一、三星堆青铜面具出处？

三星堆青铜面具出土于三星堆3号祭祀坑，3号坑此前提取的青铜面具宽130厘米，高75厘米，为三星堆迄今为止发现的最大青铜面具，比三星堆博物馆目前陈列的青铜纵目面具和大面具还要大。

星堆遗址规模巨范围广阔其范围东起龙、真武两村西至仁胜、堰两村南起米花村石林村北至鸭河南岸古文化遗存布鸭河南岸马牧河南北两岸高台遗址平面呈南窄北宽规则梯形沿河带东西5～6千米南边宽2～3千米总面积约1200公顷四川古代重要处古文化遗存已确定古文化遗存布点达30其南部三星堆部月亮湾、真武宫北部西泉坎东部狮垴西部横梁及向西延续仁胜村、堰村等

二、三星堆青铜面具介绍？

1986年出土、如今保存在三星堆博物馆里的青铜纵目大面具，它最显著的特点是双眼突出，呈现柱状，也就是纵目。还可以看到，它的耳朵是向外伸展的，有点儿千里眼顺风耳的意思，这显然是艺术造型，不是人体的真实形象。

在新一轮发掘中出土的青铜大面具，两耳都有耳洞。而且左脸和右脸呈现不同的颜色。他的左脸呈深绿色，右脸被一层残留物覆盖。当初保留残留物，是为了提取残留物中的文物信息，这对于揭开青铜大面具的身世之谜将起到十分关键的作用。

三、三星堆青铜面具哪个朝代？

青铜面具，是一种古代假面。朝代是殷商。

四、三星堆青铜面具出土时间？

2021年09月09日出土于三星堆3号祭祀坑的巨型青铜面具，最宽处达136cm，高度大约为75cm，是目前整个三星堆遗址甚至商周时期发现的体量最大的一件青铜面具。有趣的是，这件青铜面具的鼻腔内侧发现了大量海贝。研究表明，这些海贝很有可能产自南海甚至印度洋，成为早期跨地域物质交流的见证。大多数学者认为，海贝有货币的作用。

五、三星堆青铜面具鉴赏分析？

在三星堆出土的众多青铜面具中，造型最奇特、最威风的要算青铜纵目面具。青铜纵目面具均出自二号祭祀坑，共3件，分大小两型。其中A型2件较小，B型的1件则较大。两型纵目面具造型大体相同，略有差异之处有三点：一是A型面具额部铸有数十厘米高的精美额饰，而B型面具额部正中则为一方孔。二是两型面具的耳部大小与取势不同，B型面具的桃尖状双耳甚大，向两边充分伸展并向上耸起，有飞扬之势；A型面具的耳朵构型与前者基本相似，但没有那么夸张，双耳取势基本平直。

B型面具就是这件有“千里眼”、“顺风耳”之誉的大型青铜纵目面具。其形象特征为：眉尖上挑，双眼斜长，眼球呈极度夸张，呈柱状向前纵凸伸出达16厘米;双耳向两侧充分展开;短鼻梁，鼻翼呈牛鼻状向上内卷;口阔而深，口缝深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状。其额部正中有一方孔，可能原补铸有精美的额饰，可以想象，它原来的整体形象当更为精绝雄奇。

超现实的造型使得这尊造像显得威凌八方，其神秘静穆、威严正大之气给人以强烈威慑感。它是天神还是人中至尊?最令人费解的就是其夸张的双眼与双耳，是视通万里、耳听四方的神异能力的象征?古文献记载蜀人始祖蚕丛的形象特征即为“其目纵”。在中国上古神话中，还有一个人面蛇身、掌控天地明晦的天神烛龙，其形象特征是“直目正乘”，也就是“直眼球”。纵目面具的造像依据很可能与古史所记述的蚕丛和烛龙的形像都有关。同坑出土的青铜戴冠纵目面具或许与“烛龙”神话有更密切的联系。目前，对这尊造像的研究除普遍认为它表现的是蜀族始祖蚕丛外，尚有几种不同意见：或认为它应是兽面具，或认为面具左右伸展的大耳是杜鹃鸟的翅膀，其形象应是古史传说中死后魂化为杜鹃鸟的第四代蜀王杜宇之偶像，或认为它是太阳神形象，等等。我们倾向于认为这件面具既非单纯的“人面像”，也不是纯粹的“兽面具”，而是一种人神同形、人神合一的意象造型，巨大的体量、极为夸张的眼与耳都是为强化其神性，它应是古蜀人的祖先神造像。

