一、青铜器中外的启示？

青铜文化的变迁体现了社会、经济的变迁及文化内涵的变迁。

二、青铜器的来历和启示？

青铜器（Bronze Ware）在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金，其铜锈呈青绿色。

青铜器的使用开始于新石器时代晚期的土耳其和伊拉克地区，及叙利亚古代TellRamad遗址出土的铜珠等。中国青铜器开始于马家窑至秦汉时期，以商周时期的器物最为精美。在中国仰韶文化早期和马家窑文化时期就已经出现。

中国最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着陶器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。

中国青铜器制作精美，在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值，代表着中国5000多年青铜发展的高超技术与文化。

三、石器铜器铁器的演变得到什么启示？

石器铜器铁器的演变说明了社会不断进步发展，生产技术生产力不断提高，人类社会向更高的文明演变。

人类创造和使用工具是人类终于从蒙昧的野人时代进化到原始社会时代的终极原因，石器的使用使原始人类极大地提高了在原始大地上生产生存的能力，从而开创了人类成为地球主宰的时代。

青铜器时代对应于奴隶社会，铁器时代对应于封建社会，起因于青铜工具比石制工具更易于制造和使用，因而可获得更高的劳动效率，而铁器的性能比之于青铜器更易于锻造，且更加坚硬和锋利，更利于制作农业工具。

四、古铜器换书的寓意？

寓意：要清楚物体存在的真实价值，不要盲目付出。

《铜器易书》出自清代佚名的《道山清话》，译文：

有一读书人敛聚尽家中所的物品约有一千几百文钱用来买书，把书带着进京。到达中途，遇到一个同样的读书人，拿着他的书目看了看，喜爱他的书却因为自己贫穷，不能获得。家中有几十个古铜器，拿来卖了买书。

买书的有雅癖喜爱收集古器，一看到古器很是高兴，于是就说：“不要卖了，我把这些书赐予你，估计一下价钱，两个人交换它们。就这样，买书的用尽随带的书，换取了几十个铜器，急忙返回他的家中去了。

五、由奢入俭易由俭入奢难的启示？

启示：先过富裕的生活，然后再过渡到贫困的生活就很难适应了，告诉我们富裕之后不要忘记简朴的生活，发扬俭朴家风。

　　由俭入奢易，由奢入俭难：由节俭转入奢侈是容易的，由奢侈转 入节俭就很难了。指奢侈一旦成为习惯，要想纠正很费事。

　　《训俭示康》是北宋史学家司马光所写的散文作品，为司马光写给其子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化

六、王羲之学书的启示？

《王羲之学书》告诉人们兴趣是最好的老师，王羲之正是因为喜好写字，好学上进，又天资聪颖，得名家教导，才成为书圣的。

王羲之有良好的学习素质。他不仅善于探索和研究，还能从日常生活中得到一些有益的启示。相传有一次，他路过一个热闹的市场，站在一家饺子店前。一张“我们过不去，我们懂得享受，经常来这里”的对联引起了他的注意。

他心想：“这种刚柔寡断的性格，也能用来写对联吗？”另一个想法是：“什么生意能吹嘘这么多？”

七、三易其主的毛毯启示？

这条曾三易其主的毛毯,见证了长征等中国重大革命历史事件,更体现了老一辈共产党人艰苦朴素的生活作风。 

八、花果书创业启示？

花果书本质上是结合了工业设计的先进理念和园艺栽培技术，从而打造出极具创新意识的园艺产品。

借助于书本外观的创新设计，以书的外观作为载体，里边含有营养丰富的有机介质、迷你种子、高效浓缩营养元素，包括防虫、保湿，具有美观的石英砂粒。

打开塑料外包装，植入种子，只需每天必须的日照，3--5天补充浇水，就可实现在书中生长发芽，开花结果。打破了在“书中开花结果” 的童话，将梦想变成真！

九、钟书阁发展的启示？

在整个分享会中，他频频说及的词语是“坚持”——这是金浩和他的书店在发展过程中的关键词，也是每一个人追寻更美好未来的关键词。他以诗化的语言写《钟书境界》也是为了告诉阅读者：“通过努力，通过坚持，通过思想，每一件事都可以做到最好，最美，也就是做到极致。”

十、圯上受书的启示？

张良遇圯上老人的故事给予我们的启示是: 有礼得兵书,有礼成大事业。本文从《留侯世家》节选而来,主要写张良青年时代在下邳圯上遇黄石公老人,得赠《太公兵法》一书的经过。文章分三层:

　　(一) 张良亡匿下邳。张良本是韩国公子,其祖与父先后为韩昭侯及韩宣惠王、襄王、釐王、桓惠王、安王五世之相。公元前230年,韩为秦所灭。张良图谋恢复韩国,在淮阳学礼制,东游见仓海君之时,结交刺客,在博浪沙狙击秦始皇未中,逃亡至下邳避难。这是交代事情的缘起。

　　(二) 圯上遇老人。张良无聊时,常到下邳桥上散步。一次,遇见一老人,当他走近老人时,老人故意将鞋子踢到桥下,并令张良帮他拾起来,然后又令其穿上。对这种无礼的要求,张良惊愕而愤怒,本想揍他一顿,但看老人年老,也就忍下了,并长跪为他穿鞋。老人笑去而复返,赞叹张良 “孺子可教矣”,并约他五日后天明在此相会。对老人奇异的言语、行动,张良只感 “怪之”,只好“跪”而答应。

　　(三) 得授 《太公兵法》。张良两次赴约,均迟到而受到老人的责怪。第三次,张良在夜未半时就前往,果然先于老人到。老人很高兴,送他一本书,并对他说: “认真读此书,可当王侯的老师。十年后,你可兴旺; 十三年后,你在济北榖城山下见到的黄石,即我也。”天亮时,张良一看是《太公兵法》,便认真地刻苦攻读、钻研起来,为以后助刘邦定天下打下坚实的谋略基础。这是事件的经过与结果。

　　全文按事件发生、发展的先后顺序,依次记之,但顺叙中有曲折,有波澜。黄石公让张良拾鞋、穿鞋,以及责怪他迟到,每次约会均提前的刁难,都是对张良的考验、磨砺,磨去年轻人那种 “小不忍则乱大谋” 的骄气、傲气。张良见黄石公是一位老人,强忍 “受辱”之怒气,经受了这场考验,从而得到了兵书,成就了以后的大业。