铜器铭文发展到手工凿刻(铜器铭文发展到手工凿刻的过程)
一、铜器刻字怎么刻？
铜软，篆刻刀就能刻动，也可用电动打磨工具
二、手工刻章怎么刻？
如果是初学者，不要直接写字在章石上，可通过反石上书的方式
写印稿时可以根据自己的情况，书法好的可根据印面的大小，直接在印面上写或写到拷贝纸上，书法不好的，可把拷贝纸直接放在要描的字上，,进行描摹。
以“印”字为例，描的时候要用铅笔，依着印字的轮廓边缘描下来，注意：小的细节千万不能漏掉。然后，依着“印”字的轮廓涂上墨，注意一定不要超过轮廓线。按顺序把“印”字涂抹好.然后要把印稿的上的字，上在石面上，上石的方法有两种：
1、水印法
首先准备一张透明的拷贝纸，然后把拷贝纸覆盖在印石的石面上，用手掌沿着印石的边缘在纸上压出痕迹，接下来在压痕范围内、用浓墨写下要刻的印稿，之后把印稿晾干；然后把墨迹干透的印稿（把描好的“印”字）翻过来覆盖在印面上，用毛笔蘸些清水涂抹在拷贝纸上，再用干净的宣纸或手纸吸干多余的水分；之后,在印稿上覆盖上一张宣纸，用指甲盖儿在毛边纸上轻轻的用力均匀地刮几遍，完毕后把宣纸和拷贝纸取下来就可以了。
这样，就把字印在石面上了。拓上后，如果有不清楚的地方，再用毛笔均匀地描以下。初学篆刻时，基本上都用水印法写印稿。
2、反写法
先将印稿写在透明度较好的拷贝纸上，然后把拷贝纸翻转过来，用印石压着，上面放一个镜子，依照反写的印稿，在印石上用毛笔临摹一遍，力求写得与原稿接近，然后对着镜子比较印稿，对不足之处作适当的修改。
三、青铜器铭文对照？
是指对比研究不同时期、不同地域的青铜器上的铭文，以探讨它们之间的联系和差异。例如，我们可以比较殷商时期的铭文和周朝时期的铭文，以及两者之间的异同。青铜器铭文对照可以帮助我们更好地理解古代文明，探索历史的深处。
四、为什么要凿刻乐山大佛？
据说，当时因为凌云山前的岷江、青衣江、大渡河三江汇合处水势湍急，经常翻船死人，凌云山上凌云寺里的海通和尚为了保佑过往船只，决定开凿大佛。
海通和尚为此化缘二十多年，才攒够了凿佛的经费。但是，未能看到大佛完工，海通和尚就圆寂了。以后，朝廷下令继续开凿，直至贞元十九年（803年）工程才竣工，前后共历时90年。
五、青铜器为什么由食器发展到礼器？
我国在黄河流域出士了许多青铜器，距今大约4，5千年。代表有山西襄汾陶寺的青铜容器残片和甘肃齐家文化出土的铜镜。青铜器从饮食，祭祀，军事到礼器。铸造技术是泥范铸造法，代表的青铜器有四羊方尊和迄今出土的最重的青铜器～司母戊鼎。青铜数量众多，种类丰富，工艺高超。
六、墓碑手工刻大字用什么工具较好墓碑手工刻大字？
金刚石刀具具有极高的硬度和耐磨性，金刚石的耐度性为硬质合金的80-120倍；同时很低的摩擦系数，可使加工时变形小；因金刚石刀具磨击非常锋利的刃口，因此可进行超薄切削和精密加工；所以金刚石刀具非常适合墓碑雕刻机的大字雕刻
七、青铜器铭文的价值？
从史料价值来说，青铜器的铭文因为具有极其丰富又确凿可信的史料价值，在考古学及史学方面十分珍贵。铭文还是判断青铜器年代的最重要标准，更是器物形制及纹饰方面的标准。
八、铭文最多的青铜器？
铭文比较多的是在西周。
在这个时期，大部分都是采用一些青铜作为一些器具的材料，所以像一些武器，还有编钟，鼎，壶，摆放的物品，都是用青铜材质做出来的，所以也具有青铜器的特点。根据中国的历史的调查显示，目前出土的铭文比较多的青铜器分别是燮龙饰方壶，铁足铜鼎，这两个物品上面也刻有一些特殊的字体，整个器具的表面上全部都刻着文字，也为这个文物增加了更多的文学价值以及历史意义。上面的一些文字也是可以让大家进行考究的，了解透彻这些文字，也能够对这一段的历史有更深刻的了解。
九、西周青铜器几个铭文？
西周前期的大盂鼎有 291字，小盂鼎有 400字左右（但多残泐不可辨识）。中期的曶鼎也有400字左右。后期的大克鼎有290字，散氏盘（亦称夨人盘）有350字，毛公鼎有498字（铭文中“?”字作为有重文之字计算）。
商代至春秋的铭文，一般是铸成的，内容多记奴隶主贵族的祭典、训诰，征伐功勋、赏赐策命和盟誓契约等。
简单的仅以一二字标出奴隶主或其氏族的名称。
商代铜器铭文较短，西周后常有长篇铭文。现存最长的铭文，见于西周晚期的毛公鼎，计三十二行，四百九十七字。战国时期的铭文，大多是刻成的，内容以记载作器工名、器物所有者和使用地点为主。
十、西周三大铜器铭文？
①铭文篇幅加长。百字以上的铜器铭文颇为多见,二、三百字以上的也不乏其例。西周前期的大盂鼎有 291字，小盂鼎有 400字左右（但多残泐不可辨识）。中期的曶鼎也有400字左右。后期的大克鼎有290字，散氏盘（亦称夨人盘）有350字，毛公鼎有498字（铭文中“?”字作为有重文之字计算）。
如果不算由几个编钟合成的铭文，毛公鼎铭是已发现的商、周铜器铭文中最长的一篇。这篇铭文详细记录了周王对毛公的诰命之辞，可以看作是保留在铜器上的一篇《尚书》。
②铭文内容丰富。西周铜器铭文中，除了“某人作某器”一类简单记载,以及比较常见的记君上(主要是周王)的任命、赏赐或记功表德的铭文以外,还出现了一些比较特殊的记事铭文。
其中有记诉讼胜利的铭文，如曶鼎(后两段)、匜（《陕西出土商、周青铜器（一）》207）、攸从鼎等铭,还有记土地交易和勘定田界的铭文,如五祀卫鼎(同前，173)，格伯簋、散氏盘等铭。从铭文内容所涉及的方面看，有关于奴隶制度、土地制度、宗族制度、分封制度、军事制度、官制、周人与周围各族的关系以及其他重要问题的大量史料。
一些重大的历史事件,如武王克商、成王东征、昭王南征等,也都有反映，所以郭沫若说西周铭文“有书史之性质”（《周代彝铭进化观》）。