一、民俗文化属于物态文化吗

民俗文化严格来说不属于物态文化，更多的是属于行为制度文化，属于文化的中间层，受一定的思想观念影响制约，比如民间很多的风俗习惯，具体看比如各地的婚俗中的各种礼仪、程序、形式等等。

二、家乡的物态文化包括哪些？

我的家乡原来是个小县城，现在是哈市的一个区，从一个方面来看，有寺院，有教堂，有文庙，有仙堂，有土地庙，有城隍庙，总之五大教占全了，还有各类神祈庙和大仙堂，全乎吧。

三、民风民俗属不属于物态文化

民风民俗属于传统文化不是物态文化是精神文化

四、什么文化为商周青铜器？

我国商、周时代的青铜器具，不单是盛物用的容器，同时也是宗庙中的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低，青铜器形制的大小也可以显示出权力的等级。青铜器中，最重要的器类就是鼎。远古的青铜器可以分为食器、酒器、水器、乐器四大类。食器中包括鼎、鬲等等。其中鼎是最重要的礼器。

基本信息

中文名

商周青铜器

年代

商、周时代

记载文献

《春秋公羊传》

拼音

shāng zhōu qīng tóng qì

简介

西周中晚期我国形成了列鼎制度，据《春秋公羊传》记载，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。同时。与鼎一同出现的还有簋，通常为九鼎八簋，七鼎六簋，五鼎四簋，三鼎二簋。在西周中晚期的墓葬制度中，鼎为单数而簋为双数。青铜鼎随着时代的发展，形制也在发生变化。商代早期多为圆腹尖足，也有方鼎。到了中期出现了扁足鼎等等。商代晚期尖足鼎逐渐减少，圆腹柱足鼎开始居多，鬲鼎逐渐多了起来。《尔雅》记载“鼎之款足者，谓之鬲”。鬲鼎也称为分裆鼎，是鬲和鼎的混合体，鼎从商代开始铸有各式样的神秘纹饰，多为兽面纹，如饕餮纹、蝉纹、象纹等等，纹饰变化巧妙。容器内部铸有族徽或祖先的名字。

五、状态的变化是不是物态的变化？

谢邀。结晶和沉淀是从两个角度来讨论问题的。

结晶是相变过程，是物理变化。结晶是由长程无序的非晶状态形成长程有序的晶体状态，物态改变肯定是物理变化，不过这并不是说结晶过程中不存在化学变化，在结晶过程中，新生成的晶体的成分是可以和母相不同的，如果这种过程发生，就说明其中也发生了化学变化。就是说，结晶过程是从物质结构改变角度说的，物质结构改变显然是物理变化，它并没有提及这个过程中是否发生了成分的变化，所以这个过程中可能存在着一些化学变化的过程。

沉淀是一类物质从原先的混合体系中析出，如果原先的体系是溶液或固溶环境，溶质和溶剂间就存在微观的相互作用，那此时的沉淀就是化学变化，因为物质成分发生了变化。如果原先体系是简单混合体系，比如悬浊液，或者不同玻璃珠和钢珠倒在一起，体系不同部分间的作用主要是宏观作用，那么发生的沉淀就是物理变化。即使是发生化学变化的沉淀过程中也肯定存在着结构的改变，即存在着物理变化。但是，沉淀本身是从物质成分变化角度提出的，它也没有讨论这个过程中是否发生了物质结构的变化。

六、青铜器的文化内涵和意义？

中国古代铜器源远流长，绚丽璀灿，有着永恒的历史价值与艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。自夏、商、周至秦、汉整个青铜器发展史，大约可以分为十三期：即夏为二里头文化期，商、西周、春秋各为早、中、晚三期，战国分作早期和中、晚二期。秦、汉为青铜器发展史的余辉。 

  青铜艺术是我国古代文化遗产中的一个主要部分，它与历史、冶金、文字、造型美术有着相当密切的联系。商、周青铜器历来在国际上享有极高的荣誉。

  青铜是红铜和锡的合金，据史籍记载、商、周两代是青铜器制作的黄金时期。中国最早的青铜器诞生于公元前3000多年的甘肃省马家窑，马厂文化遗址曾出土那时期制作的铜刀。商、周时期，我国的冶金技术水平进步很快，青铜器制作进入顶峰阶段。这时期出品的青铜器，是世界青铜文化中最典型，最丰富的代表。

