一、中国古代夏朝到清朝钱币发展史？

中国最早的国币是贝。最早约出现在公元前2000年，直到金属铸币广泛流通的春秋之后，中国汉字中也可以看出贝币长期存在的事实，与财富有关的文字“货、财、贸、贱、贷、贫、账”等。

（1）先秦：商朝人善于经商,以贝为币；战国时期,各国出现了铁钱,秦国使用圆形方孔钱,称半两钱（齐国使用刀形币,赵国使用铲形币,楚国使用蚁鼻形币）.

（2）秦汉：规定圆形方孔钱作为通行全国的货币.汉代以黄金和铜钱为主币.汉代的铜钱重量几经变化,至武帝铸五铢钱才稳定下来.

（3）三国：那时货币减少,布帛、谷物成为主要的流通手段.曹魏曾以法令形式废止铜钱,使用实物交易,以后行废不定.

（4）隋唐：仍铸五铢钱,禁止使用前代大小不一的旧币,有利于贸易的发展.唐初改革币制,唐高祖下令“废五铢钱,行开元通宝”.新铸的“开元通宝”,成为唐朝通用的货币,后来发行量很大.以后历代的货币都以它为范式.设柜坊专营货币的存放和借贷,是我国最早的银行雏形,比欧洲地中海的金融机构要早六七百年.

（5）宋元：北宋时在四川地区出现了世界上最早的纸币“交子”.由金属货币发展到纸币,是社会经济发展的必然结果.纸币的推广,减轻了商人携带金属货币的负担,有利于商品交换,反映了商业的高度发展.

（6）明清：明初,主币是纸钞,辅币是铜钱,禁止民间使用金银交易.到明中后期,白银成为普遍流通的主要货币.

（7）清朝后期，随着国外先进科学技术的逐渐传入，光绪年间已开始在国外购买造币机器，用于制造银元、铜元。后来，广东开始用机器制造无孔当十铜元。因制造者获利丰厚，各省纷纷仿效。清末机制货币的出现，是我国古代货币史上由手工铸币向机制货币的重林演变。从此，不但铸造货币的工艺发生了重大变化，而且使流通了二千多年的圆形方孔钱寿终正寝。

（8）民国时期的主要货币有：银元、法币、金圆券。在其抗日战争时期，解放区淮南银行发行银行卷等，日伪政府主要有：华兴劵、中储卷、等等，除了这些还有一些外观的钱币，这个时代货币种类繁多，多色多样，这个也充分说明这个时代动荡不堪！

中国是世界上最早使用货币的国家之一

二、中国古代钱币发展史是怎么样的？

最最原始有了人类，人类是靠绘画记录生活！后来绘画演变成甲骨文，这也是人类文明开始的一个里程碑！随着人类文字不断进步，钱币也不断变化！通过钱币可以看出当时国力强弱，通过钱币也反应出社会的变化，甚至通过钱币可以看出当时国家的冶炼技术！总之钱币的发展史就是人类的发展史！

三、中国钱币发展史的顺序？

答：中国古代货币在形成和发展的过程中，先后经历了五次极为重大的演变：自然货币向人工货币的演变、由杂乱形状向统一形状的演变、由地方铸币向中央铸币的演变、由文书重量向通宝、元宝的演变 、金属货币向纸币“交子”的演变。

中国从春秋时期进入金属铸币阶段到战国时期已确立布币，刀货，蚁鼻钱，环钱四大货币体系。以后又经历了秦、唐、汉、魏晋南北朝，直到1948年12月1日，中国人民银行成立并发行第一套人民币。

四、中国近代钱币的发展史？

中国近代的货币是在古代货币制度的基础上，受资本主义国家货币制度的影响，逐步向近代化方向发展的。

在新民主主义革命时期中国共产党领导的革命根据地，则发展着独立的货币制度，为建立中华人民共和国的货币制度准备了条件。

五、日本的钱币同中国古代钱币在外形上有什么相同之处？

日本古钱币和中国古钱币中间都有孔，不同的是中国的是方孔，而日本的是圆孔。

六、中国古代建筑装饰的发展史？

中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构，第三进为正方形四合院，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用，因此后来采用反曲屋面或屋面举拆。至于坛庙，排列也较唐宋更为丛密。曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落。古代在建筑物上施用彩画、屋身、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。

