一、西周青铜器几个铭文？

西周前期的大盂鼎有 291字，小盂鼎有 400字左右（但多残泐不可辨识）。中期的曶鼎也有400字左右。后期的大克鼎有290字，散氏盘（亦称夨人盘）有350字，毛公鼎有498字（铭文中“?”字作为有重文之字计算）。

商代至春秋的铭文，一般是铸成的，内容多记奴隶主贵族的祭典、训诰，征伐功勋、赏赐策命和盟誓契约等。

简单的仅以一二字标出奴隶主或其氏族的名称。

商代铜器铭文较短，西周后常有长篇铭文。现存最长的铭文，见于西周晚期的毛公鼎，计三十二行，四百九十七字。战国时期的铭文，大多是刻成的，内容以记载作器工名、器物所有者和使用地点为主。

二、西周青铜器铭文字长度排名？

铭文最长的是“毛公鼎”，接近五百字，内容为追述西周开国君臣的事迹，确定毛公的权限以及对毛公的赏赐等。

三、周代青铜器上的铭文和历史文献？

青铜器是贵族统治权力的象征，在商人的基础上，西周时代贵族对其重视的程度进一步得到加强，这与不断严格礼乐制度是密切相关的。贵族常将他们的一些思想或大事铭刻在铜器上，内容的丰富，是商人所根本无法比拟的。

　　古籍记载的贵族将重要事“书之竹帛，镂之金石，琢之盘盂。”所谓镂、琢即是在钟、鼎、盘、盂上镂刻文字。

　　”《墨子•鲁问》：“攻其邻国、杀其民人，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙。”由此可以明确，贵族铸刻铭文的目的主要是称扬先祖之美，以及记载贵族的“功绩”。

　　西周青铜器铭文内容保存了古代的大量史料，是古人的真实手迹，它与古籍相较，有着很多优点，其真实性、可靠性则更强。古籍中如《古文•尚书》是后人编纂伪造的，《今文•尚书》中的《尧典》等是战国人作的。况且古籍历经传写刊刻，在刊刻中不可避免地要产生一些错误。

　　铜器铭文的特殊性，决定了它可以补充和印证古史，是研究古史的珍贵资料。同时还可以起到校正古书的作用。铜器铭文书体称大篆或籀文，是汉字发展演变的一个重要发展阶段，因此也是研究汉字字体发展演变和书法艺术史的重要资料。

　　西周时代青铜器铭文一改商代铭文简略的规律，商代铭文一般是一字至十几字不等，二三十字已很少见，最多者四五十字，也仅是个别者。可见当时是以器物为主，文字为次。

　　西周铜器有很多都带有长铭，应该说，这时是以文字为主，器物为辅。具铭铜器常常是数十字或上百字，铭文最长者是现存台湾省的毛公鼎，达497字，实可相当《尚书》一篇。近年随着考古事业的发展，发现了许多具铭西周青铜器，以陕西地区出土数量最多。

　　正因西周时代在铜器上注重铭文，且常有宏篇巨作，这就要求对于铭刻长铭铜器的器种要有一定的要求，要在铜器的某一位置上有着充分的铸字的面积，并且字铸好后还容易看到，故长铭多集中在鼎、毁、盘、盂的内底上。

　　显而易见，这些器种内底宽大，字铸出后也便于阅读。簠、盪、尊等器种也常见有长铭，钟的钲部、铣部、隧部也常铸字。

　　西周青铜器铭文读法，一般是从右向左读，但也有从左向右读的。在鬲口沿上的铭文，一般是顺时针读。这时铭文内容涉及到多方面，是青铜器铭文最繁荣的一个时期。

　　西周铜器铭文的内容分类

　　第一、祭祀：

　　《左传•成公十三年》国之大事，在祀与戎。”祭祀与战争是奴隶制国家的重要事情，西周铜器铭文在这些方面有强烈的反映，不少铜器铭文都记载着为死人而作祭器。

　　第二、思想意识上的天命和德治：

　　周人在思想意识上许多都承袭了商人的观念，其中“天命观”、“德治”就是西周奴隶制国家上层建筑领域中的重要组成部分，但需注意，周人的这些思想意识，比之商人则更加发展和完善。

　　第三、策命与赏赐：

　　金文中的策命，大多是记载天子对臣下的策封、任命，也有部分是侯伯一类人对下属的命赐。需要明确，策命在西周早期有些则是王亲命，中后期则多史官代王对下属的册命。

　　策命地点常常在宗庙、王宫或太室内进行，可见重视程度。策命后常常要赏赐物品，土地山川，以至奴隶，或者还有些其它礼仪，如颂鼎铭，颂受命后，“返纳瑾璋”于王。

　　第四、阶级压迫与反抗：

　　西周社会的基本矛盾是广大奴隶和奴隶主的对立，从一些铜器铭文内容考察，说明了奴隶制的残暴性。奴隶制度下奴隶可以被任意赏赐和买卖，《周礼•地官》质人掌成市之货贿:人民、牛马、兵器、珍异，凡卖读者，质剂焉。

　　第五、对外战争与征伐：

　　奴隶制国家对外战争与征伐，目的是掠取奴隶与财富，金文中不少名篇都反映这一内容，今藏中国历史博物馆的虢季子白盘，铭文111字，记述虢季子白受周王之命征伐西北的强族俨狁。

