一、什么是铜错金银？

铜错金银工艺中国古代金属装饰的精工技法之一，是源自中国青铜时代的一项精细工艺。

最早始见于商周时期的青铜器上，主要用在各种器皿、车马器具及兵器等青铜器物件上作为装饰图案。它是源自于绘画的灵感，以青铜作为基本背景，以金银体代替画料，从而实现在青铜器物上“绘”出精美华丽的图案效果。

二、铜牛有什么作用？

　　主要用意是希望镇水，防水灾。　　颐和园铜牛坐落在廓如亭北面的堤岸上，当年乾隆皇帝将其点缀于此是希望它能“永镇悠水”，长久地降服洪水，给园林及附近百姓带来无尽的祥福。为了阐述建造铜牛的意义，乾隆皇帝特意撰写了一首四言的铭文，用篆字书体镌刻在铜牛的腹背上。铜牛是颐和园昆明湖东岸边一道独特的人文景观和艺术珍品。　　颐和园的铜牛铸造于清乾隆二十年，也就是1755年，铸造精良、形象逼真，牛背上刻有乾隆手书《金牛铭》 。

三、颐和园铜牛有几个？

就一个。颐和园铜牛坐落在廓如亭北面的堤岸上，当年乾隆皇帝将其点缀于此是希望它能“永镇悠水”，长久地降服洪水，给园林及附近百姓带来无尽的祥福。为了阐述建造铜牛的意义，乾隆皇帝特意撰写了一首四言的铭文，用篆字书体镌刻在铜牛的腹背上。铜牛是颐和园昆明湖东岸边一道独特的人文景观和艺术珍品。

四、什么是铜牛？

铜牛是一种牛气，和气势勃勃的化身，它代表的是一种迎难而上的精神，和坚守岗位默默奉献的精髓。是送亲朋好友和用作工艺品摆放的佳品。

铜牛还可以摆放在城市园林，公园，学校广场，或者旅游景点，作为景观雕塑使用。

五、颐和园的铜牛有什么寓意？

　　主要用意是希望镇水，防水灾。

　　颐和园铜牛坐落在廓如亭北面的堤岸上，当年乾隆皇帝将其点缀于此是希望它能“永镇悠水”，长久地降服洪水，给园林及附近百姓带来无尽的祥福。为了阐述建造铜牛的意义，乾隆皇帝特意撰写了一首四言的铭文，用篆字书体镌刻在铜牛的腹背上。铜牛是颐和园昆明湖东岸边一道独特的人文景观和艺术珍品。

　　颐和园的铜牛铸造于清乾隆二十年，也就是1755年，铸造精良、形象逼真，牛背上刻有乾隆手书《金牛铭》 。

六、睢宁铜牛灯的来历、制作、用途？

铜牛灯(江苏睢宁出土)，这是一件东汉时期的虹管灯，主体为一头水牛，背上置一带把灯座，上面嵌有筒形镂空壁罩，可以调整角度和方向，两角与灯盖相连成虹管，将烟吸入腹内。

七、东汉错银铜牛灯的特点？

铜牛灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成，三部分均可拆卸，使用和擦洗很方便。灯座是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖，盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。当灯火点燃时，所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新。该灯不但设计精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。铜牛灯通体光滑，工艺精湛，运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地，饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案，线条流畅，飘逸潇洒。

八、建筑设计立面设计手法有哪些？

建筑外立面设计的造型手法：

　　1.加法——将基本的几何形体进行各种组合，从而产生抽象而又丰富的立面形式。

　　2.减法——将基本的几何形体，按照形式构成规律进行消减，对建筑进行切割，减去原形体中不足的地方，使之成为新的形态。

　　3.凹凸——使建筑产生虚实变化。

　　4.重复——将有个性的单体更加突出。

　　5.穿插——是一种相交的形态，将面与体相交、体与体的穿插相交，也可以是虚实两部分的穿插，构成新的形态

　　6.旋转——将一个或几个部分围绕一个中心运动的概念性过程，改变形式空间的方向，以适应不同的环境对应关系。

　　7.断裂——有意识的将形态进行断裂破坏，激发观者的艺术参与性．可以突破过分的完整形态的封闭和沉闷。

　　8.拉伸——可以使建筑的某一部分成为重点突出．

　　9.错位——移动的方向保持不变．

　　10.仿生——不是简单的模仿动物＼植物，而是吸收他们生长的机理及自然生态的规律，结合建筑自身的特点进行一种新的创作方法．其中包括：形态仿生，结构放生，功能仿生材料仿生。

　　建筑外立面设计的原则：

　　1.时代性原则：立足于时代又要超越时尚,把握时代的根基 ----- 经典与传统首先，要立足于时代，既要从时尚中寻求灵感，又要超越时尚把握住内在的本质。一方面是对经典永恒价值有选择的借鉴，另一方面是对传统内在精神有目的的传承。因为，经典和传统积淀了很多真正反映生活方式、思想观念、技术条件、文化价值、气候条件等有价值的原则和经验，其中对当代有现实意义的基因就会显现出来，并长久的发挥作用。

　　2.地域性原则：一个民族或地域的建筑特色，来源于本国本区域建设资源的最佳利用。（广义讲包括自然资源和人文资源）体现地域特色和文化，使人们在精神上有归属感。自然资源，如地形、光线、风和气候等；人文资源，如种族、身份、历史、风俗，以及构造方法等。建筑立面装饰应该在尊重地方自然资源预人文资源的基础上进行设计，才能体现地域特色、文化，使人们在情感上得到一种认同和归属。

　　3.大众性原则：

　　第一，建筑立面装饰不应是设计师个性化的体现和实验性的产物，而是综合社会、经济、技术、文化等诸多因素的设计。

　　第二，建筑立面装饰应该注意到人们的生活经验和审美习惯，创造出能够为广大群众所理解和认同的装饰，做到“雅俗共赏”。由于建筑最终是为大众服务的，所以设计师更应该从大众的需要出发进行设计，使设计与大众联系起来。

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　　建筑立面：建筑立面是指建筑和建筑的外部空间直接接触的界面，以及其展现出来的形象和构成的方式，或称建筑内外空间界面处的构件及其组合方式的统称。

九、汉代铜灯与铜镜的设计特点？

汉代铜灯、铜镜制作已是工艺炉火纯青、制品出神入化。

汉铜灯以出土文物‘长信宫灯’为代表，整体以跪坐宫女为形，宫女右手掩灯罩（罩可开合），左手略上抬伸向前方，灯罩内置烛台放蜡烛，蜡烛燃烧的烟尘通过宫女右手长袍袖口排出。

铜镜更精致：镜一面打磨光滑可鑑人，另一面中间为纽，可穿绳挂高、或抓拿方便主人使用，纽的四周錾刻各种走兽花卉，刻划栩栩如生。更神奇者，考古发掘出一面铜镜，在光线照射下，可看见背面錾刻的花饰物。（时至今天考古界才研究出其透视原理，可仿造出此类铜镜）。

這是汉铜镜与铜灯之别。

十、产品设计手法有哪些？

一五一十如实描述法

虚张声势夸张法