一、老香炉清洗方法？

香灰的清理流程：

1、最好是选择农历初一日、十五日，或腊月廿四进行香灰的清理。

2、清理过程中香火不能断。

3、恭敬地将香炉请离神位，置于金纸或黄表纸之上。

4、拔出炉香，置于金纸或黄表纸旁边（更谨慎的方式，可先准备柑橘，将香拔出插于其上）。之后用干净的勺子将香灰掏出置于另外的黄表纸上。

5、炉内剩下的香灰予以整平压实，再把原先拔出的香，插回香炉之内，香炉安放回原位。

6、最后将多出的香灰包裹保存备用，或丢于任何流动之水流即可。

7、为完全烧尽的香脚可焚化后与香灰一起处理。

8、跟着就是要拜神，这便需要预备香烛、水果五个、茶三杯、酒三杯等，最好还有一些素肉或素菜，另备金银纸燃烧，完成拜神仪式，这才是功德圆满，

二、霁红釉香炉鉴定方法？

霁红釉的橘皮纹比较难仿，仔细观察真品的橘皮纹特征,是辨别仿品的要领。

三、家藏珍宝香炉鉴定方法？

　　第一，要知道真宣德炉选用的是一种风磨铜。反复提炼，同时铜中加入金、银等贵金属，这样，愈烧愈纯，金银等贵金属便浮于表面，轻轻擦拭，便泛出光泽，所以说铜质非常精细，而作假者不知其内加入金银等贵金属，不了解其比例，因此从铜质上能鉴别真伪，须看宣德炉底、足，露铜精者为真，粗劣者为假。

　　第二，真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然、柔和;而伪者照于外表，非自然生成。

　　第三，真假宣德炉不管是圆形还是方型，也不管是陶耳，还是桥耳、半环耳，相同型者，轻浮者为假，浑厚古朴者为真。

　　第四，真宣德炉的款识有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款，结构严谨，字体规整;而假宣德炉一般为“大明宣德年制”的六款，随意书者为多，字体不规整。

　　第五，鎏金或散鎏金宣德炉真者，金水很厚，呈黄中闪白色;假者，金水薄，不均匀，显轻浮。

　　宣德炉的价值要根据实物的年代、品相、形制、款识以及是否有名人收藏过等等综合因素判断。

四、铜香炉价格及鉴定方法？

1、先看铜香炉的器型：铜香炉是焚香用具，以端正庄严为上，切不可以大小论之。上品的铜香炉欣赏时有种肃穆、古朴的感觉。尽量避免买器型怪异，仅作工艺品 之用，不足取。古人制炉时必定恭恭敬敬，才能制出端正庄严重器。买炉时先从几米外对香炉看一眼，看看香炉是否端正庄严，肃穆古朴。

2、看铜香炉的铜质：铜香炉乃重器，所用铜质必精良。要注意的是铜质精良不等于铜香炉胎质粗大，厚重。还是要求整体比例协调的。所以有人开始用古铜钱融化后仿炉，就是为追求这种效果。

3、看款：好的铜香炉，款没有不精良的，炉好款差的铜香炉尽可放弃。款好的第一标准是清晰。一笔一划必须清晰。笔划中联着铜质导致不清晰，致使笔划不清、缺少、多余的皆不可取。好的炉款不仅端正庄重，还透出飘逸、清秀的感觉，一般多为清中早期前的铜香炉。

五、香炉鉴定最简单方法？

二、看铜香炉的铜质。

铜香炉乃重器，所用铜质必精良。要注意的是铜质精良不等于铜香炉胎质粗大，厚重。还是要求整体比例协调的。

铜质精良是指铜经过多次提炼后致使铜的密度高，有糯的感觉，非现在的铜仿制所能达到。

所以有人开始用古铜钱融化后仿炉，就是为追求这种效果。

三、 看款。

好的铜香炉，款没有不精良的，炉好款差的铜香炉尽可放弃。

款好的第一标准是清晰。一笔一划必须清晰。笔划中联着铜质导致不清晰，致使笔划不清、缺少、多余的皆不可取。

好的炉款不仅端正庄重，还透出飘逸、清秀的感觉，一般多为清中早期前的铜香炉。

工整，呆板的多为清中后期，或是电脑刻款。

六、银块鉴定方法？

烧银鉴别方法：先把银块、银条放在煤气灶上烧红，然后将烧红的银条、银块放入冷水中，纯银为白色，不纯的银子会变成黑色，此法只能鉴定银子纯度是否达到99%，可以鉴定真假手镯之类的小件。纯银熔点为960度，可以放心大胆的烧，煤气灶头的火熔化不了银块的。

观察法，看银子颜色：纯度愈高，银色愈洁白，首饰表面看上去均匀发亮，有润色。如果含铅，首饰会呈现出青灰色。如含铜，首饰表面会显得粗糙，颜色没有润泽感。

称重法，掂银饰重量：白银密度较一般常见金属略大，一般地讲： “铝质轻、银质重、铜质不轻又不重。”因而掂掂重量可对其是否为白银做出初步判断。若饰品体积较大而重量较轻，则可初步判断该饰品属其它金属。

