一、商朝青铜器为什么有食人纹？

虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，表面大部分呈黑色，局部留有很薄的绿锈，它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的理想。关于虎食人卣的装饰功能，目前主要有以下五种看法：

一、表现统治者的专横残暴，以此造型威吓奴隶。虎是奴隶主阶级的象征，人是奴隶的代表。

二、将人兽关系看作人借助动物的力量沟通天地。

三、象征人的自我与具有神性的动物的统一，以便获得动物的保护。

四、虎食人实际反映了“虎食鬼”的神话，即以威猛的虎驱逐恶鬼，取避邪之用。五、虎代表自然界，象征人对自然的恐惧，但又必须附着自然，表现人性的软弱。但是还有另外的一个截然相反的论调，在我看来更符合事实真相：在虎食人的纹样或器物中，除了有的人已被吞入兽口而无法观察判断之外，我们发现，其他能见头面的被食人的神态，全都十分安详。流入日本和法国的两件青铜卣上的人在猛虎龇牙咧嘴的血盆大口之下，非但没有失魂落魄的感觉，反而是人虎相拥相近安然回眸的姿态；更有如河南安阳出土司母戊青铜鼎、浙江青铜盉上被噬人的面部表情竟呈嘴角上翘，一副乐不可支的神态。可以判断，这些人被猛兽所吞噬的行为，在当时肯定被认为是一件人所自愿、乐意，甚至可以说是祈盼的大好事。

虎食人纹象征着逝者灵魂的升华，这是一个神圣的仪式。虎食人纹玉佩上的螭虎，它的肩上已经生出了双翼，后半个躯体亦已呈蛇身而“龙化”，因此，这虎已非自然界的食肉动物，这是一只仙虎、神虎。经过它的大口，凡人便成仙人。从这件环佩上，我们很容易地分辨出轻抚在玉虎两侧的飘飘欲仙的玉人，与正在被食玉人的最大区别，是纹样、姿式多有变化环佩两侧玉人的肩上已生飞翼，说明他们是被虎食过后已经改变了性质的天上的仙人，那个正在被食玉人的肩上还是光溜溜的，说明他还是个凡人，正在自然、安详、毫无惊恐状地接受一个“成仙礼”。

二、商朝青铜器颜色？

商朝青铜器的原始颜色为青灰色，因时代变化逐渐变为暗红色。

三、饕餮纹寓意？

答案、饕餮纹的寓意是吉祥如意，心想事成，万事如意，心想事成，财源广进的寓意。

饕餮纹是商周时期青铜器中最为常见的一种装饰花纹，图案庄严、凝重，具有浓厚的神秘色彩。

在距今5000年前的良渚文化遗址中，出土过一些刻画有神人兽面图的玉琮。

四、饕餮纹赏析？

饕餮纹，青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。兽面纹有的有躯干、兽足，有的仅作兽面。是典型的纹章风格。“饕餮纹”是后人附会的称呼。

饕餮此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，其中兽的面部巨大而夸张，装饰性很强，常作为器物的主要纹饰，与古代人民的文化生活息息相关，充分体现了古代劳动人民的智慧和创造能力，研究者称为兽面纹。

五、青铜器的主要纹样是莲花纹还是饕餮纹？

青铜器的主要纹样是饕餮纹。

青铜器使用是从夏朝开始的，因为冶炼技术低下产量低的原因。所以青铜器的使用一直都是皇家贵族的专利。所以所用的纹饰都是充满神秘与庄严的！所以在商周之时青铜器上的纹饰多为饕餮、龙纹及各种瑞兽！而莲花纹饰是在佛教出现后才开始大量使用的。

六、商朝最大的青铜器？

是后母戊鼎（原称司母戊鼎），又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。

七、青铜器饕餮的传说？

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名又叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。

其名可比喻贪婪之徒，人们一般称为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是某些小说中所说的龙子。

饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，远在二里头夏文化的青铜器上便有出现。

“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

八、饕餮纹和夔纹区别？

饕餮纹和夔纹又象征着什么呢？它们为什么比龙凤纹更受当时人们的重视。在甲骨文和金文中并无与其相应的文字。“饕餮”一词最早见于春秋时左秋明所著《左传》，其中有：“缙云民有不才子，贪于饮食，首于货贿，侵欲崇侈，不知盈厌，聚敛积宝，不知其极……谓之饕餮。”战国时《吕氏春秋》有：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽、害及其身，以言报更也。”“夔”一词最早在《庄子·秋水》中有：“夔谓舷目，吾以一足踔而行。”又有：“夔，神也，如龙一足。”这些文字对后世的影响是很大的，尤其是把饕餮和鼎联系在一起，当1000多年后宋代的金石学家们研究这些文字时，很自然地把青铜器上这种有首无身的兽面纹称作饕餮，把那如龙一足的动物纹称作夔纹，这种称谓的本身是值得继续研究的。细观饕餮纹，有的形似牛头，有的形似虎头，但绝大部分是由两个相向对称的夔纹组合而成，即两个侧视的夔纹合并成一个正面直视的饕餮纹。对动物纹样的这种表现形式，在青铜器上随处可见，如商代名器“龙虎尊”其主体纹饰虎纹就是由两个侧视的虎身共有一个正面直视的虎头。由此或许可以推断，饕餮纹正是夔纹所表现的这种神秘想像动物的头部正面特写，或者这两种纹样在当时设计者心目中本来就是对同一类想像动物的不同表现。在青铜纹样中通常对动物纹作侧身影像式表现，几乎全部将四足动物表现为二足，二足动物表现为一足，这样的表现形式一直延续到战国末期才开始改变，因此纹样中一足的表现实际应为二足。我们不妨大胆地认为，所谓饕餮纹和夔纹所表现的想像动物是和龙凤一样的原始图腾，或者就是龙图腾的另一种表现形式，奴隶社会是以宗教、战争、吞并、残杀为基本特征的，那个时代赋予这些图腾的使命除了具有协上下，承天体的祯祥意义外，还必须具有神秘威吓的力量，青铜器上的饕餮纹和夔纹正是以其怪异的形象恰到好处地反映出这种神秘的威力。

九、商朝最著名的青铜器？

最著名的青铜器是商朝的四羊方尊，精美绝伦。

十、商朝制造了什么青铜器？

很多了，说不清楚，但是商朝后期制造的司母戊鼎，是我国迄今考古发现的最大的青铜器，也是世界上罕见的青铜器