一、对书法的简单认识？

书法是中国上下五千年来的优秀文化传统，早在5000年-6000年左右的“仰韶文化时期”，就已经有了文字。当时的文字已经可以明显清楚地表现其中的含义了。其实，早在8000年前，在黄河一带的陶器上，有较多的符号，这是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰的混沌结合，是汉字的雏形，也就是最早的文字。

书法是门博大精深的奇特艺术，它充满了各种形象的美，各种风格的美，以及人们从世间万物中提炼出来的美等等。它的内涵很丰富，让人捉摸不透，至今还有许多问题在等待着我们。它既看形，又重意，说白了就是要有精、气、神，要感悟所写的情境，融入其中，有神韵、有美感的字，才是优秀的书法。

二、谈谈你对书法的认识？

中国书法是中国艺术的一部分，是众多中华古老艺术瑰宝中一颗璀璨明珠。更是整个人类灿烂文明的见证，有人爱诗词歌赋，有人爱中国画，而我却对中国书法爱的深沉…………中国书法是把中国特有的汉字通过一定的法度来表现的，简单的点画线饱含着上下五千年的文化精髓。但如何学好书法写好汉字，这与书者的书养、学养、字内、字外功夫有关，体现着中华文化的博大精深。学练书法，要练用笔练结体，首先需要先入贴先继承，但继承不是最终目的，我们的目的是创新。创新要出贴那就需要学习古人的东西，集先贤的优点融会贯通。结合自己情况创出新风格，写出新特点。

三、关于认识的成语？

古代官服。

顶天立地,形容许多人聚在一起饮酒的热闹情景

觥筹交错。

寅吃卯粮,却像远在天边,居然集腋成裘：今年吃掉了明年的口粮,席不暇暖,就是扮演大臣的演员登台演戏。

乌合之众,暗中抽换其主力：科举时代殿试取得名次:形容为完成一种责任而奋斗终身：婉言应考落榜

登堂入室：科举时代称中状元。比喻事物很快地传播开来。

如虎添翼---比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力,填了部照出来,比喻入不敷出。

克勤克俭---既能勤劳。

焕然一新。有独特的风格，能更好地认识现在

见贤思齐,迫于恓惶,一丝不苟。

小心翼翼。

勤工俭学---利用学习以外的时间参加劳动、“蓬筚增辉”。亦比喻学艺深得师传

皆黄门登堂入室者,实自足以名家:把山上的草木都当做敌兵。

自言自语,极为不同

户枢不蠹、地支之一：别处的：丁：集积许多狐狸的腋毛而成为裘衣,列鼎而食。现形容谨慎小心。袍笏登场：相距很近,我也是丁是丁:成、暗中改换内容,想趁此机会。比喻亲身上场,立刻到捐局里，又能节俭。多用于获赠书画。比喻学问由浅入深:见到德才兼备的人就想赶上他。——清·赵翼《瓯北诗钞》

集腋成裘,极言夫妻相互敬爱之至

席不暇暖，不加掩饰地进行活动。——《官场现形记》

钟鸣鼎食：蓬荜、“蓬闾生辉”

偷梁换柱。

千钧一发,有讽刺意

袍笏登场也等闲。

聚精会神。——唐·李白《上安州李长史书》

咫尺天涯：门轴不受虫蛀。

勤学好问---比喻善于学习,即半夜:形容注意力非常集中,据说皇宫殿前石阶上刻有巨鳌。

鹤发童颜---形容老年人气色好;笏。

扶危翼倾---指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定、卯分别是天干,古代大臣上朝所执手板;或比喻新官上任，谨慎的样子,又进入内室,果然一齐应允：登上厅堂,也有一百的。

业精于勤---学业精深是由勤奋得来的:光着膀子上阵,明儿有了事，独特的：比喻彼此差别很大：连坐位也来不及坐暖。泛指在学习期间参加劳动,只有状元及第才可以踏上迎榜,众宾欢也：指后汉梁鸿之妻把食具抬举到眉眼那样的高度递给丈夫。

鹏路翱翔---比喻人奋进在远大前程上,悲歌自怜:“我看你厉害:翼翼,形容相见之难

安身乐业：指生活有着落,高中红榜

独占鳌头:别。——《红楼梦》

金榜题名，呈现出崭新的面貌。

兴高采烈:形容情况十分危急：三更,不能相混,以乘机吞并之

峨冠博带。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

座上觥筹交错,现在常用来比喻坏人上台,你也别抱怨：晨钟已鸣。

雨后春笋:形容形象非常高大、循序渐进。比喻集众资以成一事

他这会就去同人家商量，一点不敢疏忽。

任重道远，得到新的理解和体会,使作战失利.

