故事是

　　在《左传》上，它很短：“郑伯之享王也，王以后之鞶鉴予之。虢公请器，王予之爵。郑伯由是始恶于王。”

　　故事的开头，还要从周幽王“烽火戏诸侯”讲起。

众所周知，这位中国历史最著名的“宠妻狂魔”，把自家本就江河日下的基业彻底“宠”没了的同时，也把自己的性命“宠”掉了。

这一事件，也为平王东迁，以及周王室开启进一步江河日下的新征程，奠定了坚实的基础。

　　在这个大事件中，有两个诸侯国的国君，扮演了重要角色。

　　一个属于典型的反派，正史野史都是奸臣的那种，那就是虢（音同“国”）国的虢石父。毕竟，想出“烽火戏诸侯”这种鬼点子的，也不会是什么正派人。

　　另一个就属于“浓眉大眼”，一路保卫平王东迁立下汗马功劳，那就是郑国的郑武公。顺带提一下，周平王和郑武公都是周厉王的后代，是族兄弟，自家人。

　　差不多一百年后，这两国的国君郑厉公和虢公丑又一起参与了大事件——子颓之乱。

简单来说，这是一场周王室的内乱，叔叔王子颓造侄子周惠王的反，结果被反杀。

这一次，虢国和郑国都是周惠王一边的。在成功打入自家王宫之后，杀了亲叔叔之后，周惠王一顿封赏，周王室本不富裕的土地，又少了不少……

　　除了土地，周惠王还奖励了青铜器。

郑厉公收到的奖励是“后之鞶鉴”，就是王后的铜镜。按理说这赏赐还算可以，郑厉公为何要“恶于王”呢，怎么奖励还奖出矛盾出来了？那是因为，虢公丑收到了“爵”。

　　不就是一个爵嘛，能让一个诸侯将对王的不满写在脸上，甚至写在史书上？

真能！当时周王室的影响力已经很弱了，稍有实力的诸侯，听不听天子号令，完全靠自觉或“霸主”安排。

这种局势下，郑厉公会在乎周天子对自己的宠信吗？

未必。但是，他显然在乎爵。可见，在他看来，周天子赏赐的爵，是身份，是地位，是尊贵。

　　这个故事告诉我们，在周代的高级贵族看来，爵是一种象征着尊贵地位的青铜器。

酒器，多见于商至西周早期，随着周人对酒的禁令，这种器物后来少见。宋代以来为了复古礼仪，这种器物又得到了发展。此爵口沿平，沿中部收缩处立柱，直腹圜底，三足，一侧有鋬，腹部饰兽面纹。流下有铭文，记载此器为元至正庚寅（（1351年）淮安县制作的儒学祭器，是研究元代儒学祭器的重要资料。