一、古代称西是什么？

西 本义 鸟入巢息止. 象形字.据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形.“西”是“栖”的本字.

引申义

方位词.日落的方向,西方.《说文》：日在西方而鸟栖,故因以为东西之西.

往西走：向西去.

古称西边的邻国.

如：西僧（西蕃僧人）；西人（宋时指西夏人）.

西天的简称.

佛经中指佛祖所在之处为极乐世界,也叫“西天”.

复姓.

如：西乞；西王；西宫；西郭.

二、古代称伴郎是什么？

古代汉族传统婚礼相当于伴郎的角色称“御”古代的御多是新郎的侍者、弟弟或较新郎年纪稍幼的同辈或晚辈。

伴娘也叫"送女客"，有严格的条件：除了年轻，还要美貌，还须生过儿子，要在同辈人中找寻，先在本家本族中找寻。还不能够是再婚者。叫做"全美人"，或者"全合人"，意指十全十美，图的是出嫁的女儿也有一个幸福美满的生活。

有的在找寻到这样的人选后，还要再给她算算命，看有无妨碍。

三、古代钱的代称？

　　战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。钱与“泉”又是近音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。

四、猪油 古代称？

猪油古代又叫做脂膏，李时珍说“凡凝者为肪为脂，释者为膏为油，腊月炼净收用”，我们现在所说的脂肪，其实就是古代所谓的脂膏。猪油药性如何 猪油在中医看来就是“甘，微寒，无毒”，所以是一种非常好的食疗补药，这种补药还对人体有泻火的作用。

五、罗城古代称？

罗城县，汉至南朝齐皆为潭中县地，南北朝梁中大通五年（553年）析潭中县地置黄水县，为建县之始，属黄水郡（县治在今黄金一带）。

隋开皇年间，黄水郡废，黄水县直隶东宁州。开皇十一年（591年），于今东门镇一带增置临县，属东宁州。开皇十八年（598年），两县改隶融州。大业二年（606年），废黄水，临二县，并入今融水苗族自治县境之义熙县。次年改州为郡，义熙县属始安郡。

唐武德四年（621年），复置临，黄水两县，并于今东门镇一带新置安修县，俱属融州。五代因之。

宋开宝五年（972年）析武阳、融水等县地置罗城县，始得县名，属融州。熙宁七年（1074年），罗城、武阳两县俱废，并入融水县。崇宁元年（1102年）置武阳寨、罗城堡。翌年，废罗城堡置乐善州（罗善寨）。旋废，仍属融水县。

元因之。

明洪武二年（1369年）割融水县地复置罗城县，清朝，依旧隶属柳州府。清咸丰七年（1857年），大成国起义军攻占罗城，改县名为朝阳县。十一年（1861年）清军占罗城，复名罗城县。

民国二年（1913年）六月。属柳江道，十六年（1927年）直隶广西省政府，十九年（1930年）属宜山民团区，二十一年（1932年）改属柳州民团区，二十三年（1934年）三月改属柳州行政督察区，二十九年（1940年）四月属第四行政督察区，三十一年（1942年）三月改属第二行政督察区，三十七年（1948年）十月又改属第十行政督察区，次年七月改属第十五行政督察区。

合并后

1952年7月，经广西省政府报请中南军政委员会核转，政务院1953年4月23日批准，撤销天河县，其行政区域并入罗城县

六、陶古代称？

陶器 ，本身就是古代的叫法。也就是一直以来流传下来的一种。

七、古代称树木？

         古代树木雅称是凤林、玉林、珠林、珠树、琼树、瑶树、午日仙人、金柯等。             树指的是具有木质树干和树枝的植物，可以存活很多年。一般乔木被称为树，树的种类多种多样。木本植物的总称是树木，包含乔木、灌木和木质藤本之分，树木大多数是种子植物，蕨类植物中只有树蕨为树木，中国大约有8000种树木，有榕树、杨树、柳树、柏树等。

       树有利于减少土地侵蚀和调整气候，树可以从空气中吸收二氧化碳，将大量的碳储存在组织内，释放出氧气。树还可以提供遮阴及保护，木材可以供建筑使用。世界各地的森林面积都在下降，将森林开垦成地，以此来增加农业用地。

