一、诗经题材？

一、劳动生产的诗歌

《诗经》里反映劳动生产的诗歌有两种情况：一种是劳动人民在耕作渔猎中直接的歌唱，有的表现劳动的愉快；有的则表现被剥削的痛苦，如《七月》。另一种情况，是统治阶级利用、篡改民歌，作为自己的歌唱，如《载驰》、《良耜》等。它们的政治倾向也不问可知，总是反映统治阶级的利益，把农民辛劳所创造的财富，说成统治者祖先的功劳，并希望农民更加致力于生产，以让他们剥削到更多的东西。

二、反剥削反压迫的诗歌

到了东周、春秋时代，诸侯兼并，战火连年，再加上领主们对农民敲骨吸髓的剥削，弄得田园荒芜，民不聊生。在水深火热中的老百姓只有起来反抗这条路了。他们不像《七月》那样无可奈何地嗟叹，也不像《鸱枭》那样委婉曲折地诉苦；而是用匕首投枪般的语言，向统治者做英勇的斗争。《诗经》民歌中的《伐檀》、《硕鼠》、《葛覃》、《行露》等，就是它的代表作。

《伐檀》，它描述了一群在河边砍伐檀木替领主造车的农民愤怒仇恨的情绪。第一章写道：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

三、反映战争徭役的诗歌

《诗经》中抒写战争的诗篇是很多的。周统治者进行的正义战争是为人民所拥护的。春秋时诸侯间的兼并战争为人民所深恶痛绝。《豳风·东山》是《诗经》中有名的诗篇，它是一位跟随周公东征三年幸获生还的兵士在归途中的歌唱。虽然这次战争为历史学家所肯定，但它带给战士们的，却依然是妻离子散和田园荒芜的悲哀。

四、揭露统治阶级丑恶与残暴的诗歌

统治阶级残酷剥削劳动人民的人力物力，过着寄生的生活。他们荒淫无耻的行为，残暴的本质，为人民所鄙视痛恨。《诗经》里有一种民歌，用嬉笑怒骂的口吻，摆事实讲道理的手法，尖锐地揭发和暴露统治阶级的丑恶和残暴，诗的斗争性和感染力较强。如《邶风·新台》，它揭露了春秋时代有名的荒淫无耻的昏君卫宣公劫夺儿媳的丑恶行径。《风·墙有茨》则表现了人民对卫公子顽同庶母私通的鄙弃。老百姓觉得这种丑言秽行讲出来都会污嘴，故而诗歌的表述比较含蓄。

五、恋爱、婚姻与家庭生活的诗歌

风诗里的情诗特别多，它真实地反映了《诗经》时代的男女关系，写出了他们在恋爱结婚过程中各种不同的感受，恋爱、结婚与礼法制度的矛盾和妇女家庭生活的各个方面。

六、反映统治阶级内部矛盾的诗歌

西周在文、武、成、康时代，史称盛世。传至厉王，暴虐无道，导致上下离心，社会矛盾尖锐化。阶级矛盾的尖锐化，也激起统治阶级内部矛盾的进一步发展。这时产生了一些政治讽刺诗。“二雅”里包括了大部分反映统治阶级内部矛盾的诗，作者多半是统治阶级内部受压抑的人物。有的是反映贵族间争田夺民的事实，如《大雅·瞻昂》、《小雅·十月之交》等；有的还反映了统治阶级内部为争夺政权而发生的激烈争斗，如《大雅·桑柔》等。

七、周族史诗

《大雅》里有五篇祭歌，反映周族起源、发展以至建国的情况，属于史诗性质。它们包括：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。

《生民》歌颂了周族的始祖后稷。带有极其浓烈的神话色彩。《公刘》通过具体事实，歌颂公刘率领周族人民由邰（今陕西武功）迁徒到豳豳（今陕西彬县一带）的英雄事迹。刻画了公刘的英雄形象。《绵》是歌颂文王的祖父古公父率领周族再次长途迁岐（今陕西岐山县）的事迹。《皇矣》是叙述太王、王季的德行，描写文王伐密、伐崇的战绩。《大明》描述了武王伐纣的战绩。

