颜体书法是道家美学的体现吗为什么(颜体书法是道家美学的体现吗为什么呢)
一、道家美学的价值主要体现
道家美学为纯自然美学，它以宇宙人生的根本原理和规律为原则。道家以真为美以善为美。
二、书法中的颜体体现哪个学派？
我国书法分三大流派:
第一个是以王羲之、王献之为首的二王书体，这种书体是书法史上的主流，欧阳询、虞世南、褚遂良、张旭、怀素、苏轼、米芾、赵孟頫、文征明、唐伯虎、王铎等都是二王传承者。
第二个是由唐代书法家颜真卿所开创的颜体，钱南园、谭延闿、华士奎是颜体传承书法家。
第三种是以赵之谦、何绍基为首的魏书流派。
三、颜体书法是谁发明的？
颜真卿发明的
颜体是由唐代书法家颜真卿所创的一种字体。和柳公权合称为“颜柳”,有“颜筋柳骨”的说法。
颜真卿唐中宗景龙三年（公元709年）——唐德宗贞元元年（公元785年），终年77岁，琅邪临沂（山东临沂）人。字清臣。是中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。
四、书法中的颜体好学吗？
书法中的颜体学习，只要学书方法得当，是能学好的。以颜楷为例试作探讨分析。
颜体楷书总体特征是宽博.厚重.纯朴、雄强、端庄，有忠义之气，有浩然之气。
《颜勤礼碑》，横细竖粗，左右长竖成相向形，转折处提笔另起。方正疏朗。(见图一)。
颜真卿《麻姑仙坛记》，笔法精熟，有篆籀笔意。浑厚雄重。拙巧相生。(见图二)。
《颜家庙碑》，方正端庄，茂密雄强，醇厚有味。宽博大气。(见图三)。
《李玄靖碑》用笔平和精致，结体雍容大度。(见图四)。
米芾《海岳名言》称:"颜真卿书如项羽按剑，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立。昂然有不可犯之色。″
学好颜体楷书自出新意的书家有:
唐代柳公权，苏东坡在《书唐氏六家书后》中说:"柳少师(公权)书本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。″柳公权所书《玄秘塔》劲健利落，疏朗峻险。(见图五)。
宋代蔡襄学颜，为宋时之最，用笔结构都摹仿颜真卿的书法，有"宋之鲁公″之称。(见图六)。
宋代苏轼书写的《醉翁亭记》，洒脱雄强，笔笔用力，气韵生动。李长善认为，"文忠早师颜鲁公，大书《醉翁亭记》，《袁州学记》，不改鲁公家法。″(见图七)。
清代钱沣，大楷曾临摹《颜氏家庙碑》、《麻姑仙坛记》，《东方画像赞》，其创作的楷书作品苍劲高古，结体宽博开张。(见图八)。
(个人浅见，仅供参考，不当之处，敬请包涵)。
五、书法是美学的主要原则？
书法欣赏与评价有三大要素，即：技巧的高低，功力的深浅，品格的雅俗。这三要素中，其实把古人一直强调的【法】与 【意】作为书法艺术审美核心。
技巧与功力可以类归书法中的【法】 之范畴，品格或格调可以说对【意】的追求。我个人更进一步地理解 成，这也是广义上【术】与【道】关系在书法艺术中具体的体现。
六、为什么颜真卿的书法叫“颜体”﹖柳公权的书法叫“柳体”﹖？
颜真卿和柳公权的书法均是开宗立派，各有特色。二者也都是我们中国书法史上“楷书四大家”之一，历代后人学习此二位字体者甚多。故后人帮其命名为“颜体”“柳体“。以姓命体，也是书法史上的最高殊荣了。
七、道家美学的奠基人是谁?其美学思想是什么？
想
老子是道家美学的奠基者的话,庄子就是道家美学的集大成者。道家美学是中国古典美学的基本派别之一。指老子、庄子开创、发挥并建立在“道”论的哲学基础上的美学思想。强调以“自然”、“素朴”、“无为”的观点对待美和艺术，认为美丑是相对的，可以互相转化，没有客观的标准。其最高的哲学范畴“道”及“法自然”、“无名论”。
八、道家艺术追求的书法字体是？
行书、草书
以老庄思想为核心的道家思想被当作中国哲学文化之魂。道家思想深刻地影响着中国美学的发展和中国书法艺术的发展。道家崇尚“道法自然”，认为道的运行要遵循自然规律。中国历史上有诸多著名的道家学者同时也是知名的书法大家，他们既通道法又精通书法。
而道家的“大道至简”的思想与书法艺术的精髓也是不谋而合，最顶端的艺术表现形式就是简洁。书法本身的点画之简洁是其他艺术类别所无法比拟的，纵观中国书法历史的发展过程，是从繁琐到简约的发展过程，中国书法的发展历史就是一部由繁至简的历史。隶变是一场书法史上的深刻革命，将繁琐变成了简约，一直延续了数千年。行书、草书更是由繁至简的典范。
九、体现道家超脱的人生模式的诗句是？
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。出自宋代文学家苏轼的词作《定风波·莫听穿林打叶声》。深得道家旷达豪放的精神。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。
十、什么是道家思想的集中体现？
道家的主要思想体现：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
道家思想起始于春秋末期的老子，老子是最早质疑宗教，反对迷信的人
古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。
先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒墨崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。