八、竹叶古代称？

竹叶在古诗里的代称有：甲刃。

树叶在古诗里的代称有：木叶、落木、落黄、苦叶。

1、今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。

《御史台榆、槐、竹、柏四首.其三.竹》宋代：苏轼

释义：

南风起，吹乱前庭的竹子，竹叶互相击打，发出高高低低的音节。

2、木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。

《风流子·木叶亭皋下》宋代：张耒

释义：

树叶纷纷飘落到水边平地上，重阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。

3、落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。

《点绛唇·素香丁香》宋代：王十朋

释义：

树叶还是稀稀落落的，丁香树叶下丁香花就开放了。

4、木剪空山瘦，西风扫落黄。

《秋意》宋代：华岳

释义：

树木凋落，山看着单薄了，西风吹起黄叶。

5、苦叶萧疏久，秋匏亦委沙。

《除架》明代：何景明

释义：

枯叶稀稀落落的，成熟的瓜已经干扁的会响了。

九、古代称沙漠？

大漠，古称“噶尔拜瀚海”，简称“瀚海”即大漠戈壁沙漠，位于蒙古国南部的东戈壁省、南戈壁省、戈壁阿尔泰省等三个省份，以及我国内蒙古自治区锡林郭勒盟的西部二连浩特一带。

十、木槿古代称？

木名,即木槿。锦葵科,落叶灌木。夏秋开花,花有白、紫、红诸色,朝开暮闭,栽培供观赏,兼作绿篱。花、皮可入药。茎的纤维可造纸

颜如花落槿,鬓似雪飘蓬。——五代· 张正见《白头吟》

花语：温柔的坚持、坚韧、永恒、质朴、美丽、爱情

典故

木槿花是一种非常漂亮的植物，适宜布置道路两旁、公园、庭院等处，可孤植、列植或片植。同时它也可以作为一种中药使用和食用，历代的诗文中都有对木槿花的记述。关于它由来的传说，民间流传着一个有趣的典故。

相传，濮阳一带流传舜华、舜英、舜姬三位花神的故事由来已久，且越传越神奇。其实她们原本是常见的木槿树。那么，树如何成仙，且有如此高雅的芳讳呢？这要从上古时候说起。

上古时期，古帝丘东有一丘岭，人称历山。这历山脚下长着三墩木槿，高若两丈，冠可盈亩。每至夏、秋，花开满树，烂漫如锦。

一年孟秋时节，号称“四凶”的“浑沌”、“穷奇”、木寿杌”、“饕餮”也前来历山观光。见此美景，他们顿生歹意，妄图移去据为己有。于是，“四凶”在历山展开了一场争抢木槿的争夺战。“四凶”及其手下人丁，各个打得头破血流，终于把三墩木槿刨倒了。说也奇怪，木槿树一倒便迅速枯萎甚至花殒叶落。 “四凶”见此光景，料想取回亦难成活，便一个个垂头丧气地离开了历山。

正在历山带领农夫耕作的虞舜闻讯赶来，他招呼农夫把三墩木槿扶起，并汲水浇灌。奇迹出现了：三墩木槿枝叶顿活，花开如初。虞舜笑了，农夫们乐了。

木槿仙子为报虞舜活命之恩，取虞舜之讳为姓，以示纪念。这件事虞舜心里非常明白。原来木槿复活的当天夜里，虞舜在梦中见到了三位仙子的芳容，且告知了以上事宜……

虞舜朦胧中见三位仙女飘然而至，细视各个面若桃花，似三朵出水芙蓉。虞舜正看得入神，兄见三仙施万福口称“恩公”。虞舜不知所措，茫然问曰：“子从何来，胡为恩公？”三仙子笑曰：“吾非人类，乃木槿仙子也。承蒙恩公扶危相救，得以保全体容。”虞舜一听，慌起长揖曰：“不知仙神降临，有失大礼，望上仙见谅。”三仙闻声，不觉失笑。只见一仙正言曰：“吾姊妹仅为百花属员，恩公乃天之骄子，岂敢劳您大礼？况我姊妹已奏明天帝以恩公讳舜为姓，以报大恩。” 虞舜正要再问，倩影早逝，仅见床前缕缕月光。

虞舜移居负夏后分墩移植新城内，木槿枝荣叶茂；践天子位后又移植蒲孤，木槿繁花似锦。木槿花遂为国花。