一、古代的钱币有什么？

钱币知识：

纸币:是指以柔软的物料(通常是纸张)造成的货币，由国家发行的强制使用的货币符号。

铸币：指铸成一定大小形状，具有一定重量和面额价值，充当法定流通手段的金属货币，古代铸币材料以铜为主，以后相继出现金银铸币。在中国，金银铸币的出现尽管比较早，但加入商品流通领域主要还是在近代现代。

贝币：　中国古代以海贝充当的原始货币。贝币以“朋”为计算单位，五贝为一串，两串为一朋。贝产于海，不敷流通，就用仿制品来代替，遂有珧贝、蚌制贝、骨贝、石贝、陶贝等，乃至出现向金属货币形态过渡的铜贝。　

布币：对春秋战国时期行的空首布，平首布等铲状货币的总称。

刀币：对春秋战国时期铸行的针首刀，尖首刀，明刀和齐刀，圆首刀等各种刀形货币的总称。

圆钱：圆形货币的总称，包括圆孔圆钱和方孔圆钱两种，一般指后一种。

空首布：春秋战国时期铸币，包括平肩弧足空首布，斜肩弧足空首布和耸肩尖足空首布。

平首布：战国时期铸币，包括布，异形布，主足布，尖足布，圆足布等，主要流通于三晋和燕国地区。

铢两货币：指中国隋以前铸行的以铢，两为重量单位，重量为钱名的货币，如半两，五铢等。

五分钱：西汉高后六年铸，属于半两钱的一种。

交子:交子被认为是世界最早使用的纸币，发行于北宋时期1023年的成都。

三分钱：西汉武帝建元五年发行的货币，属半两钱的一种。

比轮：东晋时沿用孙吴旧钱，大小轻重并行，大钱称“比轮”，形容其大如车轮。

四文：即一钱当小钱四枚用，一般指东晋时沿用孙吴旧钱中大小适合的钱。

小平钱：值一文的小钱，也称平钱，小钱，一般直径在2.4厘米左右，重3.5克左右。

折二钱：当二文使用的钱，一般直径在2.8厘米左右，重7克左右。

折三钱：当三文用的钱，一般直径在3.1厘米左右。重10克左右。《以此类推》

大钱：大面值钱和大型钱的总称，六朝时称标准大小的五铢钱为大钱，

文：钱币的基本单位名称，一枚小平钱称一文。

贯：一千钍称贯，又铸钱场所穿在钱孔中的方形木条也称贯

小样：指钱径小于同类型钱者。

大样：指钱径大于同类型钱者。

面：指钱币之正面。

面文：钱币正面的文字。

背：钱币的背面，又称幕。

背文：钱背文字，也称好，方者叫方穿，方孔，圆者叫圆穿，圆孔。

广穿：指钱孔较大者。

狭穿：指钱孔较小者。

内郭：指钱孔四周这突出部分，又称好郭。

广郭：指内部较宽者

狭郭：指内部较狭者。

重郭：指两重内郭。

决文：指钱身方孔之一角或数角尖出者。

四决文：指钱身方孔四角尖出者，又称四决。

粟角：是一种特殊的四决文，方孔四角尖出处呈小点状。

四出文：指钱身方孔四角有阳文延伸至郭外，又称四出，四道。

外郭：指钱身外周之突出部分，又称外缘，外轮，肉郭，边郭。

宽缘：外郭较宽，又称宽轮，宽边，

狭缘：外部较狭，又称狭轮，狭边。

重轮：指二得外郭。

额轮：指外郭外高内低，多见于王莽钱。

削边：指外郭向外斜削，正与额轮相反。

磨边钱：指磨去外郭边缘之钱。

肉：指钱币的内外郭之间无文字图案部分，厚者称厚肉，薄者称薄肉。

日：指钱背之凸起的圆圈，又称日文

月：指钱面，背之凸起圆弧，又称月文，甲文，月痕，圆弧向上称仰月，向下称偃月

星：指钱面，背之凸起圆点，又称星文。

圈星：指钱背下凹之圆圈。

孕星：指背的仰月上星。