六、三星堆青铜面具古人用途？

古人，祀词用的图腾祟拜。其青铜技术高超！

七、三星堆青铜面具有几种？

三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，延续时间近2000年，即从新石器时代晚期。在三星堆遗址，出土了许多青铜人面具，共出土人面具20余件，分大、中、小三型。这些以纵目面具为代表的青铜面具群，是三星堆文物中最有特色同时最具精神文化内涵的文物之一，它们是中国时代最早和出土规模最大的面具群体。在三星堆博物馆青铜器馆的展厅内，陈列有青铜面具专厅，重点展示纵目面具、戴冠纵目面具和特大型面具。其中，一件面具高64.5厘米，宽138厘米，宽嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，极为夸张，额头正中有一方孔，可能原来安装有装饰物。这件面具最奇特的是：双眼呈柱状外凸达16厘米，被人们俗称为“千里眼、顺风耳”。这样的造型在全世界都是独有的！还有一具中型面具高22.5厘米，宽42.5厘米，面具呈方形，宽颐，广额，长眉，直鼻，长耳，耳廓较宽，耳垂有穿孔，耳前面颊的上、下及额部正中各錾凿一方孔。最值得关注的还有一具宽1.32米、高80厘米、重100公斤的青铜大面具。2021年3月20日，四川省文物考古研究院在发布会宣布，考古工作者在三星堆遗址新发现6座三星堆文化“祭祀坑”，发掘并出土了巨型青铜面具。

八、三星堆贴金青铜面具介绍？

1986年夏秋之际的7月18日第二次大发现，砖厂职工在三星堆遗址第Ⅱ发掘区取土 时发现了一号祭祀坑， 1986年8月14 日，在结束一号祭祀坑发掘的当日，砖厂工人又在一号祭祀坑的东南约 30米处取土中 ，挖开二号祭祀坑南角，暴露出青铜头像一件 。最终发掘出许多世所罕见的青铜器、玉器、金器、石器。

地点！三星堆遗址位于广汉县城西11公里的南兴镇三星村, 北距成都市38公里，是四川地区时代最早, 面积最大的“ 蜀文化” 遗址，遗址分布面积达12平方公里.

最终确定的三星堆遗迹年代！

考古人员通过祭祀坑上叠压的厚厚文化层，和出土器物，确定的最晚的地层年代也在公元前 840 年，时代从新石器时代晚期(距今4 7 0 0年)至西周初期 ( 距今2 8 7 5年)左右。

二，两个大的祭祀坑

1号祭祀坑中出土器物大都有被火烧过的痕迹，所有的骨渣和象牙都被烧得发白，不少青铜头像的颈部都已经熔化并向上翻卷，另一些小型铜器则干脆已经被烧化，紧紧地黏在一起。

2 号坑也是如此，这里出土的青铜大立人像和青铜神树被掩埋者砸烂， 青铜大立人像断为两截，而青铜神树上的各种装饰配件，如树叶、太阳神鸟等等散落四处，部分青铜人面具也被故意砸烂或者是经历过高温熔化。其中青铜神树于1990年 3月6日，四川省文物考古研究所决定先对一号神树进行首次预合 。首次预合的材料用低碳钢和铜条支撑 。

各种迹象都表明， 当年古人在掩埋这些器具之前， 都经过有意地焚烧和砸打。

极有可能是一种用火烧燎的祭祀， 也就是甲骨文中提到过的＂燎祭＂ ，

而考察坑中的骨渣残骸， 并没有发现人骨， 有的都是大型动物骨骸，

符合甲骨文中提到的＂卯牛”"卯羊＂的祭祀方式 ；

两座坑中埋藏绝大部分器物都应该是神器或礼器，很少有生活、生产用品和武器，

这应该就是蜀人先民祭祀的遗迹， 因此才会将如此多的精美青铜器 、玉器等宝埋藏在此处 。

三，几千年前，他们到底在祭祀什么？

首先基于我们所说的“ 祭祀” 含义不是狭隘的一种特定祭祀,而是含义广泛而又复杂的一种 宗教礼仪。

在1986 年11月广汉召开的“巴蜀历史与文化”学术讨论会上，与会代表多认为三星堆遗址是“墓葬陪葬坑”一种说法是异族入侵后宗庙遭到“扫庭”后的“庆胜性埋葬”。

然而，半个多世纪的调查发掘，附近并未发现墓葬区。巴蜀虽有“杜宇禅位”的传说，却未有过将宗庙彻底“犁庭扫穴”的传说或事件。因此“墓葬陪葬坑”及“庆胜性埋葬”在学术界根本不能成立。