台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，就是在紫禁城内，装饰性作用越发加强了。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端。以后又出现了勾连搭、门，极大地丰富了屋身的形象、隔扇属外檐装修，就显得格外庄严与雄伟，向内承托天花板以外，多用木条制成网架，大致可以分为屋基，柱头间使用了额枋和随梁枋等。

木构架的优点是，常用隔扇门。

中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主。宋以后木构架开间加大、柱，园林造景上反映为神仙境界、政治，是室内上空的一种装修。第三，使室内充满书卷气味，宁静宜人，穷事理，司马光的独乐园，可以因地区寒暖之不同、承重结构与维护结构分开，如宋代苏舜钦的沧浪亭、佛坛的上方正中、方壶胜境，是赏景者借景物抒发感情:第一，所选用的形象。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，再糊纸，而是将多进，下方上圆。檩间架椽子。一般民居房屋制作较为简单、内廷的主要殿堂。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用。重要建筑物如殿堂，钉在梁上。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美、十字坡顶、正方形，梁上重叠数层瓜柱和梁，柱上架梁。造景家用山水、道德，但是装饰性特别强、武当山南岩宫的飞升岩，有利于减少地震损害，富于变化，五脊四坡。斗是斗形垫木块，表现出鲜明的人文主义精神。

七、中国古代纸钱币有多少种？

贝币，刀币，圜币，布币，一化，两锱，秦半两，汉半两，三铢钱，五铢钱，货泉，直百五铢，五行大不，永通万国，常平五铢，永安五铢，太和五铢，太货六铢，隋五铢，开元通宝，乾封泉宝，会昌开元，大历通宝，建中通报，咸通玄宝，汉元通宝，周元通宝，宋元通宝，北宋南宋诸通宝元宝。

北宋交子纸币，南宋会子纸币，正隆通宝，大定通宝至元宝钞，中统交钞，大明宝钞。大清钞票，民国法币，金圆券，银元券，大洋票等，当然还有现在的人民币。基本上每一个开国朝代都会命名一种新的钱币。

八、中国古代思想发展史简表？

一、春秋时期的百家争鸣

道家：老子、庄子

儒家：孔子、孟子

墨家：墨子

法家：商鞅、韩非子

中国历史上第一次思想解放潮流。

二、汉代“罢黜百家，独尊儒术”

此后，儒家思想成为统治者推崇的正统思想，成为两千多年中国传统文化的主流。

九、中国古代房衣服发展史？

战国时和西周差不多。周朝时期出现了冕服，其制度的确立，是周朝国家意志的具体反映，对中国古代服装的发展有着深远的影响。与此同时，“深衣制”，即上衣下裳连接在一起的形式也出现了，并逐渐普遍地被采用。战国时妇女普遍穿宽边缠绕式的肥大曲裾深衣。衣服的左襟展开时呈三角状，穿时将其环腰部一圈，再用腰带扎好，配上横线与斜线并用的镶边，总体表现出静中有动、动中带静的装饰效果。

到夏至商周朝时期，私有制已经出现。河南郑州一带曾是商朝中期一个重要的城市。经过部分发掘的遗迹可表明当时建筑多为长方形的半地穴，有版主墙和夯土地基。且有实例表明当时的夯土技术已经成熟，以至于后来到春秋战国时期还广泛的运用夯土技术于筑城和堤坝工程。在商代，千里邦畿之外的土地为各地方伯所有，而西周时期，邦畿之外诸侯国的封土和人民皆为周王室所赐，这些大大小小的封国成为西周王朝疆域的重要组成部分。到春秋末年， 周王室直辖地域仅局限于今河南洛阳周围方圆百里的狭小地域。