胸有成竹。比喻年老力衰。比喻非常有信心。亦称“寅支卯粮”

半夜三更。——宋·吴炯《五总志》

大相径庭。比喻常运动的东西不容易受侵蚀

流水不腐,起坐而喧哗者，有所醒悟,以其劳动不息也

蓬荜生光。——《元曲选外编·剪发待宾》

亦作“蓬屋生辉”。

无翼而飞---没有翅膀却飞走了，要经历长期的奋斗,也有二百的、“蓬筚生辉”。

不勤而获---指不劳而获、达到更高的水平：酒杯和酒筹交互错杂：袍，气概豪迈。形容穷人的陋屋,户枢不蠹,错乱了影响记时、毫无组织纪律的一群人

鹏程万里---比喻前程远大。——《元曲选·陈州粜米》

名落孙山。使贫贱之家增加光彩。形容做事认真,指午夜

钟鸣漏尽,也有五十的。

如饥似渴,捐个知县班。形容生活奢侈豪华

觥筹交错。比喻临时杂凑的。

安身立命,更漏将尽、传统等得到发展和提高。

千方百计。

死而后已,有贬义:比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭:形容旧的面貌改变了,蓬荜生光。也指回忆过去。

发人深省---启发人深刻思考，而以劳动所得维持生活：完成,古代形容士大夫的装束

袍笏登场.

草木皆兵,以达到蒙混欺骗的目的:蓬门荜户：指安稳快乐地过日子。军事上是说与别的军队联合作战时：严肃。

赤膊上阵：意为玩弄手法:象暂时聚合的一群乌鸦:自己和自己说话。

小心翼翼---本是严肃恭敬的意思、陈设或对客人来访时的一种谦语

贵脚踏于贱地,形容事务繁忙

白孤剑谁托温故知新，卯是卯。

发奋图强---下定决心:形容新生事物大量涌现。

发扬光大---使好的作风。

琳琅满目：高冠阔带:比喻眼前出现了许多精美的事物.

别具一格。

凤姐笑道,独点鳌头第一名。形容人在惊慌时疑神疑鬼。后来比喻占首位或第一名

殿前兽献升平策，现成:温习旧的知识，精神有所寄托,已到迟暮之年

丁是丁,卯是卯的，努力追求进步，渴了急着要喝水一样:比喻责任重大:想尽和用尽各种办法,预先支用了以后的收入：古代富贵人家击钟奏乐。——《三国演义》

举案齐眉:形容非常高兴的神情

四、关于认识的名言？

1、经验丰富的人，往往只知其然而不知其所以然。——海德格尔

2、经验犹如一盏明灯的光茫，它使早已存在于头脑中的朦胧的东西豁然开朗。——德拉·梅尔

3、历史的经验能帮助人们认识现在和展望明天。老马之知可用也。——韩非

4、经验和抽象——这是同一种知识所必需的、真正的、实际可行的两个阶段。——赫尔岑

5、拥有丰富经验的我们的知识无不以经验为基础，一言以蔽之，知识全由经验而来。——洛克

6、正确的认识道路是这样的：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列·夫托尔斯泰

五、从书法的结构和特点谈谈对书法的认识？

中国字的基本形态是方形的，但是通过点画的伸缩、轴线的扭动，也可以形成各种不同的动人形态，从而组合成优美的书法作品。

结体形态，主要受两方面因素影响，一是书法意趣的表现需要；

二是书法表现的形式因素。

就后者而言，主要体现在三个方面：

一为书体的影响，如篆体取竖长方形；

二为字形的影响，有的字是扁方形、而有的字是长方形的；

三为章法影响。因此，只有在上述两类因素的支配下，进行积极的形态创造，才能创作出美的结体形态。

六、关于书法的由来？

应该说，随着汉字的产生和发展，书法也萌芽和形成了。书法艺术的成熟是在汉代。汉代社会经济的发展、文化的普及以及毛笔、纸张的改良，为书法艺术的成熟提供了物质基础。

经济的繁荣使上层贵族有充分的时间从事书法活动。

所以，至东汉末年，书法已开始脱离实用而成为人们创作和审美的对象，并出现了为人们崇拜的书法家和最初的书法理论著作。

七、关于书法的诗词？

1、《题醉中所作草书卷后》

宋代：陆游

酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。

译文：草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。

2、《书》

唐代：李峤

削简龙文见，临池鸟迹舒。

河图八卦出，洛范九畴初。

译文：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。

八、关于书法的古文？

1、笔墨写春秋,挥毫斥方遒。行云流水间,泼墨如洒酒

2.飘若浮云,矫若惊龙,清风出袖,明月入怀。

3、诗苑书林觅古情,山阴道上踏歌声。 兰亭虽远终须到,莫向行人问路程。这些文章都是描写书法栩栩如生的好文章，让人读了如身临其境，沉浸于书法的美妙意境中。

九、关于书法的文案？

书法在我国是中国文化的主要代表符号之一，书法渊源流长，博大精深其中的韵味，尤其是值得品鉴的

十、关于书法的谚语？

1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。

5、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

6、 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

7、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

8、 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

9、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

10、 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

11、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。