一、青铜器云纹特征？

云纹是青铜器上一种典型的纹饰。基本特征是以连续的“回”字形线条所构成。有的作圆形的连续构图，单称为“云纹”；有的作方形的连续构图，单称为“雷纹”。

二、半坡有哪些几何纹？

早期的半坡类型的造型风格朴实厚重。彩绘纹样有几何纹，人面纹，鱼纹，鹿纹。

几何花纹较多,有二方连续花纹，鸟纹，蛙纹。晚期马家窑类型。造型完美，文饰严谨，具有鲜明特色。文饰全用黑色，用粗细相等，排列均匀的线条组成同心圆，涡状纹，垂幛纹水波纹等。装饰面积较大，往往遍布器物内外，有满，平，均的装饰特点。

三、青铜器主纹和地纹什么意思？

地纹是青铜器纹饰之一。在主体纹饰空隙中填饰的细密纹饰，作为主体纹饰的衬地。地纹通常有雷纹、回纹等。

常用于青铜器的纹样有：饕餮纹、夔龙纹、龙纹（爬行龙纹、卷龙纹、双体龙纹）、蛟龙纹、蛇纹（蟠虺纹、蟠虫离纹）、鸟纹、凤纹、波纹等青铜纹样。

四、竹叶纹石铁陨石价值几何？

你好，竹叶纹石是一种矿物质，不是陨石。它的价值取决于它的稀有程度、颜色、大小、质量和市场需求等因素。一般来说，竹叶纹石的价格在几十元到几千元不等，但也可能会更高。铁陨石的价值也取决于它的稀有程度、重量、形状和保存状态等因素。一些铁陨石的价格可以高达数百万美元。

五、半坡遗址有哪些几何纹？

  早期的半坡类型的造型风格朴实厚重。彩绘纹样有几何纹，人面纹，鱼纹，鹿纹。   几何花纹较多,有二方连续花纹，鸟纹，蛙纹。晚期马家窑类型。造型完美，文饰严谨，具有鲜明特色。文饰全用黑色，用粗细相等，排列均匀的线条组成同心圆，涡状纹，垂幛纹水波纹等。装饰面积较大，往往遍布器物内外，有满，平，均的装饰特点。

六、几何纹半瓦当作用？

瓦当的造型千姿百态，它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的中国艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的作用。瓦当不仅给人以美的艺术享受，同时也是考古学年代判断的重要实物资料。

此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料，对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有一定的参考价值。

瓦当不但有很高的艺术价值，还有很高的学术价值，它的图案、文字有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚，并对古代历史地理、思想意识的研究有相当的参考价值。正因如此，唐宋以来，瓦当已引起了好古者的重视，在唐宋文献中记载有当时人用瓦当做成砚台使用。

瓦当的制作也体现了这种东方的智慧，在有意无意间营造出与泥坯相似的厚重和拙朴，这种不加修饰的简朴并非简陋，却给人们带来一种贴近天然的心灵驿动。

中国发现最早的瓦当，出土于周原西周中晚期的宫殿建筑群遗址，当时瓦当事人的制作是先制成圆筒形的陶坯，然后剖开坯筒，入窑烧造，四剖或六剖为板瓦，对剖为筒瓦。

七、敦煌纹饰的几何纹包括？

纹样主要有莲荷纹、忍冬纹、几何纹、云气纹、祥禽瑞兽纹等。

莲荷纹是我国传统的纹可望而不可及，战国时已用于哭物装饰，奏汉时已装饰于建筑。在佛教艺术中则有特定的含义。莲花净洁溢香，是佛国净土的象征，在佛教艺术中是至圣庄严的纹样。

忍冬纹是我国各地北朝石窟通见的一装饰纹样，北魏木构建筑，织物刺绣中都有应用。在敦煌石窟中非常丰富，有单叶波状、又叶分枝、四叶边锁等多种。

几何纹在我国彩陶上已普遍应用，汉代织物上已织成色线彩锦。在石窟艺术中，内在石窟尚未见到，新疆石窟中也很少见。

敦煌石窟则极为丰富，有方格想方设法、斜方格纹、菱形纹等多种。云气纹是我国传统纹样，战国漆器，汉代织锦应用已至纯熟。在北朝石窟中，仅见于敦煌石窟。

祥禽瑞兽纹有龙、以、虎、猴、孔雀、长尾鸟等。多与忍组合画于人字披的椽间另外，还有光焰纹、鳞甲纹、散点花草纹等。

八、青铜器里的卷草纹特点？

卷草纹在形式上通过动静对比表现出的节奏感、轴对称和中心对称的结合、对图案的比例划分等几个方面突出体现了纹样的基本构成要素,因此,作为中国传统纹饰中的典型代表,在中国传统纹饰中占有重要地位