光背：指钱无文，又称素背，光背，素幕。

合背：指误用二件面范铸成的钱。双面均有钱文。

合面：指误用二件背范铸成的钱，双面均是钱背。

直读：钱文按上下右左次序排列，也称顺读，对读。

旋读：钱文按上右下左次序排列，也称环读。

左读：指钱文由左向右读。

传形：指刻成正字的阴文范铸成之钱，钱文呈反字状，见于先秦至六朝时期。

离郭：指钱文远离内郭

接郭：指钱文均与内郭相连。

隔轮：指钱文远离外郭不相连接。

连轮：指钱文与外郭相连。

深字：指钱文特别深峻。

隐起文：指钱文高低粗细不一。

聚头：指钱文之首均对内郭，又称聚首。

并足：指钱文之首均对外郭。

重文：指钱身上出现重复钱文，又称摇头，因为范身上有重复印痕所致。

生坑：指新出土之钱，表面氧化严重。

老生坑：指出土已久的铜钱铜锈被传世色泽所掩。

熟坑：指未经入土的传世古钱。

传世古：指流传世上未经入土之钱表面的颜色，一般呈褐色，有光泽，又称黑漆古。

包浆：指铜钱传世色泽，除黑色外，又有褐色，暗红色，橙黄色等多种。

水银古：出土古钱表面之一种银白色氧化层，又称水银锈，水银沁。

雕母：用铜，锡，铅，牙，骨，木等材料雕成的钱币模型，又称祖钱。

母钱：翻铸时作模之钱，一般由雕母直接翻铸而成。

铁母：指铸造铁钱之母钱，本身为铜质。

铁范铜：以铁钱范型翻铸的铜钱。

样钱：试铸及初铸的样版钱.

部颁样钱：由中央户，工两部监制颁发各省作为标准的样钱，也可称作母钱用。

进呈样钱：地方进呈有关当局审查的样钱。

剪凿钱：剪边钱与延环钱的总称，即将一枚圆钱剪凿成内外二枚。

剪边钱：被剪凿去外圈之钱。又称对文

饼钱：王莽时厚型货泉的俗称。后来在北宋时宽缘厚型的咸平，祥符钱也称饼钱。

对钱：指钱文对称之钱，其钱文，轮郭，大小，厚薄，铜质等相同，惟采用不同的书体，但字形笔势仍互相吻合，又称和合钱。始于南唐，盛于两宋。

公式女钱：南朝梁武帝时所铸无外郭的五铢钱，也称女钱。

男钱：王莽时布泉的俗称。

红钱：清代新疆铸行的铜钱，因红铜岳而得名。

制钱：封建时代本朝铸行的钱币。

正用钱：作为正式通货的钱币。

厌胜钱：属压邪取吉性质的非用钱，多作吉庆，上梁，供奉，悬挂，佩带之用，又称压胜钱，押胜钱。

宫钱：封建时代皇宫内节日庆典作装饰，赏赐用的特制钱。

佩钱：古人佩带在身上作为装饰品的钱币。

供养钱：寺观内作为供品的钱币，一般藏天佛像腹中或挂于佛龛之旁，又称佛脏钱。

春钱：元代的一种金银小钱，妇女用作首饰。

秘戏钱：带有简陋的男女性交图案的钱币。

打马钱：打马游戏中的棋子，又称马钱。

金背：明代用四火铜（经过四次熔炼的铜）铸的铜钱。

火漆：明代用二火铜铸的铜钱。

旋边：用旋车对铸钱进行挫磨加工。

恶钱：唐代劣质私铸钱的称谓。有铁锡，铜沙，铜荡，穿穴等名目。

夹锡钱：北宋微宗年间蔡京主行的一种夹锡铁钱。

钱范：铸钱模型，印钱币正面的称面范，印背面的称背范。

二、古代钱币怎么换算的呢？

正常情况下，一两黄金约可兑换八至十一两白银；一两白银大约可换到一千至一千五百文铜钱。古时通常说的一贯钱或一吊钱就是一千文。 1两黄金=人民币2000元=10两白银。 1两白银=人民币200元=1000文钱=1贯（吊）钱。 1文钱=人民币0.2元。 另外：1石米=1两白银。

