青铜器的铭文兴盛于哪个朝代(青铜器的铭文兴盛于哪个朝代呢)
一、隶书兴盛于哪个朝代？
隶书兴盛于汉代。隶书之前篆书有一个很漫长的发展和使用过程。篆书的象形元素写起来非常麻烦，像在画图画一样，又不易识辨，这个时候隶书应运而生。隶书的出现，变象形符号为抽象的笔画符号，有了笔画，方折，字形也从不规则的繁琐形体变为方块汉字，书写和辨认都方便了，隶书可以说是汉字的一次大革命，大发展。为后来的北碑和楷书的成型奠定了基础。
二、全真派兴盛于哪个朝代？
全真派又称全真道，兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。金元以来至今全国道教形成全真道与正一道两大教派。正一道是元朝形成的道教宗派。
三、全真教兴盛于哪个朝代？
全真教的创立，可以追溯到隋唐时期，但达到兴盛的时候，是到了宋元之交！
在南宋的时候，全真教主要是在中国的南方传播！元朝实现南北统一后，为原在北方的全真道提供了南传的条件。武当山首先成为全真道的重要据点。继武当山之后，全真道继续南传至苏、浙、闽、赣等地区。全真道的南传，使原来互相隔绝、但却同源于钟吕金丹派的南、北二宗增加了接触的机会，逐渐产生了合为一宗的要求，特别是组织松散、势力弱小的南宗更有回归全真道的愿望。
四、曲兴盛于什么朝代？
曲兴盛于元代，并成为元代文学的代表文体。元曲与唐诗、宋词、明清小说并列，是中国文学发展史上一种十分重要的文学样式。
元曲，以其对现实揭露的深刻性、题材的广泛性、语言的通俗性、手法的多变性，可谓集歌、赋、诗、词之大成，在文学艺苑中熠熠生辉，从而与汉赋、唐诗、宋词一起被誉为“古代文学艺术宝库中四颗璀璨的明珠”。
元廷科考“以曲取士”。
沈德符在《顾曲杂言》中把这一问题讲得相当清楚。
他说：“元人未灭南宋时，以此定士子优劣。每出一题，任人填曲。如宋宣和画学，出唐诗一句，恣其渲染，选其中得画外趣者登髙第，以故宋画元曲千古无匹。”
与沈德符同时期的曲选家臧懋循深憾，没有沿袭“以曲取士”这一做法，在《元曲选》的两篇序中都有谈到元代“以曲取士”的操作，说：“元以曲取士，设十有二科。”
五、点差起源并兴盛于哪个朝代？
点茶法是兴盛两宋时期的一种饮茶方式，也是各种文人骚客生活中的一种重要生活方式。点茶法的影响汲及亚洲许多国家，对日本的抹茶道影响尤深。点茶法虽来源于煎茶法，但步骤却比煎茶法更为精细、严密，这表现出宋代人与前人不同物质、文化享受和精神追求。
六、银绞丝兴盛于什么朝代？
明朝。银绞丝亦称 “ 银纽丝 ” ，弹词曲牌 ，较常用的明清俗曲之一 。
七、隶书兴盛于哪个朝代？为什么称为隶书？
隶书始创于秦代，传说是程邈作隶。秦代小篆虽已规范文字字体，但书写的速度较慢。隶书在东汉时期达到顶峰，隶书上承篆书体法，下开魏晋南北朝。秦代有八体书，分别是大篆，小篆，刻符，虫书，摹印，署书，殳书，隶书。隶书属秦朝八体书之一。
梳理汉字字体发展脉络，秦朝秉承《史籀篇》字书，以此改定新体小篆。篆书隶变，更是在文字从具象到抽象的进一步发展，对后续书体楷书、草书等字体奠定了基础。
隶书作为正体一直到魏晋南北朝。由于草书的快速发展，隶书字体的使用逐渐变少了。
八、炒菜是哪个朝代兴盛的？
南北朝时期的《齐民要术》中的详细记载了炒菜的炒作过程。
魏晋南北朝之际，炒用于做菜的明确的文字记载已经出现。这是中国乃至于世界菜肴史、烹任史上的大事。如在《齐民要术》中就记有这样两道菜： 炒鸡子法：打破，著铜铛中，搅令黄白相杂。细军葱白，下盐米，浑鼓。麻油炒之。甚香美。 鸭煎法：用新成子鸭极肥者，其大如雉，去头，烂治（按，烂疑为切之误），却腥翠五藏（同脏），又 净洗，细创如笼肉。细切葱白，下盐鼓汁。炒令极熟，下椒姜末，食之。
九、曲兴盛是哪个朝代？
元代是曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。 元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。
十、江夏黄氏哪个朝代兴盛？
在姓氏文化界早有“天下黄姓出江夏，万派朝宗江夏黄”的说法。难道普天下姓黄的都出自江夏？这究竟是一种什么样的文化现象？
作为黄氏宗亲，我们要探究姓氏的由来，更要探索深层次的姓氏渊源看，了解我们黄姓的文化内涵。
据历史文献记载，黄姓发源极为古老。早在上古时期（公元前21世纪夏代初年），今河南潢川一带即有黄国，至春秋时被楚国所灭。
黄国灭亡之后，其子孙后裔以国为姓，一部分留在黄国故地，大部分则背井离乡，向楚国腹地内迁，其中一支迁至江夏，发展成著名的江夏黄氏。
在战国楚考烈王时代，后裔黄歇当上楚国宰相，封为春申君，给黄姓带来转机。原来逃散的黄国子孙，向楚国靠拢，聚在武昌府之江夏县。为了纪念这次有历史意义的复聚，便将黄姓的堂号定为“江夏堂”。
到秦汉时期，以黄香为代表的江夏黄氏首先崛起，魏晋时期，江夏黄氏大迁徙，一支向东南迁至浙江金华，另一支向北迁至河南固始，再迁至福建邵武，由此形成了著名的金华黄氏与邵武黄氏两大派系。
当今天下黄姓，十之八九为这两个分支的后裔，故形成了“万派朝宗江夏黄”的局面。