一、青铜器中最不可能用蝉纹的是？

青铜器中最不可能用到蝉纹的是大刀

蝉纹青铜大刀。此刀为商代大刀，形体巨大，长67.9厘米，宽9厘米，柄长11.4厘米，历经三千余年，绿锈未起，青铜本色，光泽四射，仍然锋芒逼人，可谓商代第一大刀。出于好奇，我查阅了商代和现代尺寸对比，在古代，长短的计量单位基本都是丈、尺、寸、分，而商代的一尺等于现在的16.95厘米。

二、蝉纹的寓意？

自古以来，蝉在人们心目中是一种神秘而圣洁的灵物。《史记屈原贾生列传》中载：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉从幼虫、蛹蜕变成长翅的成虫可谓出污泥而不染，因其整个生命历程象征着一种神奇的变化和再生，故而古人十分推崇。古人把自己对蝉的喜爱及对蝉意的理解表现在各种器物上：直接铸刻在青铜器、玉器之上做以装饰，或是在菩萨造像上饰以蝉纹冠，或直接琢磨成蝉形器物，在不同器物上的蝉纹所表示的寓意也不同，其蕴含的审美意境和寓意，都表明了蝉纹具有极高的艺术参考价值。

商周青铜器中的蝉纹，有饮食清洁之意。

蝉纹在青铜器上起到一定的装饰作用。晋·郭璞有《蝉赞》云：“虫之清洁，可贵惟蝉，潜蜕弃秽，饮露恒鲜。”是说蝉有出污秽而不染，吸晨露而洁净的天性。可见，蝉纹被广泛的用于青铜器纹饰，可能代表有饮食清洁之意。商周时期，是一个文明较为发达的时代，饮食卫生在这一时期已作为一件大事受到人们的注意，上层贵族阶级更是如此。这一时期，在一些青铜器中，如鼎、爵、觚、盘上，就铸有蝉纹，蝉体大多作垂叶形三角状，腹有节状条纹，无足，近似蛹，四周填云雷纹；也有长形的蝉纹，有足，也以云雷纹作地纹

三、青铜器云纹特征？

云纹是青铜器上一种典型的纹饰。基本特征是以连续的“回”字形线条所构成。有的作圆形的连续构图，单称为“云纹”；有的作方形的连续构图，单称为“雷纹”。

四、身上纹蝉代表什么？

男士胸口知了图腾纹身图案，知了又称蝉，在古人的眼中，蝉是一种神圣的灵物，有着很高的地位，代表着纯洁、清高、通灵。蝉在古人的生活当中是一种不可或缺的物品，被人们推崇着。由于蝉都是栖息在高大的树木枝头，只吃露水树汁而不食人间烟火，所以用其来比喻人之清高、高洁的品德。唐代诗人骆宾王更有名作《狱中咏蝉》。而古代形容美女“蛾眉螓首”，这个“螓”也是指蝉的一种。意思是像蝉的额头一样，方而宽阔的额头比较美丽。知了图腾纹身图案寓意高洁。

五、青铜器主纹和地纹什么意思？

地纹是青铜器纹饰之一。在主体纹饰空隙中填饰的细密纹饰，作为主体纹饰的衬地。地纹通常有雷纹、回纹等。

常用于青铜器的纹样有：饕餮纹、夔龙纹、龙纹（爬行龙纹、卷龙纹、双体龙纹）、蛟龙纹、蛇纹（蟠虺纹、蟠虫离纹）、鸟纹、凤纹、波纹等青铜纹样。

六、商代蝉纹俎优缺点？

蝉纹最早出现在青铜器上是在商代晚期，而商代晚期青铜器的大量出土主要集中于安阳殷墟。安阳殷墟墓出土的青铜器物蝉纹较多，而且基本包括了所有类别。蝉纹从其出现之初就较为成熟，并且此时无足蝉纹、有足蝉纹、变形蝉纹都已出现。

此时的蝉纹被广泛的刻画在各种器物上，有作主纹的，有作辅助花纹的。蝉纹所装饰的器物大多为酒器和食器，也有出现在兵器上的。西周早期的蝉纹基本上继承了商代的传统，并无大的改变。西周中期以后青铜器蝉纹的写实性图案很少见到，变形蝉纹还有出现。

根据器物形状的不同，蝉纹在青铜器的各个部位的造型也有所不同，创造出不同的装饰风格，呈现出了装饰艺术的审美性。从装饰部位的选择上也反映了人们的生活习俗和审美意识。对于生活中的各种铜器，人们都是从上向下地俯视，即无论铜器的大小高低，它们都在人们的视平线以下。