三、古代钱币，祥符元宝。母钱，有什么特点呢？

磨损严重，但寓意不错：祥符钱自古即被作为“吉祥钱”收藏或赠予，它象征祥瑞符命，寓福、禄、寿之意，男女青年也多作为定情之物。

四、古代文献有什么说法？

一·古文献的范围

古文献是记载古代政治、经济、军事、科学技术、文化艺术，以及其他社会活动的文献资料。古代记载社会活动的文字及资料，因历史发展的阶段及其地域的不同而不同。如中国商代记载社会活动的主要是甲骨文，商代晚期出现金文；甲骨文契刻于龟甲和兽骨上，金文铸刻于金属器物（铜器）上。周代记载社会活动的主要是金文，也有极少的甲骨文。古代埃及以及地中海沿岸其他国家以纸草作为书写材料，涉及主要文字有希腊文、拉丁文、古埃及象形文字后期世俗体和科普特文。在欧洲有羊皮书文献等。

文以明史，文以承道，文以载国——浅谈古文献的范围和种类

殷王武乙（文丁？）贞问祭祀先公先王卜骨

碑刻记载的社会资料，是研究历史的一个重要资料来源。但是，在文物分类中，碑刻一般被归于不可移动文物，与古建筑、石窟寺、古墓葬等放在一起。碑刻拓本又被归入古书画。因此，在古文献中不包括碑刻资料。在欧洲，对篆刻于金属、石头等材料的铭文的研究，属于铭刻学范畴，它与中国古代金石学相类似。

文以明史，文以承道，文以载国——浅谈古文献的范围和种类

西岳华山庙碑·宋末拓华阴本

在中国，古文献的范围包括甲骨文、帛书、简牍、出土文书、传世的古写本和古印本等。

文以明史，文以承道，文以载国——浅谈古文献的范围和种类

二·古文献的种类

古文献因书写文字、内容及材料的不同，可区分为不同的种类。以时代和其他标准，也可区分为不同的种类。

文以明史，文以承道，文以载国——浅谈古文献的范围和种类

作为中国文物组成部分的古文献，主要有甲骨文、帛书、简牍、古文书、传世古写本和古印本。甲骨文是契刻于龟腹甲、龟甲背和牛肩胛骨的文字，合称为甲骨文。从时代讲，主要是商代和西周早期，即商代甲骨文和西周甲骨文。

文以明史，文以承道，文以载国——浅谈古文献的范围和种类

殷王武丁贞问妇婡患疾刻辞卜甲

简牍以质地而论，简有竹简和木简之分，牍为木牍。从时代讲，有春秋战国简、秦简、汉简、三国吴简和晋简。以出土地点分，有江陵楚简、云梦秦简、里耶秦简、阜阳汉简、银雀山汉简、武威汉简、定县汉简、敦煌汉简、长沙三国吴简等。

文以明史，文以承道，文以载国——浅谈古文献的范围和种类

古文书，主要指书写于绢帛及其他材料的文献资料，自春秋迄于元代均有发现，内容及其丰富，涉及政治、军事、经济、文化、艺术等各个领域。如吐鲁番文书，按其性质可分为官方文书和私人文书；官私文

五、古代钓鱼有什么说法？

钓鱼这项休闲活动，古人雅称垂钓。 在泱泱历史长河里，钓鱼也被古人赋予上多彩多姿的历史色彩，古代人多喜欢垂钓，因此也创作出了丰富多彩的春钓诗。

春天垂钓，沐浴着阳光，面对粼粼清波和两 岸随风飘荡的垂柳，鸟语花香蝉鸣，呼吸着清新的空气，一根渔竿在手，绿树丛中抛出渔饵，实在是令人心旷神怡。

六、泼妇在古代有什么说法？

1、悍妇，泼妇；凶悍之妻。

　　唐 刘知几《史通·品藻》：“[ 秋胡妻]乃凶险之顽人，强梁之悍妇，辄与贞烈为伍，有乖其实者焉。”

