一、清朝在我国疆域史上的重要地位？

清朝是少数民族政权，这决定了它在巩固边疆问题上比汉人王朝有更多的选择和手腕。

首先，不断发动战争，在1757年彻底消灭准噶尔汗国，收复新疆，这标志着从唐朝中期以来，游离于中原王朝之外1000多年的新疆重新纳入版图。

一块新土地形成领土既定事实需要多长时间？美国只用了不到300年。

清朝通过和沙俄的战争，确立了东北地区主权，通过和准噶尔的战争，得到了西藏、青海以及新疆。

在准噶尔和沙俄的压力下，康熙举行“多伦会盟”，标志着漠北喀尔喀蒙古正式臣服于清朝。

清朝在蒙古地区推行盟旗制度，消除了草原游牧民族的威胁，在青藏地区设置驻藏大臣，后又有金瓶掣签制度。加强中原对青藏的控制。

为了巩固和少数民族关系，清朝皇帝除了是蒙古大汗，在承德建立外八庙沟通联系之外，还在木兰围场举行秋狩制度，加强练兵和加深和少数民族联系。

在西南地区，虽然从明朝开始就开始了“改土归流”，但是，真正完成改土归流的，是清朝时期。除此之外，清朝末期还在西藏地区推行改土归流，“改土归流”意味着中央真正实现了对这些少数民族地区的管理，西南地区正式纳入清朝版图。

另外，在清朝晚期，开始在边疆设置行省。1884年，新疆建省，1885年，宝岛建省。

正是因为清朝的一系列举措，到辛亥革命前，清朝仍统治着超过1000万平方公里的土地。

二、农业在我国古代有着怎样的地位？

中国古代封建社会以农为本，统治阶级认为农业是天下的根本，是国民经济的基础。中国古代农业是社会中最早出现的产业，它是随着社会分工的产生而产生并随社会分工的发展而发展的生产工具的进步，是农业生产力发展的主要标志。

中国古代农业史可划分为五个发展阶段：

一.原始农业时期；

二.沟洫农业时期也是从原始农业到精耕细作农业过渡时期；

三.精耕细作农业成型时期主要特点是北方旱田精耕细作技术体系的形成；

四.精耕细作农业扩展时期，主要特点是南方水田精耕细作技术体系的形成；

五.精耕细作农业持续发展时期，主要特点是为了适应全国性人多地少格局的形成，我国古代每次农业生产高潮的出现，都是与社会经济制度的变革或调整分不开的。

三、元代书法家赵孟頫在我国书法史上的地位？

赵孟頫（1254~1322）是中国书法历史上，最杰出的书法大家之一。也是自元朝以来书法的翘楚。

赵孟頫一人抗起元代文化的旗帜，崇尚书法师从古人，倡导以复古为主的元代书风，师古王羲之书法，并深得“二王”之笔意，在篆、隶、楷、行、草书法五体中，均有很高的造诣。尤其是在楷书、行书、草书上，更是成就卓著，开创了元代书法的新纪元。在中国书法艺术史上，以元代为界，前有王羲之，后有赵孟頫。自赵孟頫之后，近800年的书法历史中，竟无人超越。

赵孟頫的小楷书从字形、大小、笔法上，无不峭拔，笔笔精美，达到了出神入化的境界。代表作品《汉汲黯传》被誉为小楷书法度的精绝之品。

赵孟頫的楷书，刚柔相济，遒美劲健，虽为楷书，却素有行书之笔意。赵体楷书，更被后世誉为楷书四大家之一的“赵体”。其楷书主要代表作品有《胆巴帖》《道教碑》《重修三门记》等。

赵孟頫的行书遒劲沉着，灵动婉转，秀美端庄，洒脱流美。其主要代表作品有《心经》《赤壁赋》《洛神赋》等。

赵孟頫在中国书法艺术史上，成就不凡，超越宋代以来所有的书法家，且无人能及，一直被公认为是王羲之书法的嫡系传人。

至于对赵孟頫虽为宋太祖十一世孙，却入世元朝为官的诟病，却丝毫不影响他在书法艺术史上，所作出的杰出贡献。

四、峄山碑在书法史上的地位？

峄山碑在书法史上地位非常重要。

自吾岐阳石鼓迁徙后，关中好古之士不易一见甲乙。宋人郑文宝摹峄山碑，于长安，小篆风格得再见关中。碑字雄浑温雅，无一笔开后人恶道，石鼓后无可比肩。汉印之传于后者，皆步其轨躅。余尝谓石鼓天巧，峄山人巧。石鼓文天然浑成，略不着意，如日月星辰之丽天，仰视若无他奇，稍一增减，便成妖异，是为碑版鼻祖。峄山则规模结构如良工制器，备极精妙，然未必不别有名手出人意外。

五、秦篆在中国书法史上的地位？

秦国未统一全国的时代,各地书法风格呈现棉线的区域性、多元化倾向。先秦时代,文字从应用性走向艺术性。

秦国的小篆代表着书法与文字的变革紧密联系着,它从稚拙阶段渐趋完美,从而奠定了在中国书法史上的特殊地位。

秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现

中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有着重要的角色。

六、秦朝在我国的历史上的地位？

秦朝是中国历史上第一个大一统王朝,第一个统一的中央集权的封建王朝。

秦朝（公元前221—前206年）是中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的封建制国家政权，它是在战国时期秦国的基础上建立起来的。

