八宝葫芦瓶，葫芦瓶的寓意？

一、八宝葫芦瓶，葫芦瓶的寓意？

葫芦瓶的特点是什么

葫芦瓶创制于南宋后期龙泉窑，具有小瓶口、短瓶颈的特点，且瓶体是由上下两截粘合而成。随着大量烧制，其器形上出现了多种变化，如意尊这一器型也是在其基础之上演化而来的。

葫芦瓶，又名“大吉瓶”，其具有小瓶口、短瓶颈的特点，且瓶体是由上下两截粘合而成，整体形象酷似葫芦而得名。又因为葫芦二字读音颇似“福禄”，加之其瓶身乍看之下又有“吉”字之姿，故出别名“大吉

二、八仙过海谁用葫芦？

铁拐李用葫芦

铁拐李，又称李铁拐，乃是上洞八仙之首，也是八仙中最早成仙之人。他的法器是一只朱红色葫芦，能随心如意的变化大小，关于这葫芦一般有两种说法。

一是，这只是只普通的葫芦，只是被铁拐李用来装药而已。据说，铁拐李成仙后，依旧坚持研究药理，并炼制各种功能不一的丹药放在随身的葫芦中；因为药的数量太多，连铁拐李自己都不知道具体有哪些，也因此有了一句俗语：铁拐李的葫芦----不知卖的什么药。

另一种说法是，他的葫芦是一种很厉害的空间法宝，内含广阔空间，能收妖除怪，镇压一切邪崇。在八仙过海的神话中，铁拐李便是让葫芦变大，镇压了海浪，才得以骑着葫芦过海；所以，过客还是更倾向于葫芦是种强大法宝的说法，毕竟在道家文化里，葫芦本就是道家最常见的法器之一。

三、葫芦瓶系绳法？

通心葫芦瓶用绳穿透系绳，下部配彩珠，上部也可配彩珠。实心葫芦瓶绳系在腰部细处，上下也可配喜欢的佩饰。

四、宋代葫芦瓶特征？

宋代葫芦瓶乃南宋后期龙泉窑创制的瓶式，瓶体似葫芦，故名。小口，短颈，瓶体由两截粘合而成。名与“福禄”谐音，且器形像“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利。宋元时期，龙泉窑、景德镇窑均有生产。葫芦瓶具有以下特征：

1.葫芦瓶端庄大方，器体沉重。胎略厚，釉色浅灰。釉质莹润如玉。釉面开片类似哥窑瓷，里外披釉并有纹。在烧制方法上为垫烧。

2.釉层稍薄，釉色呈青灰色，釉质为失透润泽型。釉层失透如玉质光润，有一层较明显的酥油光闪烁或呈腊光，显得十分温润玉泽，呈现出的如玉似腊的酥光宝晕效果，这是后世仿品无法做到的，现代新仿品釉面的极强的玻璃质感更难与其相比。

3.在烧制方法上为垫烧。造型规整，胎分二段接成，后再接底。葫芦的上半部分由两半拼成，细看可见一条竖直的接痕。口部边沿比较尖薄，微露胎色。底足的足脚面呈为扁泥鳅背形，这也是宋官常见的两种形态之一。足稍宽，足脚全部包裹施满酱紫色护胎釉。需指出的是，酱色护胎釉是一种色相十分苍老之物，现代护胎釉的质地颜色虽也是酱黄色，色相刺眼如同石灰质，完全是一种现代化工材料的感觉。

五、葫芦瓶的特点是什么，葫芦瓶的寓意？

葫芦是一种古老的植物，早在新石器时代我国原始先民就模仿葫芦造型创造出了陶器。

南宋后期龙泉窑创制的瓶式，瓶体似葫芦，故名。小口，短颈，瓶体由两截粘合而成。名与“福禄”谐音，且器形像“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利。宋元时期，龙泉窑、景德镇窑均有生产。

葫芦瓶的寓意福禄双全。

六、八仙过海中谁背葫芦？

　　八仙过海中铁拐李背葫芦,他排行老大。　　铁拐李又称李铁拐，是汉族民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝），现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣，铁拐李晚年修道于石笋山，现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为（乐湾大院）虽为著名的道教八仙之首，但其见诸于文献则相对较晚。　　据著名学者华轩居士根据多分民间史料考证铁拐李幼年时天资聪慧而闻名于巴国，李耳（太上老君）骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦（秦惠公）所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，汉族民间传说为八仙之首，相传现今李家坝的多数李姓仍属铁拐李后裔。

七、八仙过海谁是骑葫芦的？

铁拐李是骑葫芦的

铁拐李，又称李铁拐，乃是上洞八仙之首，也是八仙中最早成仙之人。他的法器是一只朱红色葫芦，能随心如意变化大小，关于这葫芦一般有两种说法。

八、葫芦瓶寓意和摆放？

葫芦瓶寓意福祷，指有福份和禄位。摆放没有讲究的，一般放在客厅里的，自己感觉放在哪里比较合适，就放在哪里，适合就好。

九、元代葫芦瓶的特点？

十、康熙年制葫芦瓶制作？

康熙年制的葫芦瓷瓶制作先将葫芦瓶分为上下两部分，用手工拉坯成型，再将上下接起来，放入匣钵中入窑烧制。