　　宋 王炎《过浯溪读中兴碑》诗：“牝咮鸣晨有悍妇，孽狐嗥夜有老奴。”

　　明 刘基《拟连珠》之三六：“是故士有悍妇，则良友不至。”

　　李广田《记问渠君》：“他又讷讷地说，‘我的老婆是一个悍妇，她欺侮我，也欺侮我的母亲。’”

　　2、河东狮，宋朝陈季常的妻子善妒，苏东坡戏称之为河东狮。后世多用来指代妒妇、悍妇。

　　宋代大词人苏轼有个朋友叫陈慥，自号龙丘居士，为人豪爽，精通禅学。可是这个龙丘居士的夫人柳氏却是一个出了名的悍妇、妒妇，有时候有客人来拜访，柳氏也不顾夫家的面子，依旧骂声不断，而陈慥对夫人也很有几分畏惧。苏轼在一首词中同情地写道：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”狮子吼，本是佛家用语，意思是佛祖在众生面前讲法无所谓畏惧，像狮子大吼。河东，是今天的山西省，是陈慥夫人的家乡。从此“河东狮吼”的绰号威名远扬，这个词儿也一直流传到现在，成为所有个性强悍的女性的代号。

七、古代正门侧门有什么说法？

侧门是地位比较低的人走的门，这是封建时代的礼法制度。古代分正门，侧门，还有偏门，小门等。

正门只有身份平等，甚至身份更高的人才开，表示尊重。封建时代，一般是指实行封建制度的时间段，由中央王朝或共主把政治权力和经济权力分封给各个领主。封建时代的典型是指中国周朝实行的封邦建国（分封制）和从公元8世纪到15世纪的西欧社会。封建时代的体制主要是封建制度。

八、古代双手抱拳有什么说法？

在中国古代，男子以左为尊，所以抱拳时，必须右手握拳，左手轻轻抱住右拳。有时左手抱右手时，两手大拇指还要相互攥住，表示友谊长在、牢不可分。

九、征婚在古代有什么说法？

招婿、招亲、求妻 中国古代也有征婚 　　在中国古代的传统社会中，父母之命、媒妁之言是相亲择偶的“主渠道”，然而也不乏各种形式的征婚特例。

　　“比武招亲”就是常常被人提到的一种。据传，隋代大贵族窦毅为女招亲，在屏风上画两只孔雀，以射中双目为择婚条件。李渊(即后来的唐高祖)飞箭两发，各中一目，得与窦女成婚。　　“彩球择偶”也被人们津津乐道。说的是一些富贵人家，让未出嫁的女儿从楼上向楼下的应征者中抛去彩球，接到彩球者择为佳婿，尔后成婚。　　“赛文招亲”也有颇多形式。作为其中的特例，著名戏曲《秦香莲》中，陈世美就是进京赶考名居榜首而被招为驸马的，只是因犯了“重婚”罪，才为包公所铡。　　一些偶然的机缘，也会成为“千里姻缘一线牵”的红线。据说唐开元年间，边关战事吃紧，唐玄宗令宫女们为边防将士缝制军衣，有个戍边战士于短袍中得到以下诗句：“沙场征战客，寒苦若为眠；战袍经手作，知落阿谁边！蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，更结身后缘。”皇帝知晓后从中撮合，让写诗的宫女嫁给了那个兵士。

十、古代挂灯笼有什么说法？

灯笼，乃是古时灯具的一种，早在西元八世纪的唐朝就有记载使用灯笼的起由。中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在西汉纸发明之后。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影，是为了庆祝国泰民安，才扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征着“彩龙兆祥，民富国强”，花灯的风气至今仍还广为流行。

关于打灯笼的由来有很多种说法，流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期，东汉明帝刘庄提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。唐开元年间，为了庆祝国泰民安，人们扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。