秦始皇则被后世称为“千古一帝”，是一个具有远见卓识的伟大的政治家。他通过一系列的统一措施，建立了专制的中央集权制度，实行郡县制，统一度量衡等，在中国的历史上都是重大的举措。

七、昆剧在我国戏曲史上有什么地位？

昆曲，作为中国“百戏之祖，百戏之师”，是中国传统文化中的经典，是一颗璀璨的明珠。昆曲所涵盖的广泛历史内容与传统文化，其博大高深与精典唯美，值得当代人学习之并将其继承发扬。

昆曲是揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术。昆曲的表演，有它独特的体系、风格，其最大特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语言上，昆曲原先分南曲和北曲。南昆以苏州白话为主，北昆以大都韵白和京白为主。昆曲中的许多剧本，如《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等，都是古代戏曲文学中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐诗、宋词、元曲的文学传统，曲牌则有许多与宋词元曲相同。昆曲艺术所蕴含的历史文化内容是多样化的，苏州的方言、古代戏曲文学、昆曲所引申的各地不同民俗文化，都是中华民族文化在千百年的传承中所遗留下的瑰宝。而昆曲艺术本身，就是中国传统文化的一部分，是流芳数百年而不可抹灭的一种美的艺术。

昆曲音乐涵盖了唱腔、声学艺术和乐器等多方面。北曲的高亢昂扬、慷慨朴素，南曲的抒情柔和、深切细腻，昆曲乐器中的笛、曲弦、提琴等等，昆曲中的音乐是昆曲美的一部分，在昆曲表演中给人予委婉清新的听觉享受。

昆曲表演中的不同角色行当，有着不同的表演技艺。生旦净末丑，手眼身法步，各个行当都在表演上形成自己的一套程式和技巧，这些程式化的动作语言在刻画人物性格、表达人物心理状态、渲染戏剧性和增强感染力方面，形成了昆曲完整而独特的表演体系。昆剧表演的最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而谐和。

昆曲的舞台美术主要体现按在服饰、脸谱和舞台道具上。优美典雅、端庄大气的服饰，千变万化的脸谱，不同的舞台美术用来体现不同的人物或不同的场景。舞台美术本身就是中国传统艺术的重要成分，其重要价值可见一斑。

八、历史上谁的楷书书法最漂亮？

历史上楷书书法最漂亮的是颜真卿莫属。古代有楷书四大家，个个出手不凡，各有特色，无论欧阳询.颜真卿.柳公权.赵孟頫，都是楷书的典范，流传千古，久经不衰。颜真卿为什么受到推崇呢？关键是楷书的改革家，又起着承上启下的作用，在书学史上以颜体缔造了一个独特的书学境界。

颜鲁公书法以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽，既以其坚強的魂魄铸之，境界自然雄健，又以丰富的人生育之，境界自然阔大，出神入化的境界。其颜体在书坛上巍然屹立。代表作《麻姑仙坛记》、《多宝塔碑》等楷书帖。

九、伍迪·艾伦在美国影史上有着怎样的地位？

看过的美国电影不多，不好评价。

但就看过的美国电影来说，伍迪艾伦的电影在好莱坞属于异类，它更偏向于欧洲的叙事方法。好莱坞电影更倾向于直观的刺激，或者一般的爱情故事，而伍迪艾伦的电影更倾向于哲学化分析，就是抓住一个细微之处反复剖析它的意义，中间还夹有一点点悲剧的含义。我个人觉得伍迪的两部电影最代表了他的前期和后期的倾向，一部是安妮霍尔、另一部是曼哈顿，前期的安妮霍尔表达的更多是虚无主义和消极主义，伍迪这时更倾向于弗洛伊德和叔本华的爱欲学说，而后期的曼哈顿的转向一直到现在都还保持着，就是强调用爱对抗虚无、用叙事对抗虚无的有神论，我个人觉得伍迪的后期其实已经有信仰皈依了，只是他还不承认，他的信仰不是一般的基督信仰，而是相信世界万物都是上帝的化身（哲学叫泛神论），相信爱大于一切。他在午夜巴黎里面也有这么一句话：“是的，世界是虚无冰冷的，但是，只要我一想到巴黎，想这个美丽的都市，想这个居于宇宙一隅的小地方，我的整个心都温暖了起来！”所以，伍迪一直强调他不喜欢他的安妮霍尔，这就是有原因的了。其实伍迪也代表了整整一代犹太人的心路历程，从反信仰到回归信仰，因为要让犹太的知识分子在二战之后还信仰他们的上帝实在是太困难了。言归正传，总之，像伍迪这类的电影在好莱坞将会越来越少了，更多的滥情、直白、刺激、小家子气、缺乏思考的电影将会主导现代大众，所以伍迪应该会是硕果仅存的拍传统欧洲电影的美国人了吧。

十、颜真卿在中国书法史上的地位和影响？

在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。对后世影响巨大。他的书迹作品，据说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。” 初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