熔。每个坩锅燃炭、观火色、运料、运铜液等项工作需三四人，七八十个坩锅则要二三百人同时协作。这说明了商代晚期青铜冶铸工场的规模已经相当大，同时也反映了当时组织生产和管理生产的高度水平。　　1939年司母戊鼎出土后，当地人民恐被日本侵略者掠走，又将它重新埋入地下。可惜抗战胜利后，1946年6月再次掘出时，已经失掉一个立耳。现在陈列在中国历史博物馆的司母戊鼎，有一个立耳是修复时照着另一个立耳铸成后安装上去的。

九、青铜鼎多久会生锈？

这个没法回答。铜生锈的条件是水、氧气、二氧化碳，具备这三个条件，温度、催化等因素综合决定的。放在潮湿的地方一周左右就会出现，专业造假团队在某种浸泡液中处理过也会出现铜绿。这个主要是和青铜器所处的环境有关，环境差1一月就会有锈。

十、中国最重的青铜鼎？

司母戊丈方鼎

司母戊大方鼎是我国现存最大、最重的青铜器，它通高133厘米，器口长110厘米，宽78厘米，重875公斤，形制雄伟，整体古朴、庄重，有着凛然的气势。

鼎体呈长方形，口沿上有两个竖立的直耳，器底矗立四条柱形足。器腹各面上下均铸一半浮雕状的兽面纹，兽面纹的内外空白处填有细云雷纹。鼎器四边角铸有扉棱。四是上部铸有兽面纹。两耳外侧对称铸有二虎，虎口大张，入口出饰一人首。鼎腹内壁铸铭文“司母戊”三字，书体雄壮，力道遒劲。关于这三字铭文的涵义，历来有各种不同看法，较为流行的一种看法认为，这是祭祀母亲戊的意思，据此可以推定，司母戊鼎是商王武丁的儿子祖庚或祖甲为祭祖母亲戊而作的，那么其制作时代就应在殷商前期。