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颜体字的书法特点是什么什么什么是其代表作之一 颜体字的书法特点是什么?

一、颜体字的特点是?

“颜体”是针对颜真卿的楷书而言的,其楷书结体方正茂密,笔画横轻竖重,笔力雄强圆厚,气势庄严雄浑。从特点上论,颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。

二、书法中颜体和柳体各有什么特点?区别是什么?

1、特点不同

颜体厚实,有篆籀气,代表作品比如颜家庙碑,笔画多凝重厚实,有筋肉之力,刘体笔画多骨力。

如果不能很好区别笔画力道,结构方面,颜体要外拓,简单说呢,比如“国”字,仔细观察,“口”的外围轮廓是向外扩张的,这个叫做外拓,颜体基本都是这个特点,横折竖一类的笔画,竖都是向外扩张的,给人以饱满的感觉。

柳体正好相反,遇到同样情况,竖多往字内侧收,成为内厌,颜体,柳体就在结构上有明显区别。

2、创始人不同

柳体是指唐朝最后一位大书法家、楷书四大家之一的柳公权( 778-865 )的书法作品字的总称。 柳体取匀衡瘦硬,追魏碑斩钉截铁势,点画爽利挺秀,骨力遒劲,结体严紧。“书贵瘦硬方通神”他的楷书,较之颜体,则稍均匀瘦硬,故有「颜筋柳骨」之称。

颜体是由唐代书法家颜真卿所创的一种字体,和柳公权合称为“颜柳”,有“颜筋柳骨”的说法。“颜体”是针对颜真卿的楷书而言的,其楷书结体方正茂密,笔画横轻竖重,笔力雄强圆厚,气势庄严雄浑。

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书法-特点

颜真卿开拓了书艺的崭新的话恢宏境界:从特点上论,颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。从美学上论,颜体端庄美、阳刚美、人工美,数美并举,幽为后世立则。从时代论,唐初承晋宋馀绪,未能自立,颜体一出,唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一。

他的楷书一反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。

其中年作品以《郭虚己碑》、《多宝塔碑》等为其代表作,个人风格尚未形成,结体谨严,清丽俊秀,老年作品首推《颜勤礼碑》为其代表作,此时外拓开张,刚劲雄强的个人风格已然形成,晚年作品则以《麻姑山仙坛记》等为代表,用笔结体多古拙之趣。

三、毛笔颜体书法中"心"字的书写技巧是什么?

书写技巧: 1.先写左边一点,毛笔先收尖,露锋起笔,自轻而重,再向上顿笔,回锋收笔。 2.再写卧钩,一样,还是露锋起笔,自轻而重向下,然后横出,再向上顿笔,回锋向左上出钩。 3.在卧钩勾起的瞬间,笔断意连,将第二点处理为向上点,先顺势带弧度,再向右上方轻提。 4.最后一点,可以处理为瓜子点或者是圆点,二者统叫侧点(瓜子点的特点:起笔,收笔露锋:圆点的特点:起笔,收笔藏锋。) 。

四、颜体字是什么体?

颜体字一般指的是唐代颜真卿所书写的楷书。颜真卿,字清臣,琅琊临沂人(今属山东省。历任平原太守、刑部尚书、太子太师、封鲁郡开国公。颜真卿是唐代最负盛名的书法大家,开书坛一代新风,一改初唐书家风靡二王的积习,他的楷书大气磅礴、雄健豪放,对后世影响极大。

五、小篆是秦代标准字体,其书法有什么特点?

在历经数百年的战乱之后,秦始皇建立了中国历史上第一个统一的大帝国。这一时期的秦王朝,上上下下都弥漫着一种渴望建立社会新秩序的心态无论政治经济还是文化艺术,都体现出一种大一统的宏伟气势。

李白有诗云:“秦王扫六合,虎视何雄哉。”作为一种时代风貌,它们也表现在秦篆上面。

小篆由大篆演变而来,它们都是篆书体系,都具有共同的艺术美。整个篆书体系都属于古体书,而以后出现的隶书则是今体书。

古体书何以叫做篆书?一般认为,“篆”与“璏”同音,雕琢圭璧称为“璏”,圭是下圆上方的,璧是圆形的,璏也指玉器上隆起的雕刻花纹,而且这些花纹匀整而多有圆转之态,这正是篆书的主要特点。 我们发现,与“彖”部有关的文字都体现了这样的字义,如房顶圆形的木椽。

汉代许慎解释篆为“引书”,也应是指篆书行笔圆转,线条匀净而绵长之意。唐代大书法家孙过庭总结的篆尚“婉而通”,道出了篆书的审美特点。

小篆跟同属篆书体系的甲骨文、金文等大篆相比,笔画更为省简,字体更为规范,结构更为匀称,用笔更为圆转,是一种非常美观的书体。

篆书从广义上说,是指秦以前约两千年的整个古文字体系,象形的意味很强从狭义上说,篆只指秦代小篆,我们今天讲的就是小篆。

总体来说,小篆有以下几个特点: 。

一、 字形修长。

无论笔画多少都要写成长方形,而且竖向的笔画向下引伸要表现出弧线美。整个字要形成上密下疏的形式美。

二、 结构对称。篆书从象形文字大篆演变到小篆的过程中,保存并强化了结构的对称美。

小篆是体现对称美最明显的书体。

三、 线条圆转流畅。小篆无论点画的长短,笔画都呈现出粗细均匀的美感,在圆转中保持流畅,在流畅中要有韵律。

六、董其昌的书法代表作是什么?