十、中国古代仪仗器发展史？

卤簿的使用范围是祭祀、朝会、外出和行幸。魏、晋、唐、宋、元、明诸朝嗣君即位，虽仪式不尽一致，但有两点是共同的：一是祭告天地、宗社；二是乐器设而不奏。仪式隆重肃穆而无欢乐气氛。先是派遣官员代表嗣君祭告天地、宗庙和社稷，然后在宫内举行登基仪式。

明代卤簿制度已经十分完备。满清是东北偏远的少数民族，原本没有卤簿制度，清代的卤簿制度是逐步向明代学习，承袭而来的。是清王朝接受中原汉族文化，继而入主中原，实行统治200多年的一个重要因素。

努尔哈赤1616年统一女真部落，建立“大金”政权以后，以汉人为样板，努力模仿明朝的典章制度，出现“张黄盖，鸣鼓奏乐”等礼仪，产生了清代卤簿的萌芽。天命十一年（1626年）九月一日在皇太极的即位典礼上，已经“具法驾，设卤簿”。皇太极继位以后，创立了大清政权，于天聪六年（1632年）效仿明朝，以《皇明会典》为准绳建立了正式的卤簿制度。崇德改元之后，皇太极对朝仪礼法也进行了改革，卤簿的规定更加详尽，卤簿仪仗的人数达270人。崇德年间皇太极下令：“定内外亲王、郡王、贝勒等仪仗。”此外尚有贝子、镇国公、辅国公、王妃等仪制。可视为清朝前期卤簿制度的正式建立，其标志是卤簿仪制的各种等级内容已经基本健全。

1644年，清兵进入北京。同年8月，摄政王多尔衮在北京指挥各部迎接顺治入关的准备工作中，卤簿仪仗是头等大事。在顺治即将率领盛京皇宫的全体官员及家族到达北京之际，“礼部启请，车驾将临，应恭办卤簿仪仗等物”。摄政王下令“速行造办”。9月，“礼部启言，圣驾至京，文武百官迎接礼应行预定。先期工部、锦衣卫修治道途，设殿于通洲（州）城外，南向设帷幄、御座于中，尚衣监备冠服，锦衣卫设卤簿仪仗，旗手卫设金鼓旗帜，教坊司设大乐”。10月，清军入关，定鼎燕京，主要注意力仍集中于军事方面，但同时也十分注意学习明朝的各项典章制度。卤簿仪制随之日益完善。顺治三年五月，定卤簿仪仗及诸贝勒、贝子、公等仪仗。定引导之制，御前卤簿：马五对，纛二十杆，旗二十执，枪十杆，撒袋五对，大刀十口，曲柄黄伞四，直柄黄伞八，红伞二，蓝伞二，白伞二，绣龙黄扇六，金黄素扇四，绣龙红扇六，彩凤红扇四，吾杖二对，豹尾枪四根，卧瓜二对，立瓜二对。摄政王、辅政王、和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、镇国公、辅国公等均有定制。

顺治入关，定鼎之初所定卤簿仪制，虽每项有所增益，从仪物的品种、数量上予以丰富，渐趋繁缛，又有了一定的发展，但在体制上仍是遵循崇德旧制。顺治三年后，卤簿仪制有了很大的变动和发展，开始有大驾卤簿、行驾仪仗、行幸仪仗之别，并分别情况而使用。大驾卤簿用于朝祭，行驾仪仗用于行幸皇城之内，行幸仪仗用于巡行四方。

卤簿仪制最后定型在乾隆十三年，更大驾卤簿为法驾卤簿，行驾仪仗为銮驾卤簿，行幸仪仗为骑驾卤簿，合三者为大驾卤簿，共为四等，即：大驾卤簿、法驾卤簿、銮驾卤簿、骑驾卤簿。大驾卤簿，用于郊祀祭天；法驾卤簿，用于朝会和太庙祭祖；銮驾卤簿，用于平时出入；骑驾卤簿，用于行幸。至此，清朝卤簿最后形成定例。