猪耳朵眼骨头，是左边的避邪，还是后边的避邪？
一、猪耳朵眼骨头，是左边的避邪，还是后边的避邪？
辟邪是心理作用
你认为那边辟邪，那边就辟邪
而且所有的问题，都是我们定义的，包括所有物理量
任何东西都是我们定义的
二、人们都说桃木棒避邪，避邪的由来是什么？
古代的中国人，相信桃木具有神奇的力量，因而在新春过年的时候，用桃木削成人形（桃人）、砍桃木为板（桃板）、刻桃木为印（桃印）、用桃枝系成扫帚（桃茢）等，将这些悬挂在门旁，用以趋吉避凶，叫做挂「桃符」。
为什麼古人会认为桃木可以避邪呢？根据古书上的记载，那掌管著万鬼的「神荼」、「郁垒」两兄弟所居住的地方，有一棵巨大无比的桃树，是万恶出入的「鬼门」。兄弟俩平日坐镇在鬼门两侧，若发现有为非作歹的恶鬼，就用桃木棒子将其打死，再用芦苇绳子绑住，丢到山谷里去餵老虎，而桃木，就是他们对付妖魔鬼怪的利器。
另外，在有名的「夸父追日」故事里，和太阳赛跑的巨人夸父，敌不过太阳的灼热，最后被烧成重伤，并且极度的口渴，在前往北方的大泽途中，失去了生命，临死之前，夸父把手中的神杖奋力抛向空中，化成一片桃林，树上有累累的鲜桃，夸父要让后世和他一样想要征服太阳的人，可以因为路边的桃子，而不再渴死於道上。可见，桃木在古代先民的心目中，早就是非常管用的「神木」。
挂桃符的风俗，后来演变成只在桃木板上，写神荼和郁垒两神的名字，或者，只画一些符咒，称为「题桃符」。而题桃符发展到唐五代时期，又渐渐演变成为对偶、警譬、吉祥的语句，这也就是「春联」的由来。
「题桃符」也演变成贴门神，尤其是在农村，过年的时候，除了贴春联，还要贴门神。春联贴在左右门框上，门神则贴在两扇门扉上。至於门神的画像，除了神荼、郁垒之外，到了唐代，还加上了鬼王钟馗。至此，由桃木而来的神话色彩与民俗文化意义，也被应用得更为广泛了。
三、辟邪与避邪的区别？
辟邪与避邪二者区别概念不同。在“辟邪”做排除邪恶时，与避邪同义。
辟邪，出自《汉书•西域传上•乌弋山离国》“有桃拔、师子、犀牛” 颜师古注引三国魏孟康曰：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。”或为 避除邪祟。出自宋• 李石 《续博物志》卷七：“学道之士居山，宜养白犬白鸡，可以辟邪。” 或为屏除邪念。出自南朝• 陈 •徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“摄乱以定，闢邪以律。”辟，为排除，同“避”。邪，为不正当，不正派的。比如：邪恶。
避邪，驱除邪祟的意思。出自郭沫若 《反正前后》六：“有了这样一张避邪的符箓，想来他们一定是完全无恙的。” 避，本义躲开、回避。
四、带金观音避邪好。还是玉观音好？
首先你是明白黄金有价玉无价的，说明玉比黄金好。因为金观音只是代表财富，炫耀有钱；而玉观音才是保平安健康的。
玉观音的价格越贵体现的是它的材质或者工艺甚至于它的收藏意义，而我们自己选择自己的佩戴的玉观音是讲求一个字“缘”，你和这个玉观音有缘，它才会保佑你。
关键你没说明你是男或者女性，五行八字看的是阴历或者说旧历生日，确实不管给你帮忙了，怕越帮越忙。
五、刺猬的刺有避邪作用吗？
保护自己！当刺猬在野外受到其他的大型野兽攻击时，它就会把自己缩小团成一个球，所有的硬刺支起向外，把自己弱小的身体保护在里面！这样，那些野兽就没有地方下嘴咬它了。就是说，刺猬身上的硬刺是起保护作用的！
六、玉佛，玉观音是避邪用的。还是死人的陪葬品，冥器？
虽然不属于专用的葬器，但是古人有些也会拿来随葬(并非只有葬器是可以随葬的），可以放心戴
七、佛经，咒书之类的真的能驱魔避邪吗？
佛经讲的大部分是宇宙和生命的各种道理/原理，好像深奥的哲学书，是用来读用来钻研理解帮助自己觉悟的，什么驱邪不驱邪，自己脑子清楚了还怕什么邪的歪的，都是迷信。
八、满月的婴儿身上带些什么东西可以避邪？
玉牌、玉锁、玉佩等玉器；银质长命锁、银项圈、银镯子等银器；以前还有百衲衣、百纳被等辟邪讨平安的说法，就是去各家邻居处讨来各色小布片，缝制成衣服或被套给宝宝穿用；穿虎头鞋、带虎头帽等可以保佑宝宝健康成长，虎头虎脑；有些地方的风俗是给宝宝带水晶，比如水晶小木鱼，据说水晶也能辟邪安神定惊。
九、寺庙里的师傅给的手串可以避邪吗？
寺庙里的师傅给的手串有的可以有的不可以，这是看师傅自我修成没有。修成就有一定的功力加持，没有修什么也没用。
十、十字架有避邪的效果吗（资料更好）？
害怕可以念临兵斗者皆阵列前行，辟邪，也可以用护身符，十字架没用