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宗教盛行于哪个朝代? 鞠躬盛行于哪个朝代?

一、宗教盛行于哪个朝代?

唐朝的宗教最为盛行,武则天出过家,上位后大力推崇佛教

二、鞠躬盛行于哪个朝代?

鞠躬礼

表示对他人尊重的礼节

“鞠躬”起源于中国,商代有一种祭天仪式“鞠祭”:祭品牛、羊等不切成块,而将整体弯卷成圆的鞠形,再摆到祭处奉祭,以此来表达祭祀者的恭敬与虔诚。这种习俗在一些地方一直传承下来,人们在现实生活中,逐步沿用这种形式来表达自己对地位崇高者或长辈的崇敬。

鞠躬,意思是弯身行礼。是表示对他人敬重的一种郑重礼节。

此种礼节一般是下级对上级或同级之间、学生向老师、晚辈向长辈、服务人员向宾客表达由衷的敬意。

鞠躬是中国、日本、韩国、朝鲜等国家传统的、普遍使用的一种礼节。鞠躬主要表达“弯身行礼,以示恭敬”的意思。如今的日本,鞠躬礼是最讲究的。所以我们在同日本人打交道时要懂得这一礼节。

三、麻将盛行于哪个朝代?

麻将的起源众说纷纭,其实现代麻将的形成和兴盛主要是在清朝中叶之后,以下是一些相关资料,有兴趣的朋友可以看看。

麻将牌(又称麻雀牌)是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏,又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱,无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。

古博戏始于何时,准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载,博戏的产生至少在殷纣王之前。

我国最早的博戏叫“六博”,有六支箸和12个棋子,箸是一种长形的竹制品,相当于今天打麻将牌时所用的骰子。

据《颜氏家训·杂艺》所载,可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。

其方法是:两人相对坐,棋盘为12道,两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚,置于水中。比赛双方轮流掷琼(即骰子),根据掷采的大小,借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点,将棋子竖起来,成为骁棋(或称枭棋)。成为骁的棋,便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋,就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子,也可以放弃行走的机会而不动,散棋却不可。

四、廷杖盛行于哪个朝代?

廷杖盛行于明代 廷杖,是中国皇帝在朝廷上杖责臣下的肉刑。

廷杖之制始于东汉,廷杖之名则始于三国吴。历代虽然也有皇帝杖责大臣的事例,但不是经常的制度。到了明代,由于君主专制权力的强化,皇帝对于大臣施行体罚的廷杖变得制度化。明代的廷杖始于明太祖鞭死开国元勋永嘉侯朱亮祖。朱亮祖父子作威作福,多为不法,罪有应得,但朱元璋却开了廷杖大臣的先例。此后明成祖永乐时期废此不行,但朱棣死后十几年,明英宗就恢复了廷杖。

五、楷书盛行于哪个朝代?

楷书的萌芽期——两汉,楷书发展期——魏、晋、南北朝,楷书繁荣期——隋、唐、五代,楷书守成期——宋、元、明、清。

六、草书盛行于哪个朝代求具体朝代?

起于汉,至魏晋开始流行,极盛于唐。

草书成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。

大约从东晋时代开始,为了跟当时的新体草书相区别。把汉代的草书称作章草。新体草书相对而言称作今草,其又分大草(也称狂草)和小草,在狂乱中觉得优美。

从草书的发展来看:草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。早期草书是跟隶书平行的书体,一般称为隶草,实际上夹杂了一些篆草的形体。

初期的草书,打破隶书方整规矩严谨,是一种草率的写法。称为“章草”。章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体,波挑鲜明,笔画钩连呈“波”形,字字独立,字形遍方,笔带横势 。章草在汉魏之际最为盛行,后至元朝方复兴,蜕变于明朝。

汉末,章草进一步“草化”,脱去隶书笔画行迹,上下字之间笔势牵连相通,偏旁部首也做了简化和互借,称为“今草”。今草,是章草去尽波挑而演变成的,今草书体自魏晋后盛行不衰。到了唐代,今草写的更加放纵,笔势连绵环绕,字形奇 变百出,称为“狂草”,亦名大草。

七、古代编钟盛行于哪个朝代?

编钟诞生于夏朝建国,繁荣的时候在西周,春秋战国时期,汉代,确切地说是西汉。中国古代大型打击乐器,编钟兴起于西周,盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成,由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来,悬挂在一个巨大的钟架上,用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟,能发出不同的乐音,因为每个钟的音调不同,按照音谱敲打,可以演奏出美妙的乐曲。

引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟,由古代侍女用小木槌敲打奏乐。

八、团扇舞盛行于哪个朝代?

于两汉兴起。从历史考究的角度来进行分析,在西汉成帝时期,汉成帝独宠赵飞燕,嫔妃班婕妤回想起赵飞燕进入宫中之前,汉成帝对自己的宠爱,难免会产生寂寥的感觉。

班婕妤摇扇时,每逢秋风起,都会使用团扇比作自己,并创作《团扇歌》抒发自己的心情,可以看出,在这个历史阶段,团扇与女子之间多就开始产生紧密的联系,也为后续的团扇文化发展和大家闺秀之间解不开的幽怨埋下了伏笔,在文人骚客笔下,团扇也逐步发展成为红颜薄命、佳人失宠的艺术象征。

九、膏摩盛行于哪个朝代?

在唐代,是膏摩疗法盛行。《千金方》《外台秘要》中收录了大量的膏摩方,膏剂种类很多,有莽草膏、丹参膏、乌头膏、野葛膏、苍梧道士陈元膏、木防己膏等,可供根据不同病情选择应用。

孙思邈在《千金要方》中指出:“小儿虽无病,早起常以膏摩囟上及手足心,甚避寒风”,说明膏摩疗法不但用于治病,在疾病预防中也同样有着重要的作用。

十、金文主要盛行于哪个朝代?

金文是“ 吉金文字”的缩写。古代的以祭祀为仪式。商周时期,人们非常重视钟道定彝族器物,因此,他们将政府法令,行为,王子和贵族们在光荣的事件上作为永久的纪念物。这些铜制仪式上的铭文和模型被称为钟鼎文。这种类型的笔迹也通常铸在铜制武器,货币和伏上,统称为“金字”,也称为钟鼎文。

碑文出现在商周时期。铭文和铭文属于同一系统。题词是中题词的继承人。在相当大的程度上,他们甚至保留了比甲骨文上的碑文更早的书写方法,但与此同时,它们为汉语的发展提供了飞跃。坚实的基础。

金文使用的单词多于铭文,尤其是象形文字,它们充分体现了象形文字形成的原理。正是从这个时候开始,象形文字在汉字发展的历史上占据了主导地位。同时,碑文比甲骨文碑文明显减少,文字更加简洁,规范,这也反映了汉字的发展本来是由复杂到简单的原理。因为周朝是统一的情况,所以尽管这些铭文的书写风格与Oracle铭文的书写风格相同,但是字体相对严格,字体一致且标准化,笔画和结构也更加简单。

战国时期是分裂的情况。在这一时期的铭文有强烈的当地色彩。笔触和结构与西周时期和春秋时期相差很大。中鼎易器的铭文很难辨认。秦始皇统一中国也统一了文字,方形字符开始形成。