您的位置:首页 > 书法

沈鹏书法家 (名字)印章 ????帮忙找找 快

一、沈鹏书法家 (名字)印章 ????帮忙找找 快

新华网兰州11月4日专电(记者廖翊)我国著名书法家沈鹏捐建的“沈鹏书法艺术学校”近日在甘渗配肃省天水市建链没成。著名学者季羡林为学校题写了校名。沈鹏亲笔书写了“启迪人生,升华人格”的校训。

沈鹏先生是我国当代著名书法家、诗人和出版家,现为中国书法家协会名誉主席。书法界有关人士表示,沈鹏书法艺术学校在天水市建成,将对西北地区书法艺术知识普及、书法艺术教育和书法艺术人才的培养起到积极促进作用。

新华书画艺术名家访谈

著名女画家闫平 用绚丽的色彩书写生命的激情

著名评论家水天中谈中国棚喊纳当代艺术的发展状况

西安美院杨晓阳谈大美术・大美院・大写意

著名画家徐唯辛劳动者之歌艺术访谈

石愚国画 艺术欣赏

旅美画家赵岩油画欣赏

何水法艺术欣赏

马子恺书画艺术欣赏

二、袁枢的题跋

明 王铎

明丛源稿日别浒墅,心犹游其中。

王铎题为石愚(袁枢)亲契,癸未(1643年)三月夜 (甲申王正六日)

(清) 王时敏

环翁使君,既工盘礴,又富收藏。李营邱为士大夫之宗,米南宫乃精鉴之祖,故使荆关,董、巨真名迹归其家。乃犹勤向鄙蒙索其点染,荏苒一年后,未有一应。盖时见公墨沈,不觉小巫气索,欲下笔而辄止者数四。兹于其轺车戎装,聊仿一峰老人笔意,作小幅丐郢。昔人所谓“恒似似人”之语,转觉学步之难为工也,特书以志吾愧。关门紫气幻云烟,大石寒山列两边。割取一峰深秀色,可堪移入米家船。(清王时敏《烟客题跋》) 按袁枢字伯应,一字环中,睢州人,官司至河南参政。崇祯乙亥流寇犯睢,枢时居父犹,倡先固守城得以全,枢工诗善书,有集廿卷,裂渣芬所收宋榻圣教序,有董文敏为环中司农题跋,前后亦有袁枢印,盖亦明季一鉴赏家也。此卷初为太仓王氏世守,至万历间归常熟严氏,崇祯间又归睢州袁氏,至国初乃归松江王氏著名之积,流传有绪,历历可考。

张青父《清河书画舫》 纸本 手卷 签条:祝枝山正德兴宁志序字卷。松寿轩珍藏。 说明:梁清标、袁枢、袁赋诚渗孝、袁赋谌旧藏。

三、张缙彦的早期诗作

张缙彦早期诗作大体上分三个方面。

第一是他的山水田园诗。这方面的诗作不仅数量多,也写得出色。其代表性的诗作为《白云寺》、《百门泉》、《依水园夜》、《泉上楸花》、《密云望雨》等等。依水园是卫水之滨颇负盛名的园林,当时曾和拙政园、寄畅园等同样出名,张缙彦经常偕友游玩,留连忘返。“十里青溪路,竹光静欲言。月魂兼去雁,山意带平村。”(《同觉斯先生宿泉左庄》)“片帆清入镜,众水响过田。长啸随空尽,枕流亦足眠。”(《次袁中迹笑胡郎》)等诗句,逼真再现了家乡依水园如画如梦的美妙境界。

在山水田园诗中,也有一部分是借物抒怀的,比如《绿坛八首》,皆为咏竹诗,“竹韵似我清,竹情似我冷。”“万梢受浅深,苍茫遮图绘。山人一襟风,坐与白云会。”其人生高远的境界,在与竹的对话中全然而出。

第二是隐世诗。这部分诗作集中体现了张缙彦人生隐逸思想和参禅悟道,他通过写和尚和与和尚交往,来表达他的隐世观。比如《漱六山道人淡古觉斯先生字之曰郭道拈此记之》一首颇有代表性,“是道非常道,在家已出家。相将一片石,飘渺白云遐。”此外,许多诗中都流露出他的佛老思想。如,“识我参禅意,擎拳向佛坛。”“真偈六根净,昙云一掌擎。”(《脱膊和尚》)“老僧闲闭户,静演法华经。”(《登佛楼偕山图家侄蝶龛》)等等,这些诗句也告诉我们,张缙彦的佛老思想由来已久,并非是在宁古塔人生逆境才形成的。

第三是酬唱诗。这和旧时所有酬唱诗一样,士大夫之间彼此唱和,似乎是一种风尚,所以,达官们的诗集中,每个人都有一大堆酬唱应和诗。当时,张缙彦曾和刘正宗(1594―1661,字可宗,号宪石,山东安丘人,顺治朝文华殿大学士)、王铎(1592―1652,字觉斯,号痴庵,又号嵩樵,河南孟津人,世人因称王孟津,曾官至礼部尚书,著名书画大师,其书法人称“怀素以来第一人”)、薛所蕴(?―1667,字子展,号行屋,河南孟县人,官至礼部左侍郎)、钱谦益(1582―1664,字受之,号牧斋,晚号蒙叟,官至礼部侍郎)往来密切,是张缙彦的宫廷诗文四友。此外,张缙彦与方拱乾也有过交往,张缙彦诗集付梓之际,曾叫门人请方拱乾为之作序,方拱乾欣然应允,并在序中称其诗“抗志幽深,既丽以则(“则”疑“刚”之误笔),复典而风;既戛戛乎金华,复悠然而传泉石。”不过,张缙彦早期的酬唱诗并不为多,也只不过是和觉斯及寺僧等一些往来诗作,内容也并非是空泛的彼此唱和,而是直接反应现实生活或写景抒怀。他为袁枢(袁可立子)升激而写的《袁石愚饷边》诗中有“关塞秋深寒叶尽,边城月落戍筹长。即看超距凭胜饱,更识忧泯念雨D。”,即表达了他关注家国大事的情怀。又如他同王铎、同漱六和尚等交往诗,就洗却了酬唱浮华之风,内容淳厚,“名书尚满厂,匹马忽萧然。不共苏门月,谁开耘斗烟。”(《送觉斯先生东南》),一唱三叹,表达了友人王铎出游南行后萧然落寞之感。

此外,张缙彦也偶有反应百姓生活疾苦的诗作。比如他在《大旱》一诗中写道:“麦薄未足疗老饥,门前吏胥呼何怒。吏胥一怒没人家,侯门处处喧歌舞。”深得大唐老杜《石壕吏》之风,把大旱之年天灾人祸、民不聊生的景像逼真地再现出来。又如“柳絮因风舞似霜,客心摇落总离伤。细花不惜随流水,庭上高吟有谢娘。”(《柳枝词》十首之九)借助飘飞的柳絮,深切姿拦叹出离人羁旅他乡的摇落之情。

张缙彦一生钟情山水,写下大量山水诗文。到宁古塔后,他踏遍青山,为我们留下了可贵的《宁古塔山水记》、《域外集》。他教当地人耕作,被誉为“五谷神”。他组织的“七子之会”,是黑龙江、吉林两省最早的民间诗歌社团。他后期诗作虽难寻觅,可这些早期诗作的发现,也足以饱飨后人,对一些研究者来说,能有此一得,也足以慰藉了。