论述中国古代钱币的六次重大变革(论述中国古代钱币的六次重大变革的意义)
一、形容重大变革的词语?
翻天覆地 、日新月异、沧海桑田 、焕然一新、时移俗易
1.日新月异 [ rì xīn yuè yì ]
新:更新;异:不同。 每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。
2.沧海桑田 [ cāng hǎi sāng tián ]
桑田:农田。 大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。
3.焕然一新 [ huàn rán yī xīn ]
焕然:鲜明光亮的样子。改变旧面貌,出现崭新的气象。
4.时移俗易[shí yí sú yì]
移:变动;易:改换。时代变了,社会风气也变了。
5.翻天覆地 [ fān tiān fù dì ]
覆:翻过来。 形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
二、论述现代设计运动的形成变革与意义作用?
新颖独到,富有创意,耳目一新,展示蓬勃社会风貌。
三、信息技术的发展,五次重大的变革?
信息技术的发展经历了语言的产生、文字的发明、印刷术的发明、电信革命和计算机技术的发明这五次重大的变革。你满意么?
四、电影艺术发展的五次重大变革?
1.第一次变革,1872年,麦布里奇一次又一次地向人们出示那条录有奔马形象的照片带。一次,有人无意识地快速牵动那条照片带,各张照片中那些静止的马叠成一匹运动的马。
2、普拉多根据此原理于1832年发明了“诡盘”。“诡盘”能使被描画在锯齿形的硬纸盘上的画片因运动而活动起来,而且能使视觉上产生的活动画面分解为各种不同的形象。
3.1888年普林斯的一种有16个镜头的设备在美国被授予双专利,它是由一个电影摄影机和一个投影器组合而成的。
4、1893年,T.A.爱迪生发明电影视镜并创建了“囚车”的摄影场,被视为美国电影史的开端。1896年,维太放映机的推出开始了美国电影的群众性放映。
5、美国电影的黄金时代结束之后,各大公司从印年代中期开始解体或转产,海斯法典也被正式废除。随之出现了微型影院、艺术影院、汽车影院。独立制片及实验电影有了发展。
五、中国古代服装四次变革的原因?
1、因为战争的需要,赵武灵王胡服骑射服饰改革,中国历史上有了裤子的说法。
2、蛮夷入主中原,在魏晋南北朝时期,各族服饰之间有了交融,中国服饰有了改革。
3、清朝,可以说是古代中国最大的一次服饰变革,清王朝的剃发蓄辫子、着满装,使得中国古代服装几乎没落。
4、辛亥革命以后,西方的服饰进入中国,可以说是一直影响到今天。
六、中国古代音乐城市俗化趋势的论述?
宋代是我国历史发展中传承盛唐繁荣文化的重要时期,也是城市世俗音乐从兴起走向顶峰的重要时期。本文将结合当时的社会环境和背景,通过对北宋汴梁地区的世俗音乐状况及南宋临安的宫廷音乐机构和城市音乐的繁荣等方面进行系统分析,论述宋代世俗音乐的发展状况。
一、宋代城市世俗音乐发展的特征
1宫廷转向世俗
公元960年,后周赵匡胤发动“陈桥兵变”,代周而起,建都汴京(也就是后来所说的汴梁),结束了唐代以来长期混乱的局面。在北宋统治的160多年间,虽然边境战事不息,但国内相对承平,生产迅速恢复,经济得到发展,工商业空前繁荣,城市随之而兴盛。由于商品经济的发展和城市人口的增加,市民阶层形成一股强大的社会力量。音乐文化的重心,从隋唐的宫廷音乐转向了世俗的民间的市民音乐。
教坊——本是唐朝宫廷最重要的音乐机构。在宋初的时候继续沿用了这一制度。北宋时期,宫廷把南方的优秀乐工集中到汴京,使教坊成为音乐人才荟萃之地,艺人云集。与唐代不同的是,北宋的教坊隶属于宣徽院,由教纺使管辖。教纺使以下,还设有副使,判官,都色长,色长,高班及都知等。教坊乐工的主要职责,是在宫廷宴飨时表演音乐歌舞,特别是逢年过节,音乐歌舞的场面就更为壮观。宋初的大型宴会有19个段落,各个段落都有不同的表演。但到北宋的末年,随着民间音乐的勃兴,教坊与钧容直已逐渐衰落,在宋徽宗的生日当天,宫廷里开始有了民间“勾栏”里艺人表演的杂剧的节目。以此表明,北宋后期音乐已经由宫廷转向世俗。
“靖康之难”标志着北宋的覆灭。公元1127年,赵构即位与南京应天府(今河南商丘),后在临安(北宋时的杭州)建都,史称南宋。随着宋王室的南迁,也造成了科学文化的大规模南移,促进了南方科学技术的进步。城市更加兴盛,工商业更加繁荣,音乐文化循着向世俗音乐的新方向得到更大的发展。因而南宋时期世俗音乐发展更加迅速繁盛。
南宋宫廷虽然仍旧保留了教坊的旧名,但实际机构是不存在了,需要时由修内司教乐所临时召集一批乐工进行短期的练习,临时客串一下。这些应召来的乐工,有的是在德寿宫充“使臣”的旧教坊的乐工,有的是调在临安府衙前乐的酒教坊乐工,有的是钧容直的乐工,其余的就是包括“路歧人”(多半是来自农村的破产农民,他们在失去土地后不得不靠卖艺来维持最低的生活。)在内的民间艺人,总称“和顾”。
2贵
七、中国古代体育经历了哪几次大的变革?