从青铜蝉纹的装饰来看，一般都在最大腹径以上的部分，包括口沿、颈部、肩部、上腹部等，另外，圈足、高柄等附加的部件上也常有刻画。在这些部位进行装饰不仅是为了符合人们从上向下的欣赏习惯，更为重要的是，有些装饰图案的完整形式，必须在这样的观察角度上才能被欣赏和接受。

七、青铜器里的卷草纹特点？

卷草纹在形式上通过动静对比表现出的节奏感、轴对称和中心对称的结合、对图案的比例划分等几个方面突出体现了纹样的基本构成要素,因此,作为中国传统纹饰中的典型代表,在中国传统纹饰中占有重要地位

自由卷草边饰为依托 排兵布阵 ,形成的图形有主有次而又统一于一体，在中国传统纹样中,多数纹样都是以线为支撑,从原始彩陶上的几何纹到后来的动物纹和植物纹,这一点都是显而易见的。当然,线的构成方式和样式是多样的,有圆形、曲线形和螺旋形等多种,在曲线形构成方式中如果形象地概括,常见的就是 S 形和 C 形两种,而这两种都与卷草纹有着密切的关系。因为卷草纹通常被解释为 在一条连续不断的 S 形波状主茎上,又饰以各种花卉、枝叶或者其它装饰纹样,构成一个以图案化的藤蔓植物为主,既独立存在,又与整体视觉审美相联系的特有纹饰

八、商朝青铜器为什么有食人纹？

虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，表面大部分呈黑色，局部留有很薄的绿锈，它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的理想。关于虎食人卣的装饰功能，目前主要有以下五种看法：

一、表现统治者的专横残暴，以此造型威吓奴隶。虎是奴隶主阶级的象征，人是奴隶的代表。

二、将人兽关系看作人借助动物的力量沟通天地。

三、象征人的自我与具有神性的动物的统一，以便获得动物的保护。

四、虎食人实际反映了“虎食鬼”的神话，即以威猛的虎驱逐恶鬼，取避邪之用。五、虎代表自然界，象征人对自然的恐惧，但又必须附着自然，表现人性的软弱。但是还有另外的一个截然相反的论调，在我看来更符合事实真相：在虎食人的纹样或器物中，除了有的人已被吞入兽口而无法观察判断之外，我们发现，其他能见头面的被食人的神态，全都十分安详。流入日本和法国的两件青铜卣上的人在猛虎龇牙咧嘴的血盆大口之下，非但没有失魂落魄的感觉，反而是人虎相拥相近安然回眸的姿态；更有如河南安阳出土司母戊青铜鼎、浙江青铜盉上被噬人的面部表情竟呈嘴角上翘，一副乐不可支的神态。可以判断，这些人被猛兽所吞噬的行为，在当时肯定被认为是一件人所自愿、乐意，甚至可以说是祈盼的大好事。

虎食人纹象征着逝者灵魂的升华，这是一个神圣的仪式。虎食人纹玉佩上的螭虎，它的肩上已经生出了双翼，后半个躯体亦已呈蛇身而“龙化”，因此，这虎已非自然界的食肉动物，这是一只仙虎、神虎。经过它的大口，凡人便成仙人。从这件环佩上，我们很容易地分辨出轻抚在玉虎两侧的飘飘欲仙的玉人，与正在被食玉人的最大区别，是纹样、姿式多有变化环佩两侧玉人的肩上已生飞翼，说明他们是被虎食过后已经改变了性质的天上的仙人，那个正在被食玉人的肩上还是光溜溜的，说明他还是个凡人，正在自然、安详、毫无惊恐状地接受一个“成仙礼”。

九、青铜器纹式里面发白怎么回事？

铜器的话应该是绿色的铜锈你说是白色的可能是粘了土了 有的古物埋藏时间长会有这样的情况 但是也有人造假的时候也有用502粘土在铜器上的 不能光凭着个判断铜器的真假如果看不准的话建议不要轻易出手

十、青铜器上的鱼纹象征意义？

传统寓意纹样。《史记·周本纪》上说周有鸟、鱼之瑞。又《太平御览》卷九百三十五引《风俗通》曰：“伯鱼之生，适用鐀孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼。”说明鱼在古人的心目中，也是一种瑞。汉代画像石中，鱼纹大多为鲤鱼，并常常与龙、凤同处一画。同时，鱼具有生殖繁盛、多子多孙的祝福含义。