  早期的青铜器种类很多，用途广泛，主要种类有兵器、炊器、酒器、食器、水器、乐器、铜镜、车马饰、带钩、度量器、动物造型等。西周社会还对青铜器使用制定严格的等级。以礼器来说，就有“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”的规定。许多贵族视青铜器为身份的象征，除身前大量享用，死后也把大量的青铜器随葬。《吕氏春秋·节丧》曾记载：“国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施。夫玩好、货宝、钟、鼎、壶、舆、衣、被、戈、剑，不可胜其数，诸养生之具无不从者。”此外，青铜器的文字，对后世了解当时社会发展，重大事件、生活习俗，有着极其重要的价值。

七、商周青铜器的文化差异？

从合金成分变化来说：周代铜器含锡量高含铅量少,商代铜器含铅量要高于含锡量从纹饰方面来说：商时饕餮纹较频繁,西周开始出现凤鸟纹,网纹,顾龙纹等样式更加多样从纹路风格来说：商代的风格更为繁琐,而周代朝较为朴素...

八、青铜器文化的历史地位？

青铜时代创造的物质文化与精神文化。

大约从夏代开始，中国进入青铜时代。到了商代，青铜器的应用几乎涉及社会生活的各个方面。由于青铜工具的锐利远胜于石器，加以当时的铸造技术可以制作出适合于不同用途的各种手工工具和农具，有力地推动了社会生产的发展。因此，拥有众多人口的都邑出现了。在这些都邑中，建造起巨大的宫殿；修造大型王陵；构筑起城垣与壕沟之类的防御设施。在都邑与各地之间有马车与舟船等交通工具相连结；还出现了契刻的甲骨文，用于记录社会生活中的事件；天文、历法、医学等科学也发展起来。青铜工具用于采矿业，可以采出更多的矿石。冶炼业发展的结果，反过来又促使青铜铸造业的发展。这种良性循环，使中国的青铜时代得到了充分的发展。它所创造的灿烂的青铜文化，在世界文化遗产中占有独特的地位。

九、青铜器时期对云南文化的影响？

从1955年至1960年先后4次发掘的晋宁石山寨古墓群，是滇池区青铜文化的典型代表。共发掘50座墓葬，出土4800余件。其中在6号墓内发现了金质蛇钮的篆文“滇王之印”，证明这里是滇王及其臣僚的墓地。有关“滇王之印”的记载最早见于司马迁的《史记西南夷列传》。根据目前已知的考古资料，光辉灿烂的云南青铜文化，大致可以分为滇池地区、洱海地区、滇西北地区、红河流域地区、滇东北地区5种不同的类型。

云南出土的商朝晚期到战国时期的青铜器，有生产的锄、斧、凿等青铜工具和作战用的剑、戈、矛等生活用品与乐器。青铜器的使用，提高了生产效率，促进了社会生产力的发展，加速了社会贫富分化和阶级产生发展的进程，促进了云南地区原始社会牟解体和私有制、奴隶制的产生，推动了云南历、文化的发展进步。

云南青铜器分布在全省70多个县（区）市，共有200多个出土地点，时间从公元12世纪开始，到公元6至前4世纪为鼎盛时期，至公元前1世纪前后进入铁器时代，青铜器时代结束，长达1000余年。云南青铜器风格独特、工艺精湛、题材广泛、内容丰富、艺术价值很高，精品珍品很多！

在青铜时代，创造云南青铜文化的是滇人、昆明人、百濮、西羌等族和部落。

晋宁石寨山和江川李家山古墓群，出土的青铜器数量最多，也最具代表性，被称为中华人民共和国考古的重大发现。

在青铜时代，云南和中国其他地方的关系有了进一步的发展。剑川海门口出土的铜钺，刃成圆形，与四川巴蜀的铜钺有相似的风格。云南出土的戈、矛、戚、钺、青铜器兵器、青铜樽等，尽管形制、花纹特殊，仍可看出是对内地同类器物的模仿，特别是对殷周时期的青铜器的模仿。这说明云南青铜文化受到了殷周青铜文化的影响。晋宁、江川等地出土的以各种动物搏斗为题材的铜饰牌，与北方青铜器有类似之处。

云南青铜文化一方面受到内地和相邻地区的影响，另一方面也以自己的特有风格影响了相邻地区，在广东、广西、四川、贵州等地一些战国至西汉墓中，常有与云南青铜器相似的器物出土，在我国南方广大地区内，云南的青铜文化是发展程度较高、影响较大的青铜文化！

十、红山文化和青铜器哪个历史远？

红山文化比青铜器的历史更久远。