传统书法和民间书法有什么区别，又如何看待高手在民间的说法呢？
传统书法与民间书法。
传统书法与庙堂书法。
这两者通常走的都是一条路。
特例，民间有，庙堂一样有。
民间的特例，博得的则是民众的乐趣。
而庙堂的特例呢？……？不说了。
至于说“高手在民间的说法，本认认为有点偏激。
真正的高手，民间有，庙堂也有。
古今相同，名人仕途，经科考进入庙堂，文字关是必定要过的。他们的字在社会上的传博和保存下来的几率犬夜叉高。没有考取功名的呢？字，很可能也很漂亮，因文彩不足而名落孙山，只有留在民间。过去的科考有的时期是没有年龄限制的，有的甚至考到终老，一生勤学苦读，笔下的功夫也不会丢，但是，留下的东西却是很少。字因人而贵，现在是，古人也一样。
再回到现在。
我们国家中书协的会员中，字，写的很漂亮的多的是，尤其是早期的老会员，虽是会员，却耻于跟风，与埋没在民间差不多。
长江后浪推前浪，随着时间的推移，信息化的高速发展，许许多多的书法帖典面世，参照物不断增多，再加上年轻人接受新鲜事物又快，这就出现了一代新人爱好者脱颖而出。
同样的分为两拨。
一拨人要追名逐利，不惜一切努力进入中书协的圈子。在这个物欲横流，纸醉金迷的时代，他们的这种做法我们无可厚非。正常。
还有一拨人就是爱好，与名利无关。
这两种状态下，在人们的视觉和认识上可能就会出现一只偏差。
身居庙堂的名人大咖恶搞就会让老百姓受不了，感觉到恶心，这就是老鼠屎效应，老百姓会把中书协给一起烩了。
而对于写的好的呢，老百姓认为你是应该的，你就干这个的，有什么可显摆的？因此，要求要严格的多。
身在民间，老百姓能见到东西，也能见到人。对于写的不是很好的也都能包容。而对于那些写的很漂亮的，有识货的，自己认识的或者是通过别人能弄到一两幅的，他们也会拿出来与现在中书协那些出来显摆的会员所写的字相比交。尤其是近几年的国展，其作品质量真的有些差强人意。
古人的碑文，墓志铭等，既没有作者的名，也没有书家的名。有的只有作者的名，却没有书家的名。比如《等慈寺牌》，文是欧阳师古的，字是谁的？不知道。
但是，却非常漂亮。
今人也有，我忘记他叫什么名字子了。他用行书的形或将孙过庭巜书谱》写了，当今可称行书第一人。（我还得上网查去，能不能查的到还很难说。）
所以，对这个问题，说说罢了，不必太较真。
我只有一个三不书法爱好者。
一不领证，二不卖字，三不参展，纯属自娱自乐。
应邀答题，胡侃两句，可能不靠谱，算是完成任务吧。
（因是随手写，再加上眼花，掉错别字一定很多，还请各位老师多多见谅。）[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰]
传统书法，一般指中国书法历史上流畅下来的经典作品，如《兰亭序》《圣教序》《黄州寒食帖》《蜀素帖》《韭花帖》《松风阁帖》等，这些作品笔法娴熟，气韵生动，格调高雅，是我们后人学习书法的范本。这些书法，在官方由于皇帝的倡导而流行。比如，李世民喜欢王羲之的字，到处搜他的书法，命人集成《圣教序》，并刻碑立在国子监，让后生学习。这些书法作品，都是当时的文坛领袖书写，具有引领时风的作用。而民间书法，一般都是不具名的和尚道士抄经生书写，由于他们不知名，所以的他们的字在当时并不出名。敦煌莫高窟出土的经文，也是现代才发掘出来，书写的质量不错，才被当代人命名为民间书法——写经体。民间写字，在历史上留下英名的几乎没有。
如果说高手在民间，有一定道理，但是只是偶尔现象，高手在朝廷学府，才是正常现象，因为书法不仅仅是写字，书法是一门艺术，更是一门文化。那时没有文化的老百姓，甚至连学堂门就没有进过的人，可以把字写好，这不是笑话吗？