一、古代铜颜色？

青铜器之所以叫“青铜”，是因为青铜氧化后的颜色是青灰色（或青绿色），并不是一开始就发青。

今人管青铜器叫青铜，但古人却称之为“吉金”，因为许多青铜器刚做出来的时候，都是美丽闪耀的金黄色。汉以前的文献中所说的“金”，往往也指的都是青铜。当然，根据铜、锡比例的不同，青铜也会有银白色、淡黄色的。

为了防止青铜被氧化，古人确实会做一些防氧化措施，而且水平之高，非今人所能想象。

二、古代铜刻技法？

刻铜，2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。刻铜最早起源于春秋战国的传统錾铜艺术，用于记录当时的社会历史、人文景观、重大事件、人物传记等。由于铜器耐氧化，可以上千年不变，所以錾铜艺术为后世留下了宝贵的历史资料。 刻铜，即直接操刀在非铸造铜器的平面镌刻之工艺。以阴文刻、阳文刻及双钩浅刻为主要造型手法。刻铜艺人在铜面上，以中、切、挑、铲等技法，刻出阴阳、虚实、飞白等效果，借以再现书画神韵。

铜刻技术在工艺上吸取了竹木石刻的技法。光是刻法上，就有阴刻、阳刻、深刻、浅刻、麻绳线（表现山石的粗线条）、牛毛线（表现人物须发的细线条）、双钩线（例如空心字的线条）等。其集雕、镂、刻、镶、磨、补（对旧铜器的修补）于一体。刻铜者不仅要有深厚的绘画和书法功底，还要有精湛的铜刻技艺，融质地、做工、造型、装饰等多种艺术形式为一体。早在唐代，宫廷金银器盛行的年代，民间刻铜也已经成为一门非常成熟的技艺，好多失传的技法，以至于明清包括现代科技也无法突破。

三、古代“铜权”是什么？

古代的铜权相当于现代的秤砣；权，即秤锤，又叫秤铊，与衡(秤杆)相佐，“所以称物平施，知轻重也”。铜权是秦统一中国以后,国家度量衡的标准器物,作为重量衡器的标准,具有极高的历史价值。八斤铜权 秦 衡器 高5．5厘米、底径9．8厘米、重2053.5克 权即砝码、秦权有铜质和铁质两种。此权身刻有秦始皇二十六年统一度量衡的40字诏书，并铸有阳文“八斤”2字，实测后推算．当时每斤合现今257．925克。

四、古代铜瓶有几种？

古代铜瓶有很多种，有梅瓶、石榴瓶、壮瓶、凤尾瓶、赏瓶、灯笼瓶、观音瓶、玉壶春瓶、荸荠瓶、多管瓶等等，不一而足。在陶瓷的造型中，瓶子是一个很大的门类，各式各样的瓶子，造型繁多。

铜瓶，口小腹大的器皿，多为金属合金做成，通常用来盛液体。现在人所熟知的瓶多为花瓶，其实插花只是瓶的很小一部分功能，此外还能用来汲水、盛酒、祭祀、随葬、放帽子、改台灯，甚至当骨灰盒。还有的瓶子什么用途都没有，只是放到那里作为观赏之器，所谓“无用之用，方为大用”。

五、古代铜灯台的种类？

汉代铜灯(1)汉代铜灯的种类有：①盘灯；②虹管灯；③筒灯；④行灯；⑤吊灯.(2)西汉时期,铜灯代表作品有龙形灯、朱雀灯等.封建贵族不仅把铜灯用作照明的实用工具,同时也把它视作重要的案头实用雕塑品,其中鎏金的“长信宫灯”形体精美,构造巧妙,捧灯宫女作跪地侍奉状,人物性格鲜明,是工艺技术与雕塑完美结合的典范.(3)东汉的铜牛灯、青铜辟邪灯等是此期的杰作.

六、古代铜盆怎么辨别？

古代铜盆的辨别方法主要有以下几点：

首先，观察铜盆的形制和花纹，古铜盆的形制独特，花纹繁复，一般为手工铸造。

其次，注意铜盆底部的铭文和重量，古铜盆底部的铭文多以动物、花草、人物等为题材，字体清晰。

此外，测量铜盆的尺寸和厚度，古铜盆的尺寸和厚度均有特定要求。

最后，通过与同类铜盆进行对比，对比同类铜盆的花纹、形制、铭文等特征，可进一步辨别其真伪。综上所述，通过观察形制、铭文、尺寸和厚度等特征，可以准确辨别古代铜盆的真伪。

七、古代铜知了的做法？

铜知了（铜蜻蜓），是一种抓鸡用的一件家具。看准了一只老母鸡，把铜蜻蜓一丢，鸡婆子上去就是一口。这一啄，铜蜻蜓的硬簧绷开，鸡嘴撑住了，叫不出来了。

这东西原理非常简单，就是一段V型的钢丝，使用时将V形口合拢，别住。一端挂上诱饵，鸡只要一吃食，触发机关会被绷开的钢丝钩住嘴巴。叫也叫不出来，飞也飞不走。只得乖乖地被自己用线一点点拖将回来。

八、古代铜银金换算？

铜钱，白银和黄金之间的兑换比例是常常变动的

大约1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱

唐代的开元

通宝

通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。

九、古代铜罐值钱吗？

景泰蓝铜瓶，估计是清末民国，保存的不好，工艺也不算精品，个头好像还可以，粗略估计几百块。

十、古代铜纽扣的来历？

纽扣是人类常相伴守的生活服装用品。对它的使用，已经有六千多年的历史。早在公元四千年前，伊朗的 祖先波斯人，就已经用石块做成纽扣使用。我国周代已开始采用上衣下裳制。不论男女都穿着上衣下裳的两截衣服。

朝内有专管制作礼服的官员，文武百官做大典时，必须穿着礼服。当时对服装的使用比较规范，服装制度也相当完备。周朝反映周王朝礼仪的《周礼》、《礼记》等书中出现了“纽”字，“纽”是相互交结的纽结，也就是扣结。

根据现在我收藏的西周铜制阴文纽扣及我国考古发现，在春秋战国时期，就有对纽扣的使用。云南晋宁石寨山出土的战国文物中，就已用兰、苹果绿、浅灰色的绿松石做成的圆、椭圆、动物头状和不规范形状的纽扣。每颗都有一、二个小孔。有的镌刻花纹，造型别致，艳丽多彩，具有妙美的蜡光光泽。

现在收藏的纽扣藏品中，仍然有用小石块、贝片、动物角和核桃、椰壳制作的简单纽扣。这说明我们华夏民族在周朝、春秋战国时期，就已有人使用纽扣。