比硬度、查硬度：白银硬度较铜低，而较铅、锡大，可用大头针划首饰不起眼的地方进行测试，如针头打滑，表面很难留下痕迹，则可判定为铜质首饰饰品。如为铅、锡质地，则痕迹很明显、突出。如实物留有痕迹而又不太明显，便可初步判定为白银首饰饰品。

听声音、声韵：纯银首饰饰品掷地有声，无弹力，声响为 “卟哒卟哒”。成色越低，声音越低，且声音越尖越高而带韵。若为铜质，其声更高且尖，韵声急促而短。若为铅、锡质地，则掷地声音沉闷、短促，无弹力。

七、银和银的鉴定方法？

真银和假银的区别：

1、首先，看银的标志，像标识S925，S990的说明是表面是纯银镀的，如果是999，9999说明是纯银，足银等，这样就很好区分了。

3、真正的银是可以耐高温的，将在高温中烧烤都不会变色，遇到硝酸和盐酸就会变成黑色，说明银是真的。

4、还可以看银的韧性，真正的银材质是非常柔软的，但是折叠后是不会折断，说明这种银的话是真的。

5、还可以用吸铁石，如果能吸住的说明参加了其他的物质，不是纯银，如果不能被吸住，说明是真正的银，这个方法是最简单最直接的

八、老纱巾鉴定方法？

一、价格识别法：真丝织物价格大约是化纤、仿真丝绸缎的一倍以上。

二、光泽、手感识别法：将样品平摊观其外观，真丝有吸光的性能，看上去顺滑不起镜面，光泽幽雅柔和，呈珍珠光亮，手感柔和飘逸，丝线较密，用手抓会有皱纹，纯度越高、密度越大的丝绸手感也越好；仿真丝织物虽经过脱坚处理，手感较柔软，但绸面发暗，无珍珠光泽；化纤织物光泽明亮、刺眼，手感较硬挺。

九、老黄金鉴定方法？

鉴别老金子需要有一定的经验。这里只简单地介绍一些鉴别方法。

(1)看颜色：黄金首饰纯度越高，色泽越深。在没有对金牌的情况下可按下列色泽确定大体成色(以青金为准则。所谓青金是黄金内只含白银成分)；深赤黄色成色在95％以上，浅赤黄色90--95％，淡黄色为80--85％，青黄色65—70％，色青带白光只有50--60％，微黄而呈白色就不到50％了。通常所说的七青、八黄、九赤可作参考。(2)掂重量：黄金的比重为19．32，重于银、铜、铅、锌、铝等金属。如同体积的黄金比白银重40％以上，比铜重1．2倍，比铝重6．1倍。黄金饰品托在手中应有沉坠之感，假金饰品则觉轻飘。此法不适用于镶嵌宝石的黄金饰品。

(3)看硬度：纯金柔软、硬度低，用指甲能划出浅痕，牙咬能留下牙印，成色高的黄金饰品比成色低的柔软，含铜越多越硬，折弯法也能试验硬度，纯金柔软，容易折弯，纯度越低，越不易折弯。

(4)听声音：成色在99％以上的真金往硬地上抛掷，会发出叭哒声，有声无韵也无弹力。假的或成色低的黄金声音脆而无沉闷感，一般发出“当当”响声，而且声有余音，落地后跳动剧烈。

(5)用火烧：用火将要鉴别的饰品烧红(不要使饰品熔化变形)，冷却后观察颜色变化，如表面仍呈原来黄金色泽则是纯金；如颜色变暗或不同程度变黑，则不是纯金。一般成色越低，颜色越浓，全部变黑，说明是假金饰品。

(6)看标记：国产黄金饰品都是按国际标准提纯配制成的，并打上戮记，如“24K”标明“足赤”或“足金”；18K金，标明“18K”字样，成色低于loK者，按规定就不能打K金印号了。目前社会上不法分子常用制造假牌号、仿制戳记，用稀金、亚金、甚至黄铜冒充真金，因而鉴别黄金饰品要根据样品进行综合判定来确定真假和成色高低

十、老佛像鉴定方法？

首先是看材质。金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的;

其次是看标志、坐骑、手印和坐姿。古董佛像制造时十分严谨，造像的标志、坐骑、手印和坐姿都是很规范的，只要多加学习，了解各个时期佛像的不同特征，并细心察看和对照，就可准确地为某件藏品定名，这样不但能分清藏品是佛还是菩萨，而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨;

再次是看面相、体型和服饰。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等，不同的朝代，即使是同一朝代的不同时期也是有许多变化的，比如隋唐两个相连的朝代，虽说佛像的整体风格是相近的，但面相还是略有区别的，隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐初起就变得稍瘦一些;最后是看款式。款式是指古董佛像本身所固有的文字资料，比如铭文和题记等，对收藏者在鉴别佛像真伪时有一定的参考作用。

此外，还可用嗅觉法进行鉴别。古代的古董佛像或其他木质、陶瓷等材质的佛像，在长时期受人们供奉时被烟火所熏染过，或是长时期埋藏于地下。只要对其仔细进行嗅别，一般都可以嗅到烟火、发霉或发朽的味道，而现代仿制品则完全没有这种味道，即便是有些伪品用烟熏或埋于地下等作旧方式处理，也难免露出破绽，或烟火味过浓，或泥土芳香太浓，为行家所识破。