一、金文是铸刻在什么上的文字，又称为铜器铭文？

金文，是指汉字的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。

中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

二、小篆是刻在铜器上的文字又称为铜器铭文对吗？

这种说法混淆了小篆和钟鼎文（金文）的概念。

小篆，是在秦始皇统一六国后（前222年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。

刻在青铜器上的文字，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。

小篆，是在秦始皇统一六国后（前222年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。

但因为其字体优美，颇有古风古韵，所以始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。

金文是中国古代的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

三、什么又称为铜器铭文,字形线条？

金文又称为铜器铭文，字形线条古朴沧桑。

金文虽然也是汉字的早期形态。但出现的比甲骨文晚多了。因古人把“铜”称为“金”，所以这种铸在青铜器上的文字称为“金文”，而这类青铜器又以钟鼎为多，所以又被称为钟鼎文。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”。

四、甲骨文是淘客在铜器上的文字又称为铜器铭文对吗？

这个说法不对。 1.甲骨文是刻在兽骨上的文字。属于殷商时期的文字，尚在相对较为原始阶段。

2.钟鼎文，也就是金文虽然也是汉字的早期形态。但出现的比甲骨文晚多了。因古人把“铜”称为“金”，所以这种铸在青铜器上的文字称为“金文”，而这类青铜器又以钟鼎为多，所以又被称为钟鼎文。

因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”。

3.钟鼎文的铭文也都很简单，虽然其文字书体近似于甲骨文，而且字数不多，一般二三个字，但它出现的比甲骨文晚，整个商代晚期铭文字数也不超过50字。

在金文当中，最有代表性的是西周的青铜器铭文，并趋于成熟。

五、千金文又称什么？

《千金》即《千金要方》，又称《备急千金要方》、《千金方》。是中国古代中医学经典著作之一，被誉为中国最早的临床百科全书，共30卷，是综合性临床医著。唐朝孙思邈所著，约成书于永徽三年（652年）。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。

六、金文铭文介绍？

金文铭文指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。

中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

金文应用的年代，上自商代末期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。

七、西周青铜器金文最多的器物？

西周毛公鼎

毛公鼎（Duke Mao Tripod），西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），现藏于台北故宫博物院。

高53.8公分，腹深27.2公分，口径47公分，重34700公克。口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。

毛公鼎铭文长度接近五百字（有497字、499字、500字三说），在所见青铜器铭文中为最长。铭文的内容可分成七段，是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。

八、青铜器铭文对照？

是指对比研究不同时期、不同地域的青铜器上的铭文，以探讨它们之间的联系和差异。例如，我们可以比较殷商时期的铭文和周朝时期的铭文，以及两者之间的异同。青铜器铭文对照可以帮助我们更好地理解古代文明，探索历史的深处。

九、金文叫什么目前存世最大的青铜器？

我国现存的最大一件青铜器，是1939年3月在河南省安阳县武官村出土的司母戊鼎。司母戊鼎，自鼎足至立耳通高133米，器口长11米，078米，重达875千克。整个形体雄浑凝重：方唇，上有一对立耳。深腹，下部微收。平底，四柱足，足内空。腹面四周边框饰商周时期的兽面纹。上下边框中间有短扉棱，鼎腹四角都有扉棱。鼎足上部饰兽面纹，并有扉棱。造型大方、精致，给人以庄重肃穆的感觉。

在鼎腹一侧内壁铸有“司母戊”三字，排列成品字形，笔势劲健。因此称之为司母戊鼎。

有的古文字学家认为司字应释读后字。所以也有人称之为后母戊方鼎。 鼎是上古时代祭祀用的一种金属器物，司母戊鼎是商王文丁为祭祀他的母亲戊而制作的。 1976年，在河南省安阳小屯村殷墟遗址内发掘了商王武丁的配偶妇好墓，墓内出土了一对司母辛方鼎，通高08米。

这一对方鼎的形状和司母戊方鼎十分相近，比前者仅仅小了一点。鼎内所铸铭文的字体也很接近，说明司母戊鼎的年代应与妇好墓相距不远。

据考古学家、历史学家考证，武丁的另一个配偶恰好是妣戊。 据此推断，司母戊鼎应该是武丁之子商王祖庚时期的彝器，距今已有3000多年了。

它不仅是我国现存最大的一件青铜器，也是世界各地青铜时代文化中少见的大器物。 1939年，司母戊鼎出土后，当地村民恐被外人掠走，又重埋入地下，1946年6月再次掘出，可惜当时已失去一个立耳。 现在我国历史博物馆陈列的司母戊鼎上有一个立耳足修复时是照着另一个立耳铸成，并安装上去的。

十、“青铜器铭文”对我们认识历史有什么作用？

青铜器上有铭文比没有铭文的就贵很多，相当于每字千金。这些铭文不仅是重要的史料价值，而且对于研究金文的发展变化也有研究价值。

青铜器主要是贵族用于祭祀。故此，重要的青铜器上都有一些文字记载。比如，家族对国家(或王)的贡献都会记在青铜器上，让后世子孙永远铭记，祭祀。这样的青铜器就成了传家宝。

这些铭文也是佐证历史的重要证据，故此对历史研究也相当重要。