八、贵族的庙堂乐章及其他

庙堂乐章以“三颂”（《周颂》、《鲁颂》、《商颂》）为代表，是周王或诸侯祭祀、宴会时演奏歌舞的诗。它是统治阶级用来宣扬德威、粉饰太平的工具。带有很大的虚伪性，而且大都缺乏描写的生动性，艺术价值也很低。当然，其中也保存了值得参考和研究的宝贵的神话、史实。

二、饮酒题材？

饮酒 五言律诗

近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称五绝，七字称七绝

律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称五律，七字称七律

《饮酒》是晋代诗人陶渊明的一组五言古诗。陶渊明辞官隐退后，他时常醉酒后诗兴大发，书写感慨，第二天清醒后再修改润色，一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒》。

此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。

三、绝句题材？

绝句·两个黄鹂鸣翠柳》是一首七言绝句。绝句四句一首，分为律绝和古绝;按照每句的字数，又可分为五言绝句、七言绝句、六言绝句，其中以五言绝句、七言绝句最为常见。绝句是近体诗的一种形式，流行于唐朝。

　　七言绝句

　　绝句

　　杜甫 〔唐代〕

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　绝句·古木阴中系短篷

　　释志南 〔宋代〕

　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　五言绝句

　　夏日绝句

　　李清照 〔宋代〕

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　绝句二首

　　杜甫 〔唐代〕

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　江碧鸟逾白，山青花欲燃。

　　今春看又过，何日是归年。

四、相声题材？

相声一般按说相声的人数，分为：单口相声、对口相声、群口相声。

1、单口相声，由一个演员表演。长篇单口相声，通常分为数次表演，类似于评书，但更注重笑料。

2、对口相声，演员人数为2人，演员为一捧一逗。依甲乙二人说表内容的轻重与语言风格之不同，可分为“一头沉”、“子母哏”和“贯口活”三类。

3、群口相声，演员人数在3人或3人以上。甲称“逗哏”，乙称“捧哏”，丙称“腻缝”。

五、散文题材？

散文分为叙事散文、抒情散文、说理散文。散文的题材都是真人真事。

六、话剧题材？

话剧本是一门综合性艺术，剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论应该说是缺一不可。更不可缺少的是接受这门艺术的对象———观众。当然在莎士比亚的年代，话剧的因素要少一些。话剧之所以在欧洲几百年经久不衰，一个很重要的原因是因为话剧培养了一代代的观众，而一代代观众对思考和娱乐这两者有机的结合又促使了话剧的发展。

话剧分类

　　1. 按剧中所选择的题材的不同而分类：历史剧、革命历史剧、纪实剧、民间传说剧、神话剧、科幻剧、科学剧、侦探剧、惊险剧、儿童剧等

　　2. 按戏剧作品的物理长度区分：独幕剧、短剧、多幕剧

　　3. 从不同的戏剧观念、不同的创作方法、不同的风格流派进行分类：古典主义戏剧、浪漫主义戏剧、现实主义戏剧、现代主义戏剧等

　　4. 从剧中矛盾冲突的性质与人物命运的结局所表现出来的价值取向与审美范畴的不同分为：悲剧、喜剧、正剧——成为戏剧三大体裁

七、文玩核桃能用文玩膏吗？

可是可以，不过最好不要。速红虽然刚入手的时候很有成就感，但是久而久之颜色还是会偏黑。那样其实是不好的。

核桃手串不建议用文玩膏，文玩膏其实能让手串短时间内上色，但到后面手串就会越来越黑，文玩包浆没有捷径，不能急功近利，包浆的形成与手部分泌物有密切关系，手掌分泌物，主要有汗液和皮脂，汗液为核桃上色起着决定性的作用，皮质主要是皮脂腺分泌出来的，其中包含多种饱和和不饱和游离脂肪酸甘油三酯落的固醇类液体石蜡等，这一种油脂是文玩膏无法模仿的。

