一、三星堆青铜面具介绍？

1986年出土、如今保存在三星堆博物馆里的青铜纵目大面具，它最显著的特点是双眼突出，呈现柱状，也就是纵目。还可以看到，它的耳朵是向外伸展的，有点儿千里眼顺风耳的意思，这显然是艺术造型，不是人体的真实形象。

在新一轮发掘中出土的青铜大面具，两耳都有耳洞。而且左脸和右脸呈现不同的颜色。他的左脸呈深绿色，右脸被一层残留物覆盖。当初保留残留物，是为了提取残留物中的文物信息，这对于揭开青铜大面具的身世之谜将起到十分关键的作用。

二、三星堆青铜虎介绍？

铜虎是出土于四川省广汉市 三星堆遗址的青铜器，现收藏于三星堆博物馆。

这件器物系三星堆遗址出土。铜虎巨头立耳，张口露齿，昂首怒目，虎尾下曳，尾尖翘卷，一面微拱呈半浮雕状，光素无纹，另一面全身铸有虎斑纹凹槽，槽内由小方块绿松石镶嵌填充平整。

铜虎前后腿部拱面有半环纽，应是用以套穿绳线或铜丝，以便悬挂。其造型以简驭繁，气韵生动，不仅说明蜀人对虎的观察相当仔细，也表明虎的形象在其心目中有十分重要的地位。

三、三星堆青铜神树介绍？

青铜神树，属商代，1986年四川广汉三星堆二号祭祀坑出土。收藏于四川三星堆博物馆。商青铜神树共有八棵，其中修复完整的一棵高达395厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，被命名为一号神树。

四、三星堆青铜馆文物介绍？

结论：三星堆青铜馆展示了丰富的青铜文化遗产，其中最具代表性的文物是神树、青铜人像、青铜面具等。

解释：三星堆青铜馆是一个国家级文物保护单位，收藏了大量的青铜文化遗产，其中最具代表性的文物是神树、青铜人像、青铜面具等。这些文物代表了古蜀文化的精髓，具有重要的历史和文化意义，被誉为中国青铜文化的重要代表。

内容延伸：三星堆青铜文化是世界上最早的青铜文化之一，其升华在青铜神树上体现得淋漓尽致。神树是三星堆的标志性文物之一，树干和树叶由许多小青铜圆棒组成，周围还有大量的神像、动物和图案，栩栩如生，具有浓郁的鬼神文化气息，被誉为中国古代工艺美术史上的珍品。

具体步骤：参观三星堆青铜馆，可以先了解三星堆文化的历史背景和相关知识，然后逐一观赏馆内的文物展览，深入了解和体验古蜀文化的博大精深。观赏神树、青铜人像、青铜面具等文物时，可以仔细观察其细节和纹饰，了解青铜工艺的精湛技艺和丰富的内涵。同时，可以结合导游和展示品上的详细介绍和解说，加深对三星堆文化遗产的理解和解读。

五、三星堆青铜立人像介绍？

青铜立人像于1986年在三星堆遗址二号祭祀坑出土，人像高180厘米、通高260.8厘米。铜像重约180公斤，它是距今已有3000多年的历史的青铜器，现存三星堆博物馆。青铜大立人像是现存最高、最完整的青铜立人像，被誉为“世界铜像之王”。

六、三星堆贴金青铜面具介绍？

1986年夏秋之际的7月18日第二次大发现，砖厂职工在三星堆遗址第Ⅱ发掘区取土 时发现了一号祭祀坑， 1986年8月14 日，在结束一号祭祀坑发掘的当日，砖厂工人又在一号祭祀坑的东南约 30米处取土中 ，挖开二号祭祀坑南角，暴露出青铜头像一件 。最终发掘出许多世所罕见的青铜器、玉器、金器、石器。

地点！三星堆遗址位于广汉县城西11公里的南兴镇三星村, 北距成都市38公里，是四川地区时代最早, 面积最大的“ 蜀文化” 遗址，遗址分布面积达12平方公里.

