一、从古到今姓席的名人？

我来自苏州席氏，父亲是与字辈，我们这一支是乾隆年间到上海，解放前上海有三十家，父亲曾经几次去过苏州找族谱，但文革期间，东山（也可能是西山）的祠堂烧毁族谱丢失……希望天下席姓都平安康健，于历史长河中多出几个名人。

二、从古到今对女性称呼？

对女性称呼有：夫人、玉人、璧人、佼人、千金、令媛、女公子、丽人、淑人、玉女、娇娃、巾帼、西施、尤物、室人、青娥、淑女、女士、女流、女郎、女史、裙衩、妙龄少女、绝代佳人、扫眉才女、不栉进士、软玉温香、道旁苦李、小家碧玉、罗敷、无盐、太太、会阃、室人、令间等。称自己的妻子为：贱内、内子、内助、中馈、糟糠之妻等等。

1、玉人纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。《天净沙·夏》元代：白朴云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。释义：云销雨霁，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到屋檐。纱帐中的藤席上，芳龄女孩身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。

2、佼人月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·陈风·月出》先秦：佚名月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。释义：月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。

3、丽人暖风十里丽人天，花压鬓云偏。《风入松·一春长费买花钱》宋代：俞国宝一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒楼前。红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载取春归去，馀情付、湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。释义：入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。春风十里路上美人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。

4、青娥却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。《陪金陵府相中堂夜宴》唐代：韦庄满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。因知海上神仙窟，只似人间富贵家。绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。释义：满耳是美妙的音乐满眼是美妙的花，满楼盛妆的少女胜过那美丽的吴娃。这才晓得那无限美好的天上神仙窟，也不过像这无比豪华的人间富贵家。绣幕里夜间闪烁着的红烛就像闹市，白天里施着的舞裙活像天空的彩霞。担心是宴会罢了美女也随之而星散，管它扬子江那头一轮皓月是否西斜。

5、淑女窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。释义：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

三、从古到今坚守岗位的故事？

清嘉庆二十五年（1820年），林则徐被任命为江南监察御史，巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下，有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花，还说是要请林大人换个大盆栽花。

林则徐心知有异，一脚踢翻花盆，盆里现出一个红包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺，笺上写着：“林大人亲收，张保敬献。”

林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收，上缴国库。

四、从古到今老师和学生的称呼？

师父、师傅 对老师的尊称。"师傅"原为春秋时国君的老师。 夫子 古代对老师的一种尊称，尤其流行于旧时私塾。 师长 教师的尊称。 外傅 古代对教师的特称。 博士 经学教师称"博士"。至唐朝时期，各专业学校更有"律学"、"算学"、"书学"博士之分。 教授 原为学官称谓，自宋始于宋学、律学、医学、武学等科均设"教授"，以传授学业，后世相沿。 讲师 讲授武事或讲解经籍的教师谓"讲师"。 助教 古代学官名。教师，西晋武帝咸宁四年设置，协助国子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿设置。唐代国子学、太学、广文馆、四门学等都设有助教。明、清两代，仅仅有国子监助教。为国子学(即后来的"国子监")教师。 教渝 宋代京师所设小学和武学中的教师称谓，到元、明、清的县学照样设置。 教 习 明朝入选林院的进士之师称教习，到清末，学堂兴起后，教师仍用其名。 经师 汉代以后历代在"校"或"学'中传授经学的教师称"经师"。 训导 明清时府设教授，州设学正，县设教渝，掌教育生员，其副职皆称"训导"。 先生 古时对"门馆"、"私塾"老师中年长者的尊称。 老师 原为宋元时期"小学"教师的称谓。

五、日历从古到今有什么变迁？

古代没有 “日历”，只有 “历书” 。每一年的冬至这一天，皇帝在午门宣布下一年的历法，印刷成册，天下公布，所以叫做 “皇历”。

到了1912年，中华民国宪法规定，废止农历，改用公历，直到今天。

六、从古到今有哪些计算工具？

1、古今计算工具有：奇普、古希腊人的安提凯希拉装置、中国的算盘、中国古代的算筹、机械式计算器、电子计算器。

2、计算工具是指从事计算所使用的器具或辅助计算的实物。人们从数学产生之日，便不断寻求能方便进行和加速计算的工具。因此，计算和计算工具是息息相关的。

3、指算手指可算是最方便的计算工具。儿童学算，总是先扳动指头，成人表示数目也常常伸出手指。中国古代有"掐指一算"之说，欧洲直到15世纪还盛行着指算，现代有些地方的人还用手指来进行简单的计算，可见手指长期以来被用作计算工具。

