你认为中国书法史的灵魂人物是谁？为什么？
关于这个问题，在回答时应该客观，全面，不能以偏概全。中国书法史的灵魂人物是谁，这个提法本身就没有可操作性。有人认为中国书法的灵魂人物是王羲之，说王羲之的草书和行书写的好，那么王羲之的草书和行书又是师法何人的？王羲之的隶书和楷书又是师法何人的？秦篆为秦朝的官方文字，隶书为汉代的官方文字，李斯发明秦篆时，程邈发明隶书时，王羲之出世了吗？中国书法史上，如果没有篆书和隶书，会有草书、楷书和行书吗？
所以说，中国书法史上的灵魂人物应该这样排座次：
第一，中国书法史上的第一把交椅，应该由仓颉来坐，因为仓颉是汉字的发明创造者。“仓颉造字”的典故，各位网友一定听说过。
第二，小篆出现之前的甲骨文、金文是古人发明创造的，是汉字演变和发展的里程碑，第二把交椅应该由甲骨文，金文发明创造者来坐。
第三，秦篆的发明创造者是李斯，第三把交椅应该由李斯来坐。
第四，程邈是隶书鼻祖，第四把交椅理应由让程邈来坐。
第五，草圣——东汉时期的张芝发明创造了草书，第五把交椅应该由草圣张芝来坐。
第五，汉代刘德升发明创造了行书，书法史上称他为“行书鼻祖”，王羲之学行书就是师法刘德升的字。第五把交椅应该由刘德升来坐。
第七，钟繇发明创造了楷书，被后人尊为“楷书鼻祖”，第七把交椅肯定就是钟繇的了。
从上排的座位可以看出，仓颉，古人，李斯，程邈，张芝，刘德升，钟繇，都是中国书法史上的灵魂人物。
王羲之学书，大篆学古人的。小篆学李斯的。隶书学汉碑。草书学张芝。行书学刘德升。楷书学钟繇和卫夫人的，后专工草书和行书，并将其发展和完善，形成了王羲之风格的书法艺术风格，并创造了 “永字八法”，他的行书被唐人集字成碑，行书 《兰亭序》被誉为 “天下第一行书”，他被后人尊为“书圣”，也是中国书法史上的灵魂人物。第八把交椅，非王羲之莫属。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。
毫无疑问，书法的最高境界是充满了“意境之美”，这样的书法便是有灵魂的书法，能号称中国书法史灵魂人物的书法家并不少，当然了，这些书法家都在古代，比如，“书圣”王羲之、和王羲之齐名的钟繇、颜真卿、唐宋八大家之一的苏轼，
所谓书法的“意境”是书法艺术所表现的精神境界，也称之为灵魂，即作者以其笔墨技巧，表现对自然界和生活现象的观察、思考、感受，通过作品抒发自己思想、意趣、性灵、情操。意境越高，越能显示书法美的魅力。只有技术和法度而缺乏意境，称之为“字匠”，
凡造诣极高的书家，无不以意境、神韵为书道之最高目标，古代书家，大多从自然万物造化中汲取养料，赋予书法艺术新生命，丰富书法艺术表现手法。如从大小远近星辰中悟到“群星丽天”的章法，从高低起伏峰峦山麓中悟出以曲势取直的笔法，并以夏云与江河形容明快流畅的笔势，以绝岸颓峰、临危据槁的形势比喻险绝之结构等等，
这便是由形象思维到意象创作，从万物造化之中悟出精神内涵，这是迁想妙得的结果。意境之美体现、渗透着作者丰富的思想感情、个性与气质，比如，钟繇深沉威重，故其书劲利方重；王羲之风度高远，其书神韵雅逸；颜真卿忠义大节，刚正不阿，故其书端重庄严；苏轼雄文富丽，故其书如笔挟风涛。这些书家的作品，充满意境之美，具有灵动性，或以驰骋纵横之志，或以抒发郁结之怀，凡“喜怒、窘穷、忧悲、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心”，必于书法发之。