八、文玩种类？

1、小叶紫檀

古人云“人分三六九等，木分花梨紫檀。”大家可以看出紫檀在其中的价值及历史地位。紫檀作为非凡之物，不仅材质特殊，而且色泽优美，包浆后沉穆典雅。

2、崖柏

崖柏香气清远悠长，沁人心脾、韵味十足。崖柏的香味能净化空气，而且具有松弛精神、稳定情绪的作用。

3、海南黄花梨

海南黄花梨是目前世界上最珍贵的硬木之一，堪称“木中之冠”，是真正意义上的“木黄金”。而且色彩鲜艳、香气怡人、纹理清晰、木质坚硬，历史悠久，名贵天成！

4、文玩葫芦

葫芦谐音"护禄""福禄"，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，一直受到玩友的喜爱和珍藏。葫芦要经过玩友常年把玩摩挲，使其外观由黄变红、由红变紫。

5、文玩核桃

核桃虽然经过市场的大洗牌之后，价格直线下降，但是这并不妨碍人们喜欢它的心，同时也验证了文玩核桃经久不衰的地位。作为老牌文玩品种，文玩核桃可以盘上几十年，玩的越久，包浆越迷人。

6、金刚菩提

金刚菩提是菩提子里最能体现纯爷们气质的一种，“不玩金刚非男人”说法虽然有点绝对，不过确实也有一定的道理。而且，只有经过足够的时间和耐心，才能盘出漂亮的包浆，更能彰显爷们气质。

7、星月菩提

如果说金刚菩提体现的是男人的阳刚之气，那么星月菩提就是当之无愧的柔美了。星月在长期盘玩佩戴后，表面会出现丰富的颜色变化，出现裂纹，恰如精美瓷器中釉层美丽的开片，精妙绝伦，淳朴厚重。

8、凤眼菩提

凤眼菩提是佛教极为推崇的佛珠品类之一，禅学的意味最为深厚。与金刚、星月相比，凤眼菩提更像是一位知识渊博的老者，沉稳、大气、慈悲，尤其是流传下来的老凤眼，独具特色，古朴厚重。

9、菩提根

菩提根绝对是货真价实的亲民文玩，便宜得很，所以也没什么可造假的。但是要说包浆美的菩提，菩提根也绝对榜上有名，真真是秉行了这句“文玩无贵贱”！

10、南红

南红颜色鲜艳靓丽，质地细腻诱人，观感润泽淳厚，不耀眼却总能让人魂牵梦萦，不张扬却总能脱颖而出，南红像极了中国人的品质——浑厚、温润、低调。尤其中国人更喜欢红色，喜庆！

11、绿松石

形若松球，颜色翠绿，名曰绿松石，这是古人对于绿松石名称的最早描述。作为文玩，绿松石最大特点就是适合盘玩。盘玩后，绿松石不论从质感还是颜色，都会产生非常美丽的变化，而且变化的速度相对比较快。现在绿松石已经成为不可缺少的文玩配饰。

12、蜜蜡

蜜蜡的质地柔美，色泽温润，雍容华贵，富态十足。这浑然天成的色泽，让雍容温润的蜜蜡多了一份珠光宝气。这12大经典文玩，你有几样呢？来评论区聊聊。

九、文玩原理？

古代文人所把玩之物，通过把玩盘玩，把自己人体的油脂盘到所玩物上，达到包浆美化。

十、文玩暗语？

1.压堂：指主人的镇店之宝。

2.砸浆：打眼货，要求让价或退货。

3.走宝：卖亏了，买家拣漏了。

4.拣漏：很便宜的价钱买到很值钱的东西。

5.包浆：传世古玩有一层自然温润的光泽。

6.打眼：上当。

7.掌眼：请别人鉴别。