而在三年后的1991 年10月湖南吉首召开的少数民族国际傩文化研讨会上。

国内外学者发言中均认为广汉三星堆祭祀坑是一次规模盛大的傩祭后留下的。

傩祭一个最大的特点就是戴面具驱鬼逐疫。

但有人反问道：广汉三星堆出土面具通高65厘米，宽 138 厘米，厚0. 5- 0. 8厘米，

重约一百多斤的面具，谁的脸能戴得住？

直到后来云南的唐楚臣先生的一篇文章中，考证说，这是在跳傩驱鬼。

这面具不是戴在人脸上的，而那个重100多斤的三星堆大青铜面具，两侧上下共四个方孔，

当时应该是用来插木杠抬面具的，巨大的面具则是由人抬着作为傩仪主神行进在队伍前头，

但一个明显的事实是广汉三星堆文化其实准确来说不是“祭祀” ，“人鬼”的可能性很小，

其核心内容应该是规模盛大的驱鬼逐疫的傩仪。

烧燎埋去的东西不是以敬畏心情去烧埋的，而是故意损坏，烧毁再埋的。

烧燎埋去的不仅有金、青铜面具及石、玉、青铜武器，也有做为镇鬼用的傩神、祭司及兵将， 还有各种器具用品。

四，商代究竟有没有傩仪？

谢振东先生撰文《甲骨上的神将〉〉对一片甲骨上的文字作了研究，甲骨文上的其中四个字的意思为戴面具的魁大的古神方相。

大致翻译下来就是:”据王者占卜所示，有所灾祟，召巫携鼓自西方来，击鼓为倛魁方祀舞”。谢先生的研究为商代有傩祭提供了证据，

后来《后汉书·礼仪志》也记载了汉代的宫庭傩仪，天子、朝臣、兵将参加者达千人。

就其规模之隆重和盛大来说，三星堆的规模也是符合傩仪的。

而在《周礼.夏官》中就有“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳…… 以索室驱疫”的记载，

可见祭祀时戴或使用面具进行通灵祈祷是一种中原传统，结合其出土于祭祀坑的事实，此说不无道理。三星堆中的人面和兽面像,确实是用来驱鬼逐疫的傩仪。

一九三六年河南安阳殷墟西北岗出土过商代面具。

历代文献均记述早期的面具是作为驱鬼使用的，

文献材料，考古材料、民族学的材料都可说明商代有傩祭，

而彝族为早期蜀人的后裔,在云南省禄丰县高峰乡是彝族支系格苏聚居区，他们的火把节上，最重要的仪式就是跳傩驱鬼，而他们在驱鬼仪式上留下的为面具开光点眼的大面具，也是每个长、宽约一米左右。

五，黄金面具和金仗

真正凸显三星堆文明独特性的，其实是古蜀人对黄金的重视和利用。

三星堆一次性就发现金杖、金面罩、金虎、金璋、金叶等100多件金器

特别是黄金面罩，从制作工艺看，这是古蜀人先将纯金锻打成金箔，然后做成与青铜人头像相似的轮廓，再将眼和眉处镂空后包贴在青铜人像之上，不过，三星堆周围并不产黄金，

古蜀国的黄金从何而来？据专家分析，这些黄金可能来自川滇交界的金沙江、云南丽水等地。科学家对三星堆青铜器进行了取样分析，发现其中的铜、铅也都来自云南，

这也就是说，古蜀国的影响控制力已经南达云南，

这也可以想象古蜀国同时还和中原的殷商、岐山一带的周都发生了接触和或多或少的文化交流，

六，青铜树的意义

这棵青铜神树的意义 ．这非常明显的就是中华上古传说中的扶桑和若木 。

根据《山海经 》和《准南子》记载的中国神话， 每天太阳以金乌形象出现，沿扶桑升起， 傍晚再沿若木下降，进入羽渊和黄泉， 再从地底绕回扶桑，第二天再从扶桑冉冉升起。

这则神话中的两大元素，神树和金鸟，恰恰在三星堆的青铜神树之上得到了准确的再现，

可见其绝不是偶然， 而是居住在九州之上的华夏先入们相互交流融合。

除了青铜神树， 三星堆遗迹中总共出土了超1000 件的玉器。和大量青铜器。

九、三星堆青铜面具出土过程？

今年6月，三星堆3号祭祀坑发现的三星堆最大青铜面具提取出土。为了让埋藏地底3000多年的大面具安全提取，文保专家们采用了竹条和木条固定、用更软的吊带起吊等方式，最终将面具从3号坑底徐徐取出。一起来看视频，太震撼了！

据介绍，这个提取方法由三星堆博物馆文保专家郭汉中根据实际情况进行的设计。考虑到大面具是一个弧形，如果仅用吊带固定面具两侧，极可能向中间形成挤压，最终压脆面具。因此，文保专家用木条在面具内侧固定形成支撑，再把竹条反扣到面具底部，形成承托。在一众文保人员的呵护之下，大面具成功出土，一展威仪。

据介绍，3号坑此前提取的青铜面具宽130厘米，高75厘米，为三星堆迄今为止发现的最大青铜面具，比三星堆博物馆目前陈列的青铜纵目面具和大面具还要大。

十、三星堆青铜面具历史价值？

三星堆青铜面具在古蜀神巫世界中具有重要意义,它们体现了古蜀人虔敬的宗教情感以及对祖先神的崇拜,是古蜀人的想象力所能达到的完满状态,其狞厉、朴拙、夸张、神秘等多样化的审美特征,是古蜀人朦胧的尚美意识在原始混沌的审美语境中的一次完美显现。