怎么看待颜真卿书法上的地位？其书风为什么感觉不是大众学习的主流？
颜真卿在书法史上地位仅次于王羲之,被称为亚圣。其楷、行书均能别开生面,于“二王”之外独树一帜,影响深远。
第一，颜真卿行书大胆融入篆籀笔法,吸收汉碑浑拙之气,又从民间书法中吸取营养,特别是汲取了张旭，怀素行草笔意。开创了雄浑宽博，行书遒劲舒和,龙蛇飞动新型书风,成为唐代行书的顶峰和中国书法另一个标高。
具体来说:
1，变王羲之“內擫法”(以顿折为主的中宫内敛曲线运笔),为“外拓”笔法(以使转为主的外放的绞转行笔)。
2，结体由王羲之俊逸秀长变为正方浑厚,变相背)( ，如《兰亭序》的蘭字形
为相向( );如颜体《祭侄稿》的蘭字形。
3.变左倾右斜的欹侧式状，为水平式的正大方宽形象。书正而不拘谨,庄整而不险峻,雍容恢宏法度中,而有疏密自得之趣。
再说颜体楷书如《勤礼碑》《颜家庙》《多宝塔》《麻姑仙坛记》，端庄雄伟,气势开张。古法为之一变,自成一格,人称“颜体”
所以说，颜体书法的创立,打破了王羲之为代表的二王书法体系。与之形成双峰并峙的局面。可以说，以后书法家的流派再变，只不过是围绕着王羲之，颜真卿两种风格迥异上的取舍融汇而已。
所以从创新发展角度看，颜真卿贡献巨大，首屈一指。除了王羲之外，无人堪比。
至于说其书法不为大众所学习的主流并不确切。
可以说颜体书法而是影响深远，已经融进了我们日常书写的各个方面，也为许多书法家借鉴从而形成各自的特点，如我们熟悉的米芾，王铎，甚至钱南园，董其昌，傅山，刘墉(刘罗锅)等大书法家，当代以秀劲挺拔著称的启功先生。第一任中书协主席舒同先生。他们的书法里都有颜真卿的痕迹，也多多少少继承了颜真卿书法风格。
第二，他的书法是集大成者，代表了大唐盛世泱泱大国鼎盛时期，书法大气磅礴之美，盛世的雍容华贵庙堂气。这也是为什么人们写大楷牌匾都要临习颜真卿的《麻姑仙坛记》《勤礼碑》之缘故。
第三，中国书法文化讲究文如其人，字如其人，会把一个人的品格修养，与他的书法放在一起论述，这一点上看，颜真卿他留下的人品，舍身取义的人格精神财富。令后人敬仰。
因此说，颜鲁公无论从书法艺术的高度，还是做人风骨，都满足了人们对一位伟大的书法家完美挑剔而苛刻的要求。
而且，历代许多书法家，始终认为颜真卿行书《祭侄稿》才算是第一行书，因为首先它是颜真卿的真迹，而我们熟悉的《兰亭序》，是临摹本，而非真迹，下真迹一等，之所以被称为第一行书，也是看重王羲之书法的书圣名声，临摹本怎么能和真迹相比？
颜体书风是壮美一路的代表，也是儒家文化的代表，以雄强博大，端庄严正的风格表现了儒家文化思想內涵。
宋董逌《广川书跋》云:“鲁公于书，其过人处，正在法度备存而端劲庄持，望之知为盛德君子也。″
清冯班《钝吟书要》云:“颜鲁公书磊落巍峨，自是台阁中物。又云:″鲁公书如正人君子冠佩而立，望之俨然，即之也温。″
人们欣赏和学习颜体书法，也易得到儒家思想精神陶冶，他的书法在书法史上有很大影响和很高地位。后世学书者众多，人们敬畏其人，学其书法。
颜真卿书法，继承了颜、殷两家传统，吸收同时期名家和民间书体的风格因子。在楷书、篆书、行书、草书多种书体都涉猎，达到了很高水平，行书《祭侄文稿》被誉为天下第二行书。
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。上图书法为颜真卿所书《自书告身》局部。)