最终确定的三星堆遗迹年代！

考古人员通过祭祀坑上叠压的厚厚文化层，和出土器物，确定的最晚的地层年代也在公元前 840 年，时代从新石器时代晚期(距今4 7 0 0年)至西周初期 ( 距今2 8 7 5年)左右。

二，两个大的祭祀坑

1号祭祀坑中出土器物大都有被火烧过的痕迹，所有的骨渣和象牙都被烧得发白，不少青铜头像的颈部都已经熔化并向上翻卷，另一些小型铜器则干脆已经被烧化，紧紧地黏在一起。

2 号坑也是如此，这里出土的青铜大立人像和青铜神树被掩埋者砸烂， 青铜大立人像断为两截，而青铜神树上的各种装饰配件，如树叶、太阳神鸟等等散落四处，部分青铜人面具也被故意砸烂或者是经历过高温熔化。其中青铜神树于1990年 3月6日，四川省文物考古研究所决定先对一号神树进行首次预合 。首次预合的材料用低碳钢和铜条支撑 。

各种迹象都表明， 当年古人在掩埋这些器具之前， 都经过有意地焚烧和砸打。

极有可能是一种用火烧燎的祭祀， 也就是甲骨文中提到过的＂燎祭＂ ，

而考察坑中的骨渣残骸， 并没有发现人骨， 有的都是大型动物骨骸，

符合甲骨文中提到的＂卯牛”"卯羊＂的祭祀方式 ；

两座坑中埋藏绝大部分器物都应该是神器或礼器，很少有生活、生产用品和武器，

这应该就是蜀人先民祭祀的遗迹， 因此才会将如此多的精美青铜器 、玉器等宝埋藏在此处 。

三，几千年前，他们到底在祭祀什么？

首先基于我们所说的“ 祭祀” 含义不是狭隘的一种特定祭祀,而是含义广泛而又复杂的一种 宗教礼仪。

在1986 年11月广汉召开的“巴蜀历史与文化”学术讨论会上，与会代表多认为三星堆遗址是“墓葬陪葬坑”一种说法是异族入侵后宗庙遭到“扫庭”后的“庆胜性埋葬”。

然而，半个多世纪的调查发掘，附近并未发现墓葬区。巴蜀虽有“杜宇禅位”的传说，却未有过将宗庙彻底“犁庭扫穴”的传说或事件。因此“墓葬陪葬坑”及“庆胜性埋葬”在学术界根本不能成立。

而在三年后的1991 年10月湖南吉首召开的少数民族国际傩文化研讨会上。

国内外学者发言中均认为广汉三星堆祭祀坑是一次规模盛大的傩祭后留下的。

傩祭一个最大的特点就是戴面具驱鬼逐疫。

但有人反问道：广汉三星堆出土面具通高65厘米，宽 138 厘米，厚0. 5- 0. 8厘米，

重约一百多斤的面具，谁的脸能戴得住？

直到后来云南的唐楚臣先生的一篇文章中，考证说，这是在跳傩驱鬼。

这面具不是戴在人脸上的，而那个重100多斤的三星堆大青铜面具，两侧上下共四个方孔，

当时应该是用来插木杠抬面具的，巨大的面具则是由人抬着作为傩仪主神行进在队伍前头，

但一个明显的事实是广汉三星堆文化其实准确来说不是“祭祀” ，“人鬼”的可能性很小，

其核心内容应该是规模盛大的驱鬼逐疫的傩仪。

烧燎埋去的东西不是以敬畏心情去烧埋的，而是故意损坏，烧毁再埋的。

烧燎埋去的不仅有金、青铜面具及石、玉、青铜武器，也有做为镇鬼用的傩神、祭司及兵将， 还有各种器具用品。

四，商代究竟有没有傩仪？

谢振东先生撰文《甲骨上的神将〉〉对一片甲骨上的文字作了研究，甲骨文上的其中四个字的意思为戴面具的魁大的古神方相。

大致翻译下来就是:”据王者占卜所示，有所灾祟，召巫携鼓自西方来，击鼓为倛魁方祀舞”。谢先生的研究为商代有傩祭提供了证据，

后来《后汉书·礼仪志》也记载了汉代的宫庭傩仪，天子、朝臣、兵将参加者达千人。

就其规模之隆重和盛大来说，三星堆的规模也是符合傩仪的。

而在《周礼.夏官》中就有“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳…… 以索室驱疫”的记载，

可见祭祀时戴或使用面具进行通灵祈祷是一种中原传统，结合其出土于祭祀坑的事实，此说不无道理。三星堆中的人面和兽面像,确实是用来驱鬼逐疫的傩仪。

一九三六年河南安阳殷墟西北岗出土过商代面具。

历代文献均记述早期的面具是作为驱鬼使用的，

文献材料，考古材料、民族学的材料都可说明商代有傩祭，

而彝族为早期蜀人的后裔,在云南省禄丰县高峰乡是彝族支系格苏聚居区，他们的火把节上，最重要的仪式就是跳傩驱鬼，而他们在驱鬼仪式上留下的为面具开光点眼的大面具，也是每个长、宽约一米左右。

