观书有感其二楷书书法作品 观书有感其二的楷书
一、观书有感其二诗？
观书有感·其二
朝代：宋朝 作者：朱熹
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
二、观书有感其二停顿？
《观书有感其二》作者为宋朝文学家朱熹，朗读节奏如下
昨夜江边/春水生，艨艟巨舰/一毛轻。
向来枉费/推移力，此日中流/自在行。
意思是:昨天夜晚，江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈，以往花费许多力量也不能推动他，今天却能在江水中自在漂流。
三、观书有感其二古诗？
观书有感其二古诗：
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
白话译文：
昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。
向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。
扩展资料：
创作背景：
庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。
四、观书有感其二道理？
借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
五、观书有感其二子？
观书有感·其二
朱熹 〔宋代〕
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。(蒙冲 一作：艨艟)
向来枉费推移力，此日中流自在行。
六、观书有感其二古文之家？
观书有感·其二
朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻；
向来枉费推移力，此日中流自在行。
七、观书有感其二诗意20字？
诗意: 昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。 以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。 原文: 活水亭观书有感二首·其二 朱熹 昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
八、观书有感其二拼音版古诗？
宋·朱熹
活水亭观书有感二首.其二拼音版：
zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng ，
昨夜江边春水生，
méng chōng jù jiàn yī máo qīng 。
艨艟巨舰一毛轻。
xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì ，
向来枉费推移力，
cǐ rì zhōng liú zì zài xíng 。
此日中流自在行。
活水亭观书有感二首其二翻译：
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
九、观书有感其一其二译文？
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首有哲理性的小诗。 观书有感·其一
（朱熹）
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。
观书有感·其二
（朱熹）
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
《观书有感》的译文如下：
（其一）：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
（其二）：昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在顺漂。
事实上，第一首诗借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步，而第二首诗借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中，比喻艺术创作需要灵感的道理。
十、观书有感其二古诗带拼音版？
观书有感·其二
宋·朱熹
zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng
昨 夜 江 边 春 水 生
méng chōng jù jiàn yī máo qīng
艨 艟 巨 舰 一 毛 轻
xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì
向 来 枉 费 推 移 力
cǐ rì zhōng liú zì zài xíng
此 日 中 流 自 在 行
译文：昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。 以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
作者简介：
朱熹（1130～1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。他的学术成果，“致广大，尽精微，综罗百代”，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。后人尊他为“朱文公”，评价他为“理学正宗”，是继孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡兴教育，先后创办了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名书院，培养了数以千计的门生，对创建中国古代文明作出了不可磨灭的贡献。有《朱文公文集》。