自由卷草边饰为依托 排兵布阵 ,形成的图形有主有次而又统一于一体，在中国传统纹样中,多数纹样都是以线为支撑,从原始彩陶上的几何纹到后来的动物纹和植物纹,这一点都是显而易见的。当然,线的构成方式和样式是多样的,有圆形、曲线形和螺旋形等多种,在曲线形构成方式中如果形象地概括,常见的就是 S 形和 C 形两种,而这两种都与卷草纹有着密切的关系。因为卷草纹通常被解释为 在一条连续不断的 S 形波状主茎上,又饰以各种花卉、枝叶或者其它装饰纹样,构成一个以图案化的藤蔓植物为主,既独立存在,又与整体视觉审美相联系的特有纹饰

九、商朝青铜器为什么有食人纹？

虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，表面大部分呈黑色，局部留有很薄的绿锈，它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的理想。关于虎食人卣的装饰功能，目前主要有以下五种看法：

一、表现统治者的专横残暴，以此造型威吓奴隶。虎是奴隶主阶级的象征，人是奴隶的代表。

二、将人兽关系看作人借助动物的力量沟通天地。

三、象征人的自我与具有神性的动物的统一，以便获得动物的保护。

四、虎食人实际反映了“虎食鬼”的神话，即以威猛的虎驱逐恶鬼，取避邪之用。五、虎代表自然界，象征人对自然的恐惧，但又必须附着自然，表现人性的软弱。但是还有另外的一个截然相反的论调，在我看来更符合事实真相：在虎食人的纹样或器物中，除了有的人已被吞入兽口而无法观察判断之外，我们发现，其他能见头面的被食人的神态，全都十分安详。流入日本和法国的两件青铜卣上的人在猛虎龇牙咧嘴的血盆大口之下，非但没有失魂落魄的感觉，反而是人虎相拥相近安然回眸的姿态；更有如河南安阳出土司母戊青铜鼎、浙江青铜盉上被噬人的面部表情竟呈嘴角上翘，一副乐不可支的神态。可以判断，这些人被猛兽所吞噬的行为，在当时肯定被认为是一件人所自愿、乐意，甚至可以说是祈盼的大好事。

虎食人纹象征着逝者灵魂的升华，这是一个神圣的仪式。虎食人纹玉佩上的螭虎，它的肩上已经生出了双翼，后半个躯体亦已呈蛇身而“龙化”，因此，这虎已非自然界的食肉动物，这是一只仙虎、神虎。经过它的大口，凡人便成仙人。从这件环佩上，我们很容易地分辨出轻抚在玉虎两侧的飘飘欲仙的玉人，与正在被食玉人的最大区别，是纹样、姿式多有变化环佩两侧玉人的肩上已生飞翼，说明他们是被虎食过后已经改变了性质的天上的仙人，那个正在被食玉人的肩上还是光溜溜的，说明他还是个凡人，正在自然、安详、毫无惊恐状地接受一个“成仙礼”。

十、藏族文化中的几何纹意思是？

一种文化传续。

几何纹样是一种文化传续，     主要有:

  回型纹:回型纹是指以横竖折绕组成的图案，其构成形式回环反复，连绵不断。藏族传统纹样中的回型纹主要有以下几种类型:方回单体型、“一” 型、一笔连环型。    方回单体型是回纹构成样式中最普遍和最常见的类型，是回纹最具有代表性的构成形式。该类型的回纹呈方形的单体，由一根线条以横竖转折向外延伸，它是以线条的向外延伸和叠压的方式营造出连续不断、循环往复的动态感，这种类型纹样最具代表性的是在民间称之为“巴扎”的纹饰。这种纹饰的变体以二方连续和四方连续为主，常装饰于门帘、帐篷、家具等上。    “竖S”型回纹如同横置字母的“横S”，其纹饰有单字和正反叠加两种，单字“横s”型回纹是在藏族传统纹饰中最为常见的，因连续往复不断如同长城，在民间称为“长城纹”，主要用于家具、藏毯、帐篷的边角装饰。    正反叠加“横S”型回纹以万字符号字符为代表，藏语称此纹样为“雍仲”，是一个非常古老的装饰纹样，也是世界性的符号纹饰，在许多国家和民族中有各自的名称和文化内涵，具有同形多意的特征。这种纹样的装饰变体非常多，善于以单体、二方连续、四方连续的方式出现，应用十分广泛。