五，黄金面具和金仗

真正凸显三星堆文明独特性的，其实是古蜀人对黄金的重视和利用。

三星堆一次性就发现金杖、金面罩、金虎、金璋、金叶等100多件金器

特别是黄金面罩，从制作工艺看，这是古蜀人先将纯金锻打成金箔，然后做成与青铜人头像相似的轮廓，再将眼和眉处镂空后包贴在青铜人像之上，不过，三星堆周围并不产黄金，

古蜀国的黄金从何而来？据专家分析，这些黄金可能来自川滇交界的金沙江、云南丽水等地。科学家对三星堆青铜器进行了取样分析，发现其中的铜、铅也都来自云南，

这也就是说，古蜀国的影响控制力已经南达云南，

这也可以想象古蜀国同时还和中原的殷商、岐山一带的周都发生了接触和或多或少的文化交流，

六，青铜树的意义

这棵青铜神树的意义 ．这非常明显的就是中华上古传说中的扶桑和若木 。

根据《山海经 》和《准南子》记载的中国神话， 每天太阳以金乌形象出现，沿扶桑升起， 傍晚再沿若木下降，进入羽渊和黄泉， 再从地底绕回扶桑，第二天再从扶桑冉冉升起。

这则神话中的两大元素，神树和金鸟，恰恰在三星堆的青铜神树之上得到了准确的再现，

可见其绝不是偶然， 而是居住在九州之上的华夏先入们相互交流融合。

除了青铜神树， 三星堆遗迹中总共出土了超1000 件的玉器。和大量青铜器。

七、金杖三星堆介绍？

金杖

金杖，三星堆一号祭祀坑出土文物，全长1.42米，直径2.3厘米，净重约500克。金杖是已出土的中国同时期金器中体量最大的一件。现藏三星堆博物馆。

中文名称

金杖

出土地点

三星堆一号祭祀坑

现藏地点

三星堆博物馆

全长

1.42米

净重

约500克

直径

2.3厘米

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文物

文物详述

金杖是用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上;出土时木杖已炭化，仅存金皮，金皮内还残留有炭化的木渣。

在金杖一端，有长约46厘米长的一段图案，图案共分三组:靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠的人头像，笑容可掬。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物。

这图案究竟表现的是什么内容呢?在2006年第二期的《江汉考古》杂志中刊登的《三星堆金杖图案内涵及金杖新论》一文中谈到，学术界有观点认为这些图案表现的是分别以鱼和鸟为祖神标志的两个部族联盟而形成了鱼凫王朝;图案中的"鱼"、"鸟"就是鱼凫王朝的徽号、标志。

另一种说法则认为金杖上的鱼鸟图象征着上天入地的功能，是蜀王借以通神的法器。当然，这尚无定论，其内涵有待更为深入的探讨。

金杖性质

关于金杖的性质则有"王杖说"、"法杖说"、"祭杖说"及祈求部族或王国兴盛的"法器"说等等。多数学者倾向于认为金杖是古蜀国政教合一体制下的"王者之器"，象征着王权与神权。

据古文献记载，中国夏、商、周三代王朝均以九鼎作为国家权力的最高象征，而三星堆以杖象征权利，反映出古蜀与中原王朝之间文化内涵的差异，显示出浓厚的神权色彩和地域特色。

在地中海沿岸的古希腊文明、古埃及文明、古巴比伦文明及其他的西亚文明中，均有以杖形物作为神权、王权等最高权力象征的文化现象，故一些专家学者推测金杖的文化因素来源于西亚近东文明，是文化交流、文化传播和采借的产物。

八、三星堆金权杖介绍？

三星堆金杖是1986年于四川省广汉市三星堆一号祭祀坑出土的文物，全长1.42米，直径2.3厘米，净重约500克。

它是代表政治权力与宗教权力的权杖，为古蜀国最高的政治人物与宗教人物所用。金杖系用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上，出土时木杖已炭化，仅存金皮，金皮内还残留有炭化的木渣

九、三星堆金面具100介绍？

黄金面具是三星堆遗址祭祀区5号祭祀坑中出土的金器，于2021年1月出土。

该面具宽度约23厘米，高度约28厘米，比完整的金沙大金面具还要大。其含金量约为85%，银含量约为13%至14%，还有其他杂质。

黄金面具宽度约23厘米，高度约28厘米，比完整的金沙大金面具还要大。同时，这件黄金面具厚度非常厚，不需要任何支撑，就可以独自立起来。

十、第五人格怎么获得小特金皮头像？

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