七、床从古到今有哪些意思？

现代汉语词典这样解释“床”字。床的异体字是：牀。拼音(chuáng),部首：广，部外笔画：4，总笔画：7。释义：①供人躺在上面睡觉的家具。②像床的器具：冰床、机床。③某些像床的地面：苗床、河床。④量词，用于被褥等：一床铺盖。

八、从古到今，安徽有哪些名人？

大禹。古涂山氏国（今怀远）人。

皋陶。皋城（今六安）人，古六安国始祖。约生于公元前21世纪前，传说中东夷族的首领，相传曾被舜任为掌管刑法的“理”官，以正直著称，被奉为中国司法鼻祖。曾协助大禹治水，被禹选为继承人，因早死，未继位。今六安城东有皋陶墓。

姜子牙。商东海上（今临泉县姜寨）人，齐国祖先。先世伯夷，掌四岳，佐禹治水有功，封于吕。子孙从其封为氏，故又名吕尚。年届七十，闻西伯贤而去西周，钓于渭水。文王出猎相遇，立为太师，辅佐周文王、武王灭商建立周朝。著有《六韬》一书。

管 仲。春秋时齐国颍上人，名夷吾，又名敬仲。在齐桓公与其兄弟公子纠争夺王位时助公子纠争位，失败后经鲍叔牙推荐被齐桓公任为卿，尊称“仲父”。

老子。春秋末宋国相邑（今涡阳）人（一说河南省鹿邑），道家创始人。做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官）。

庄子。战国时代楚国蒙地（今蒙城）人，战国哲学家、文学家。

范增。秦末居巢（今巢湖市）人，秦末农民战争中为项羽主要谋士，被尊为“亚父”。

张良。秦末汉初城父（今亳州市）人，字子房，秦末汉初谋士、大臣。

华佗。东汉沛国谯（今亳州市）人，字元化，三国著名医学家。

曹操。三国时沛国谯县（今亳州市）人，字孟德，小名阿瞒，三国时期政治家、军事家、诗人。

周瑜。三国时庐江舒县（今舒城）人，字公瑾，三国时吴国名将，著名军事家。

包拯。北宋庐州（今合肥市）人，字希仁。包青天就是这位。

毕升。歙县人，活字版印刷术的发明家。

方腊。北宋歙州（今歙县）人。雇工出身，农民起义军领袖。看过水浒的都知道，宋江是灭方腊的打手。

朱熹。祖籍徽州婺源（现在婺源好像归了江西？），字元晦，号晦庵，南宋思想家、教育家、哲学家。

朱元璋。元末明初濠州钟离（今凤阳）人，字国瑞。明王朝的建立者，即明太祖，1368-1398年在位。

戚继光。定远人，字元敬，号南塘，明朝军事家，抗倭名将。

吴敬梓。清全椒人，字敏轩，一字文木，号粒民，晚号文木老人。出身于探花第中。晚年贫困，漂泊扬州，卒于他乡。所著《儒林外史》为中国古代小说中第一部“讽刺之作”。另著有《文木山房集》、《史汉纪疑

九、钱,从古到今都有什么叫法？

钱：周朝有一种铲形的耕具叫钱，它的形状和汉字“大”差不多，古人经常把它作为交换的媒介物，后来金属货币又仿它制造，“钱”就成为货币的通称。

泉：汉代统治者出于聚敛财富的愿望，将“钱”改称为“泉”。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称。

白水真人：王莽代汉称帝后，十分嫉恶刘氏，因为钱字有“金刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成（皆指繁体字），王莽便改称钱为“货泉”。“泉”字由“白、水”两字组成，故称“白水真人”。

孔方兄：又称“孔方”、“家兄”，古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦，于是铜钱中间有了方孔。钱为何称“兄”？钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”“哥”音同，于是“称兄道弟”。

青蚨：这是虚构出来的一种虫，见于晋干宝的《搜神记》。据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远近。以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。这则传说寄托了钱久用不减的心愿。