数千年中国人修身的体系中,体育经历了彻底的变革。
最基础的运动形式,是脱胎于生产实践和军事战斗技能的射箭、“田径”、水上与冰雪运动以及御术和马术等。
有必要说到蹴鞠,这个在《水浒传》中作为高俅晋升的关键的运动,发端于山东淄博,作为古代足球的最早形式,成为比较接近近代体育的一种形式。重娱乐而轻竞技,此种性质使得体育淹没于大众生活,民间如打把势卖艺,庙堂如军事,都融汇了体育精神。漫长的武林江湖,则是体育的一个借宿地。
武术的主要源头是击技,舞蹈和技巧也是重要源头,带有修身和表演性质,华佗首创“五禽戏”,就是一种锻炼身体的技艺,如同现在的瑜伽。杜甫在长诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》开头写道:“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。”
就像遵循“女子无才便是德”,才女都是命薄的逻辑,“文弱书生”、“手无缚鸡之力”等形容文人的字眼说明文人必定是身体“弱”的。白白净净,斯斯文文,唇红齿白,如女孩一般乖巧温柔,是大家对文人的认知。只要黑、壮、胖,且形貌粗陋,不管高或者矮,都不符合大家心目中理想的文人形象。
魏晋南北朝时,文人们热衷乱吃药,吃了药后浑身大汗,就要用“行散”的方式不让自己浑身大汗。所谓“行散”,就是快步走,而且他们穿木屐,是跑不起来的,所以大汗淋漓的“行散”中还有一份庄重和文雅在,又在热气蒸腾中多了一份仙风道骨。
但文人也是注重锻炼身体的,他们自有“不流汗”的健身方式。古语曰:“读万卷书,行万里路。”古人是很讲究“游学”的,就是天南海北地到处走。例如司马迁为了写《史记》,跟随父亲几乎把全国各地都走遍了。这样四处游学,是锻炼身体、增强体质的一个很好的方式,还能增长见识,提高实际生存能力。
八、联系实际论述我国公共组织变革的原因与内容?
组织变革,是指运用行为科学和相关管理方法,对组织的权利结构、组织规模、沟通渠道、角色设定、组织与其他组织之间的关系,以及对组织成员的观念、态度和行为,成员之间的合作精神等进行有目的的、系统的调整和革新,以适应组织所处的内外环境、技术特征和组织任务等方面的变化,提高组织效能。企业的发展离不开组织变革,内外部环境的变化,企业资源的不断整合与变动,都给企业带来了机遇与挑战,这就要求企业关注组织变革。
组织是一个开放、复杂的系统,这种系统与其多重环境发生着动态的相互影响。多层次、多因素、复杂多变的环境要求组织不断调整和完善自身的功能和结构,提高在变化的环境中求得生存与发展的灵活性、适应性和快速反应能力,即要根据外在环境的变化,不断对组织进行变革。组织变革就是组织根据外部环境变化和内部情况的变化,及时调整和完善自身结构和功能,以提高适应环境、求得生存和发展需要的应变能力。
九、中国古代对外开放的论述题?
中国古代最开放的时代是唐朝
贞观时期 ,唐太宗非常注重与外族的交往 ,日本人朝鲜人都有很多在唐朝廷做官 。有的还在唐朝娶妻生子 ,最终没有回去。这种情况一直延续到安史之乱的以前 。但当安史之乱发生以后 ,大唐王朝开始变得不再相信外族人 ,总以为非我族类,其心必异。我们总说唐王朝是一个多彩,宏博,交融的时代 ,这只是在初唐和盛唐时期 。
十、中国古代有哪些论述围棋规则的著作?
《敦煌石室古写本》,这是现存最早的围棋专门论著, 现存伦敦博物院, 卷首已经残缺,卷尾题“碁经一卷”及古藏文签名。内容包括:①“碁经”七篇。②“棋病法”。③梁武帝《棋评要略》。著者除第 3部分为梁武帝外,其余均未写明。但据文中将黑子称为乌子,避北周文帝宇文泰的小字“黑獭”的讳,可知作者为北周时人,因而3个部分大约均是南北朝时作品。本卷是手抄本,从卷尾古藏文签名(藏文在7世纪初始创)等情况看,估计抄手是晚唐人,甚至五代人。从书法看,也是如此。
《忘忧清乐集》(宋本),宋李逸民辑,共3册、取宋徽宗诗"忘忧清乐在枰棋"之意。卷首为宋皇祐中学士张拟所撰《棋经十三篇》(模拟《孙子兵法》格式),被历代弈家推为经典著作。稍后为刘仲甫撰《棋诀》,亦颇精彩,至今尚有实用价值。接着是历朝国手对局,最古的是“孙策诏吕范弈棋局面”,就是世传的“吴图”,但真伪莫辨。不过无论真伪,均是现存最早的棋谱。第 2册是定式,第3册是棋势,即角上死活。亦均为现存的最早围棋作品。
《玄玄棋经》(明本),元晏天章、严德甫撰,原名《玄玄集》。因卷首冠以张拟的《棋经十三篇》,所以后人习惯称它为《玄玄棋经》。现存的为明朝坐隐斋自订本(“坐隐”是围棋别名之一),共 4卷。本书虽有起手法、古遗局等,但重点放在 100个死活题上。这些棋势不仅起名生动,如“野猿过水势”、“入穴取鱼势”等,而且质量极高。
《仙机武库》、《石室仙机》、《万汇仙机》 明代弈谱爱用“仙机”两字,其中名声最著、价值最高的是《仙机武库》,明陆元宇辑,张怀玉刊,共 8卷,明版。这是一部综合性棋书,集前人之大成,与《玄玄棋经》齐名。内容亦以死活题为主,有许多在角上寥寥几子未定形的死活题,实用价值更高。《石室仙机》,明许谷辑,明版,共 5卷。《万汇仙机》,潞王纂,明崇祯甲戌刻本,分10册。