古董铜香炉如何清洗 古董铜香炉如何清洗和保养
一、铜香炉怎么清洗？
简单小方法清洗铜香炉污垢 铜香炉对于一些信仰宗教的人来说是必不可少的物品之一，作用不用多说，大家都知道现代铜香炉的作用是用来上香，时间一久，发现香炉的清洗问题还真是令人头痛，总感觉表面有些污垢怎么洗都洗不干净，怎么办呢？
别着急，宏光为您透露一个小诀窍： 其实清洗香炉是很简单的，不要只用清水来清洗香炉，那要是清洗不干净的，可把香炉里面的香灰倒掉后，香炉内壁还会有一层，可把香炉装满水，然后在里面放一些苏打粉，让它在水里慢慢融化，苏打会与香灰相溶解，这样就可以把香炉清洗干净，如果还有一些就用苏打粉在油垢处擦拭。
这种方法既干净又方便，再也不用为铜香炉表面的污垢而烦恼不已了。
二、小铜香炉如何使用？
铜香炉是铜做的焚香器具，是历史悠久的汉族传统工艺品。铜香炉用途亦有多种﹐有熏衣铜香炉﹑或陈设铜香炉﹑或敬神供佛铜香炉。
家庭用的铜香炉，一般不是很大，都是点盘香。可以点4小时，8小时，12小时，24小时。最多也就24小时。
三、如何辨认清代铜香炉？
鉴定方法：
1、先看铜香炉的器型。铜香炉是焚香用具，或作祭??奠之用、或作书房之用的重器。以端正庄严为上，切不可以大小论之。上品的铜香炉欣赏时有种肃穆、古朴的感觉。尽量避免买器型怪异，花俏的铜香炉，违背了铜香炉的用途，仅作工艺品之用。买炉时先从几米外对香炉看一眼，看看香炉是否端正庄严，肃穆古朴。需平视。看炉身比例是否协调。
2、看铜香炉的铜质。铜质精良不等于铜香炉胎质粗大，厚重。还是要求整体比例协调的。铜质精良是指铜经过多次提炼后致使铜的密度高，有糯的感觉，非现在的铜仿制所能达到。
3、看款。好的铜香炉，款没有不精良的，炉好款差的铜香炉尽可放弃。款好的第一标准是清晰。一笔一划必须清晰。笔划中联着铜质导致不清晰，致使笔划不清、缺少、多余的皆不可取。好的炉款不仅端正庄重，还透出飘逸、清秀的感觉，一般多为清中早期前的铜香炉。工整，呆板的多为清中后期，或是电脑刻款。
四、如何清除铜香炉上的污垢？
1你可以你用软布蘸上醋 先擦拭污垢那然后用清水清洗。
2用蒸馏水寖泡。
3准备竹刀竹签剐蹭。
4用猪毛刷沾肥皂涮洗。
5准备干毛巾擦，反复几次即可。
五、康熙年制铜香炉古董求鉴定用高磁铁感觉有点吸？
你好，你的东西不是康熙年的，新仿工芝品介已！价格不高，为什么是磁铁吸，含铁合金而已！
六、黄铜香炉和铜香炉怎么区别？
纯铜是紫红色。延展性好导电性良好！普称谓铜当熔炼时加入锌，锡，铅等等金属物质后改变了原来的颜色而变成黄色的合金铜我们称谓黄铜！
七、琉璃香炉与纯铜香炉区别？
琉璃香炉不是金属制品，它是烧制的一种陶器，表面烧制成不同的颜色，以金黄色居多，称为琉璃。
而纯铜香炉是铜金属制品，有的是用紫铜锻压而成，有的是用黄铜铸造而成，相同容积，无论是黄铜还是紫铜香炉，都比同样大小的琉璃香炉要重得多。
八、琉璃香炉好还是铜香炉好？
当然是琉璃香炉好，一看就高端大气上档次
之所以选用琉璃材质，是因为琉璃的通透性。琉璃清透明澈、净无瑕秽，与缥缈通透的沉香交融而生、相得益彰。做工精美的博山炉，琉璃材质能更加生动地表现图案之美。
在制作过程中仅出炉一项，成品率就只有70%，且不可回收，一旦任何一个环境出现些微问题，数十天的努力立刻付诸东流，所以世界上没有两款一模一样的琉璃，但也正因为如此，对比真正的工业产品
每一个复刻的琉璃博山炉都被赋予了独立的个性，而这样的物件才称得上有温度、有情怀。
九、陶瓷香炉和纯铜香炉区别？
陶瓷香炉和纯铜香炉的区别在于材质和外观。
陶瓷香炉是由陶瓷材料制成的，外观通常比较简单，色彩也比较单一。
而纯铜香炉则是由纯铜材料制成的，外观比较精美，色彩也比较丰富。
陶瓷香炉的优点是价格相对较低，而且比较轻便，易于携带。
但是它的缺点是比较脆弱，容易破损。
而纯铜香炉的优点是质量比较好，不易破损，而且外观比较漂亮，可以作为装饰品使用。
但是它的缺点是价格比较高，而且比较重，不太方便携带。
如果要使用香炉，可以根据自己的需求和喜好选择适合自己的香炉。
如果是在家中使用，可以选择纯铜香炉作为装饰品，同时也可以使用陶瓷香炉进行实际的香熏。
如果是外出旅行或者需要携带香炉，可以选择轻便的陶瓷香炉。
操作时，需要注意香炉的稳定性，避免烫伤或者烧坏物品。
十、如何确定铜火锅古董的年代？
铜火锅（Hot pot ,Chinese fondueorsteamboat）
三国时期则出现了所谓的“五熟釜”，一只铜制的锅内分为五格，各有不同味道的汤料以涮煮不同的食物，与遍布大街小港的鸳鸯火锅有异曲同工之妙。
到了南北朝，出现一种“大口宽腹，既薄且轻，易于熟食”的铜爨，此即是当时居住在四川、湖南一带的獠人所使用的一种铜火锅。
演变到了唐朝，已有铜制的“暖锅”。1984年在内蒙古赤峰市（原“昭乌达盟”）敖汉旗出土了一幅契丹人在穹庐中围着火锅席地而坐的壁画，据专家考证，这幅画正画的是辽代初期契丹人吃涮羊肉的情景。
南宋林洪在《山家清供》一书中记载了“拨霞供”，它的吃法是先将兔肉切薄片，用料酒、酱油和花椒稍腌，然后点火炉，架小锅，待汤烧沸将肉片氽熟，蘸佐料而食；该书还说，此种吃法“猪羊皆可”，对火锅吃法的描述十分传神。
元代，火锅大为兴盛，其中的“生爨羊”即是现今涮羊肉的前身。明代官食食书《宋氏养生部》中，也有“生爨羊”、“熟爨牛”等火锅菜式，工艺已更为精细。
清朝乾隆年间，火锅不仅在民间盛行，乾隆皇帝更是喜爱火锅，而且成了一道著名的宫廷菜，清宫御膳食谱上就有“野意火锅”这道菜。乾隆四十八年（1783年）正月初十，在乾清宫办了530桌火锅席以宴请宗室，
盛况空前；嘉庆皇帝登基时（1796年）曾举办“千叟宴”，一次便动用银质、锡质和铜质的火锅1550个。