董其昌一生勤于书画,又享高寿,传世作品很多,书法代表作有《白居易琵琶行》、《袁可立海市诗》、《三世诰命》、《草书诗册》、《烟江叠嶂图跋》、《倪宽赞》、《前后赤壁赋册》等。上海博物馆收藏的绘画代表作有:山水画《江干三树图》、《秋兴八景》大画册(为董其昌一生之精心杰作,与此同样还有一本大画册,已流往海外);北京市文物商店藏有一件书法作品《金沙帖》;天津市艺术博物馆有一幅其晚年为同年挚友袁可立所创作的《疏林远岫图》;南京博物院藏有书法作品《松江府制浩》;安徽省博物馆收藏有16幅《董其昌纪游册》,原为河南袁枢(袁可立子)家藏品,吉林省博物馆藏有一件著名山水画《昼锦堂图》卷。

七、颜真卿的书法代表作是什么?

颜真卿的书法代表作有《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画像碑》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《争座位稿》、《自书告身》、《祭侄季明文稿》等。

1、《多宝塔碑》,全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》,是唐天宝十一年(752年)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成,是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。

此碑共三十四行,满行六十六字,内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲,清爽宜人,有简洁明快,字字珠玑之感。

用笔丰厚遒美,腴润沉稳;横细竖粗,对比强烈;起笔多露锋,收笔多锋,转折多顿笔。结体严谨道密,紧凑规整,平稳匀称,又碑版精良,存字较多,学颜体者多从此碑下手,入其堂奥。

2、《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》,是颜真卿楷书的代表作。

该碑立于唐大历六年(公元771年),后遭雷电毁佚,有原拓影印本行世。碑文苍劲古朴,骨力挺拔,线条粗细变化趋于平缓,笔画少波折,用笔时出“蚕头燕尾”,多有篆籀笔意。

其结体因线条厚重,为了在字的中宫留出余白,以避免壅塞,不得不竭力向四周扩张,外拓的写法被推向极致。

碑旧在江西临川,明季毁于火。楷书,据传世剪裱本计共901字。

3、《东方先生画赞碑阴记》,唐颜真卿四十五岁时所书,字体浑厚苍健,气势开张博大。

颜真卿书此碑时正值盛年(45岁),笔法刚健雄浑,遒劲严正,为颜碑中的珍品。此碑已初具后来颜书的规模,在研究颜书的发展上有重要意义。原石多经剜刻,面目全非。传世有宋拓佳本。千百年来,世人争相拓摹,推崇备至。

4、《颜勤礼碑》,唐颜真卿撰文书丹,自署立于大历十四年(779年)。楷书,碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻,存书三面。碑阳19行,碑阴20行,行38字。左侧5行,行37字。

右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼,朔雪洗尽烟岚昏”十四字,下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林,北京故宫博物院藏初拓本。《颜勤礼碑》在拙重中见挺拔雄肆之气概,《麻姑仙坛记》则在宽博中见空灵洞达之韵度,堪称颜楷的双峰并峙。

八、颜真卿代表作书法作品有什么特点?

颜真卿代表作书法作品《多宝塔碑》,特点是:此碑共三十四行,满行六十六字,内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲,清爽宜人,有简洁明快,字字珠玑之感。用笔丰厚遒美,腴润沉稳;横细竖粗,对比强烈;起笔多露锋,收笔多回锋,转折多顿笔。结体严谨致密,紧凑规整,平稳匀称,又碑版精良,存字较多,学颜体者多从此碑下手,入其堂奥。

《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》,是唐天宝十一年(752年)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成,是楷书书法作品。

九、什么是菊苣,其特点是什么?

菊苣(Cichorium intybus L.),为菊科多年生草本植物。

根肉质、短粗。

茎直立,有棱,中空,多分枝。

叶互生,长倒披针形,头状花序,花冠舌状,花色青蓝。

该植物耐寒,耐旱,喜生于阳光充足的田边、山坡等地,国内外均有分布。

菊苣为药食两用植物,菊苣叶可调制生菜,在中国四川(成都)及广东等有引种栽培。

它的根含菊糖及芳香族物质,可提制代用咖啡,促进人体消化器官活动。

植物的地上部分及根可供药用,中药名分别为菊苣、菊苣根,具有清热解毒,利尿消肿,健胃等功效。

此外,菊苣还可以成为粗饲料或牧草。

菊苣分为皱叶菊苣和宽叶菊苣。

十、赵孟頫具有行书的意,什么是其楷书代表作之一?

  赵孟頫,被称为楷书“四大家”之一,自创的“赵体”,被称为楷书的“四大体”之一。赵孟頫楷书代表作是《玄妙观重修三门记》,因为赵孟頫信仰的是道教,所以他对于道家文化是非常的推崇的,也曾多次为一些道观题字。

  赵孟頫楷书代表作《玄妙观重修三门记》,刻在玄妙观正门之前的石碑之上,这是赵孟頫楷书的巅峰之作。《玄妙观重修三门记》的纸本纵宽35.8厘米,横长为283.8厘米,这个石刻现在还存在于玄妙观之前,不过已经不是赵孟頫的原版了。原版的石刻早在文革时期就不知所踪,也许现在正在某个不知名的墙角之中。1990年,苏州碑刻博物馆受苏州市道教协会的委托,请名家仿刻,共刻有2座石碑。