　　第七、职官名：

　　铭文中有许多职官名，如作册内史、内史、尹氏、司徒、司马、司工、司寇、宰、小子、小臣等等，是研究奴隶制国家官制设置和分掌的重要资料。

　　第八、礼仪制度：

　　西周金文对研究当时的礼仪制度也很有帮助，1954年陕西长安县斗门镇普渡村发现的穆王时代的长甶盍铭……穆王在下減皮，穆王飨醴，即井白大祝射。……”记载周穆王在行屋行飨射

　　第九、训诰:

　　三年对贵族盂昭告周朝立国的经验和殷丧国的教训，周人所以立国“在于御事(酒无敢鬅”，因此上天“癘保先王，口有四方，”而殷人国亡在于“隹殷边灰甸竽（与）殷正百辟，率肄于酒，故丧纯祀。

四、西周青铜方鼎的特点和规格？

代早期青铜器具有独特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一足与一耳成垂直线，在视觉上有不平衡感。鼎、斝等柱状足成锥状足和器腹相通，这是由于当时还没有掌握对范芯的浇铸全封闭技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深斗形，与殷墟时期长方槽形的方鼎完全不同。 　　商代早期青铜器纹饰主体已是兽面纹，以粗犷的勾曲回旋的线条构成，全是变形纹样，除兽目圆大，以为象征外，其余条纹并不具体表现物象的各个部位，纹饰多平雕，个别主纹出现了浮雕，二里冈上层尊、罍等器肩上已有高浮雕的牺首装饰。所有的兽面纹或其它动物纹都不以雷纹为地，是这一时期的特色。商代早期的几何纹极其简单，有一些粗率的雷纹，也有单列或多列的连珠纹，乳钉纹也已经出现。 　　商代早期的青铜器，极少有铭文，以前认为个别上的龟形是文字，实际上仍是纹饰而不是文字。商代早期青铜器的合金成分经测定:含铜量在67.01～91.99%之间，含锡量在3.48～13.64%之间，含铅量在 0.1～24.76%之间，成分不甚稳定。但含铅量较高，使铜液保持良好的流动性能，与商代早期青铜器器壁很薄的工艺要求是相适合的。 　　商代中期：这一时期接近早期的器形有爵、觚、斝等。爵尾虽然与早期相似，但流已放宽，出现的圆体爵是放所未见的。斝在空椎状足之外，出现了丁字形足，底多向下臌出，平底已较少见。 　　商代晚期前段：本期新出现的器类有方彝、觯、觥等。方形器大为发展，几乎所有的酒器都为方形。 　　商代晚期后段：器类方面，无肩尊和扁体卣是新出的典型器，始见马衔等车马器。多沿用商代晚期前端的器类。

五、西周至春秋多数青铜器铭文采用的书体是什么？

西周至春秋多数青铜器铭文采用的字体是小篆。

六、青铜器带铭文和无铭文的区别？

青铜器铭文是古文字学研究的一类重要的材料,对青铜器铭文的研究,属于古文字学的一项重要内容。只有按照古文字学的科学的研究手段具体地研究青铜器路文在各历史阶段之字形特点、修辞、语句、文法的习惯及其演化过程,才能较深刻的理解此种文字。即使是从寺铜器研究角度来观察与认识金文,也需要遵循科学的古文字规则去做深入的钻研,而没有简易的道路。

目前所见考古发掘出土的有铭青铜器,以殷代即商晚期为最早但有少数传世的二里冈上层期的青铜器却铸有铭文。

属于早商的二里冈文化时期,在吉铜器上有铭文是应予肯定的。

发现甚少的原因首先应该是由于此时期在青铜器上铸铭尚未成为风气。其次也与迄令很少发现较大型的、保存完好的二里冈文化时期的青铜器墓有关。这点,已有学者指出过 。

七、竹木简书、帛书，甲骨文献、青铜铭文，纸质书籍，活字印刷？

先有甲骨（现成的），又有青铜（青铜发明），帛书竹简（帛书稍早在春秋，竹简在战国，都是因为毛笔的出现）。

然后汉代发明了纸，有了纸才有印刷，先有雕版印刷，后来发现活字更好，所以替代之。

八、青铜器从西周时开始出现长篇的铭文，是对还是错？

西周以后，青铜器铭文开始增多 商代的青铜器铭文极少，一般只有器名和族徽 到了西周，青铜器除了以上内容外，大量记事内容出现

九、内壁铸有多达32行497字的长篇铭文的西周青铜器是什么？

现存铭文最长的青铜器是毛公鼎，它是清代道光末年在陕西岐山出土的。毛公鼎是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，存生于西周晚期的宣王时期。其内壁铸有多达499字的长篇铭文，是现存商周两代七千多件有铭文的青铜器中铭文最长的一件。

毛公鼎是一件不大的圆鼎。它的形制是立耳、深腹、圆底、蹄足，其口沿下饰以一道重环纹，下加一道弦纹。学术界大多数学者认为此鼎是西周晚期的器物。它具有当时流行的朴素无华的风格，和晚商到周初的繁缛风格完全不同。

十、中国一词最早的记载见于我国青铜器毛公鼎的铭文中？

“中国”一词最早文字记载是在中国宝鸡出土的青铜器“何尊”铭文之中。

何尊铭文原文：

昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：“余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！”唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀。

铭文大意是：

周成王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王战胜商朝的时候也曾祭告于天说：我要建都于天下的中心来治理民众。周成王赏赐何贝三十朋，何因此作尊，以作纪念。