一、宗教盛行于哪个朝代？

唐朝的宗教最为盛行，武则天出过家，上位后大力推崇佛教

二、鞠躬盛行于哪个朝代？

鞠躬礼

表示对他人尊重的礼节

“鞠躬”起源于中国，商代有一种祭天仪式“鞠祭”：祭品牛、羊等不切成块，而将整体弯卷成圆的鞠形，再摆到祭处奉祭，以此来表达祭祀者的恭敬与虔诚。这种习俗在一些地方一直传承下来，人们在现实生活中，逐步沿用这种形式来表达自己对地位崇高者或长辈的崇敬。

鞠躬，意思是弯身行礼。是表示对他人敬重的一种郑重礼节。

此种礼节一般是下级对上级或同级之间、学生向老师、晚辈向长辈、服务人员向宾客表达由衷的敬意。

鞠躬是中国、日本、韩国、朝鲜等国家传统的、普遍使用的一种礼节。鞠躬主要表达“弯身行礼，以示恭敬”的意思。如今的日本，鞠躬礼是最讲究的。所以我们在同日本人打交道时要懂得这一礼节。

三、麻将盛行于哪个朝代？

麻将的起源众说纷纭，其实现代麻将的形成和兴盛主要是在清朝中叶之后，以下是一些相关资料，有兴趣的朋友可以看看。

麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。

古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。

我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。

据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。

其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。

四、廷杖盛行于哪个朝代？

廷杖盛行于明代 廷杖，是中国皇帝在朝廷上杖责臣下的肉刑。

廷杖之制始于东汉，廷杖之名则始于三国吴。历代虽然也有皇帝杖责大臣的事例，但不是经常的制度。到了明代，由于君主专制权力的强化，皇帝对于大臣施行体罚的廷杖变得制度化。明代的廷杖始于明太祖鞭死开国元勋永嘉侯朱亮祖。朱亮祖父子作威作福，多为不法，罪有应得，但朱元璋却开了廷杖大臣的先例。此后明成祖永乐时期废此不行，但朱棣死后十几年，明英宗就恢复了廷杖。

五、楷书盛行于哪个朝代？

楷书的萌芽期——两汉，楷书发展期——魏、晋、南北朝，楷书繁荣期——隋、唐、五代，楷书守成期——宋、元、明、清。

六、草书盛行于哪个朝代求具体朝代？

起于汉，至魏晋开始流行，极盛于唐。

草书成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。

大约从东晋时代开始，为了跟当时的新体草书相区别。把汉代的草书称作章草。新体草书相对而言称作今草，其又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。

从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。

初期的草书，打破隶书方整规矩严谨，是一种草率的写法。称为“章草”。章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形遍方，笔带横势 。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。

汉末，章草进一步“草化”，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为“今草”。今草，是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇 变百出，称为“狂草”，亦名大草。

七、古代编钟盛行于哪个朝代？

编钟诞生于夏朝建国，繁荣的时候在西周，春秋战国时期，汉代，确切地说是西汉。中国古代大型打击乐器，编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。

引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，由古代侍女用小木槌敲打奏乐。

八、团扇舞盛行于哪个朝代？

于两汉兴起。从历史考究的角度来进行分析，在西汉成帝时期，汉成帝独宠赵飞燕，嫔妃班婕妤回想起赵飞燕进入宫中之前，汉成帝对自己的宠爱，难免会产生寂寥的感觉。

班婕妤摇扇时，每逢秋风起，都会使用团扇比作自己，并创作《团扇歌》抒发自己的心情，可以看出，在这个历史阶段，团扇与女子之间多就开始产生紧密的联系，也为后续的团扇文化发展和大家闺秀之间解不开的幽怨埋下了伏笔，在文人骚客笔下，团扇也逐步发展成为红颜薄命、佳人失宠的艺术象征。

九、膏摩盛行于哪个朝代？

在唐代，是膏摩疗法盛行。《千金方》《外台秘要》中收录了大量的膏摩方，膏剂种类很多，有莽草膏、丹参膏、乌头膏、野葛膏、苍梧道士陈元膏、木防己膏等，可供根据不同病情选择应用。

孙思邈在《千金要方》中指出：“小儿虽无病，早起常以膏摩囟上及手足心，甚避寒风”，说明膏摩疗法不但用于治病，在疾病预防中也同样有着重要的作用。

十、金文主要盛行于哪个朝代？

金文是“ 吉金文字”的缩写。古代的以祭祀为仪式。商周时期，人们非常重视钟道定彝族器物，因此，他们将政府法令，行为，王子和贵族们在光荣的事件上作为永久的纪念物。这些铜制仪式上的铭文和模型被称为钟鼎文。这种类型的笔迹也通常铸在铜制武器，货币和伏上，统称为“金字”，也称为钟鼎文。

碑文出现在商周时期。铭文和铭文属于同一系统。题词是中题词的继承人。在相当大的程度上，他们甚至保留了比甲骨文上的碑文更早的书写方法，但与此同时，它们为汉语的发展提供了飞跃。坚实的基础。

金文使用的单词多于铭文，尤其是象形文字，它们充分体现了象形文字形成的原理。正是从这个时候开始，象形文字在汉字发展的历史上占据了主导地位。同时，碑文比甲骨文碑文明显减少，文字更加简洁，规范，这也反映了汉字的发展本来是由复杂到简单的原理。因为周朝是统一的情况，所以尽管这些铭文的书写风格与Oracle铭文的书写风格相同，但是字体相对严格，字体一致且标准化，笔画和结构也更加简单。

战国时期是分裂的情况。在这一时期的铭文有强烈的当地色彩。笔触和结构与西周时期和春秋时期相差很大。中鼎易器的铭文很难辨认。秦始皇统一中国也统一了文字，方形字符开始形成。