没柰何：宋人洪迈《夷坚志.支志》记载，宋人张循王家中富有，怕人盗取，为此，他让人把每一千两白银熔成一个大球，称为“没奈何”，意思是谁也奈何它不得。

老官板：我国明朝时把坏钱叫做“板儿”，称好钱为“老官板儿”，简称老官板。此典出于官局铸钱每板为六十四个，板板一个模样，故有此别名。民间谚语中给予了新的含意，用“板板六十四”来形容拘泥呆板不善随机应变的人。

除上述古钱别称外，尚还有很多代名词如紫绀，错刀和赤仄等。铜钱，则是民国时期对历代古钱的称呼，上海人侧读作铜细的，以来区分民国流通的铜元，直到今天，还被广泛地作为财富的象征，钞票的代用词，成为我国古钱称呼中家喻户晓至今尚在使用的钱币代用词。

十、榆林从古到今有哪些名人？

榆林人杰地灵。历史上先后涌现出大夏国建立者赫连勃勃、西夏王朝建立者李继迁、北宋名将杨继业（公元？--986年）北宋名将。父亲叫做杨信，山西太原人，本名重贵，原为北汉军官，北汉主刘崇赐其姓刘，名继业。骁勇善战，屡建奇功，官至建雄军（今山西代县）节度使。北宋灭北汉后，杨业随其主刘继元降宋，宋太宗命他复姓杨名业。因他熟悉边事，仍任他为代州刺史，授右领军卫大将军，长驻代州（今山西代县）抵抗辽兵。公元980年，辽兵入侵雁门关，杨业父子绕背夹击，辽兵死伤惨重。公元986年，宋太宗赵光义趁辽国皇帝更换，三路出兵伐辽，杨业战死疆场，卒年60岁左右。（杨家将）、南宋抗金名将韩世忠（与岳飞齐名，女中豪杰梁红玉是其夫人）、杨家父子祖孙，在北宋时为抵抗外族侵略保卫国土，血洒疆场。其事迹在当代即被人传述，后经评话、戏曲、小说的渲染，逐渐形成丰富的杨家将传说。杨延昭，北宋名将杨业的儿子。相传杨业有七子，他们是延玉、延朗、延浦、延环、延贵、延彬。杨业、延玉战死，延朗等继承父业，其中较有名的延朗（亦名延昭），即戏曲中的杨六郎。延朗死后，他的儿子文虎（亦名文广）随狄青南征，也是宋朝名将。雍熙三年（986年），宋太宗二次征辽，在辽大军压境地的情况下，杨业奉命掩护新收复的四州百姓迁入关内。在与辽军激战中，由于孤立无援，被困在陈家谷口。杨业身负重伤后仍奋力杀敌数百人，后因战马受重伤，无法前行被擒。受俘后，誓死不降，绝食而亡。其英勇事迹被传为佳话，随即辽代就有人在密云古北口修建杨无敌庙，以祀奠杨业。北宋苏颂《和仲巽过古北口杨无敌庙》诗云：“汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师；威信仇方名不来，至今遗祠雁门关。”李自成李自成(1606年-1645年)，明末农民起义领袖，古代杰出的军事家。原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊（一说家中非常富裕），曾为银川驿卒。崇祯二年(1629年)起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的 李自成赞同，声望日高。次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。次年出山再起。 十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困，以五十骑突围，进入河南。其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。同年，在 河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，迫害吴三桂的家属。逼反吴三桂，满洲贵族入关，联合进攻农民军。他迎战失利，退出北京，率军在河南，陕西抗击。永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清后，又反清，继续抗清斗争。明末农民起义领袖“闯王”，张献忠（据说湖广济川就是因为其在四川杀人太多，但清史可信度有待考证）等领导的农民起义直接推翻了明王朝的统治。是中国历史上唯一一个被农民起义推翻的封建王朝，被评为世界十五大农民起义之一，被毛泽东评为“陕北人骄傲”。1900年8月，本市三边（定边、安边、靖边）爆发了义和团反天主教的斗争，一直延续到1946年三边解放，是中国历史上持续时间最长的起义教案。还有中四大美女之一的貂禅，中国古代最伟大的建筑师宇文恺（主持修建了隋唐两朝时期的西都长安，东都洛阳）。民主革命时期，更是涌现出李子洲（中共第一个分支机构的创建者，建国前就以其名命名了一个县）、杜斌丞（中国民主同盟早期领导人）、李鼎铭（建国前任陕甘宁边区政府副主席）、张季鸾、刘澜涛、马文瑞、张达志、王兆相、闫揆要、安子文