一、散氏盘释文？

散氏盘，因铭文中有“散氏”字样而得名。有人认为作器者为夨（cè），又称作夨人盘。传清乾隆年间出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县），现藏于台北故宫博物院。

高20.6厘米，口径54.6厘米。圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。内容为一篇土地转让契约，记述夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过。是研究西周土地制度的重要史料。

《散氏盘》铭文的释文

用夨践散邑，乃即散用田。履：自瀗涉以南，至于大沽，一奉。以陟，二奉，至于边柳、复涉瀗（ xiàn ），陟。以西，奉于敝城。楮木，奉于刍仇，奉于刍道，内陟刍，登于厂湶（ quán ），奉诸、陵、刚。奉于单道，奉（封）于原道，奉（封）于周道。以东，奉于棹东强。

右还，奉于履道。以南，奉于仇道。以西，至于莫。履井邑田。自桹木道左至于井邑，奉，道以东，一奉，还，以西一奉，陟刚三奉。

降以南，奉于同道。陟州刚，登，降棫二奉。夨人有司履田：鲜、且、、武父、西宫襄、豆人虞丂、录贞、师氏右眚（ shěng ）、小门人、原人虞艿（ nǎi ）、淮司工虎、孝、、丰父、人有司丂，凡十又五夫。正履夨舍散田：司土逆寅、司马单、人司工君、宰德父；散人小子履田：戎、（微）父、教父、襄之有司橐、州就、焂从，凡散有司十夫。

唯王九月，辰才乙卯，夨卑鲜、且、、旅誓，曰：“我既付散氏田器，有爽，实余有散氏心贼，则爰千罚千，传弃之。”鲜、且、、旅则誓。乃卑西宫襄、武父誓，曰：“我既付散氏湿田、畛田，余有爽变，爰千罚千。”西宫襄、武父则誓。厥受图，夨王于豆新宫东廷。厥左执史正中农。

散氏盘译文如下：

派遣大臣“矢”来到姓散的城邑，这里就是敕封散氏的土地，趟过“瀗”江一直到南边的大沽，一边界是以“瀗”江为界，二边界到边柳这个地方。

又复趟过“瀗”江，步行上坡到雩徂的猪“阝美”以西，受封的田地就在“番”城的楮木和刍来，刍曶内过了坡刍登到达厂“湶”。受封的还有“者刂”岸的“阝美”陵、刚岸；边界在单道、原道和周道以东，棹东疆右边绕履道以南，豁来道以西到“工隹”莫。分布在城邑的井田自“木良”木道左至于井邑、封道以东。

一边界在绕封道以西，一边界在山岗上，第三边界在山岗下的南边，受封的井田在同道过州岗登岸下来到种有“木或”树的地方。

对于这两个封地，“矢”大人旁边有出让这两封地的司仪，分别是鲜祖微；（武父）西宫襄；制豆师傅：虞考录；巫师占卜者贵姓小，他的门徒是繇原人虞艿淮；还有司空虎、孝仑（丰父）；“工隹”城人有司仪刑考，等一共有十五人。

“矢”大人旁边还有公正丈量舍田、散田的司仪分别是：司徒逆盥；司马单毗；邦国人司空“马京”；君宰（德父）；有散氏家的后生计量田戎；有微父[教]校对田地；有“目未”父统计荒地；有来自囊州、京倏、从嗝的散氏一方的司仪共十人。

时在周王乙卯年九月，“矢”大人让鲜祖奰对大家发誓：“我既交付散氏田地和农具，如果有反悔、掠夺散氏田地的贼心，则受到双倍的惩罚，一千罚一千”。传递给众人观看鲜祖奰的誓词后。

于是给西宫襄（武父）发誓说：“我既付散氏湿田、墙田，我有反悔，同样（孪）受一千罚一千”，西宫襄（武父）按协定也发了誓。就这样散氏家族接受了受封田地的地图。“矢”大人宣布把王上的旨意刻于豆上，放在新宫东廷。

本文左执要史正官——仲农

二、金文散氏盘全文？

《散氏盘》全文：

用夨践散邑，乃即散用田。履：自瀗涉以南，至于大沽，一奉。以陟，二奉，至于边柳、复涉瀗（xiàn），陟。以西，奉于敝城。楮木，奉于刍仇，奉于刍道，内陟刍，登于厂湶（quán），奉诸、陵、刚。奉于单道，奉（封）于原道，奉（封）于周道。以东，奉于棹东强。右还，奉于履道。以南，奉于仇道。以西，至于莫。履井邑田。自桹木道左至于井邑，奉，道以东，一奉，还，以西一奉，陟刚三奉。降以南，奉于同道。陟州刚，登，降棫二奉。夨人有司履田：鲜、且、、武父、西宫襄、豆人虞丂、录贞、师氏右眚（shěng）、小门人、原人虞艿（nǎi）、淮司工虎、孝、、丰父、人有司丂，凡十又五夫。正履夨舍散田：司土逆寅、司马单、人司工君、宰德父；散人小子履田：戎、（微）父、教父、襄之有司橐、州就、焂从，凡散有司十夫。唯王九月，辰才乙卯，夨卑鲜、且、、旅誓，曰：“我既付散氏田器，有爽，实余有散氏心贼，则爰千罚千，传弃之。”鲜、且、、旅则誓。乃卑西宫襄、武父誓，曰：“我既付散氏湿田、畛田，余有爽变，爰千罚千。”西宫襄、武父则誓。厥受图，夨王于豆新宫东廷。厥左执史正中农。

译文如下：

派遣大臣“矢”来到姓散的城邑，这里就是敕封散氏的土地，趟过“瀗”江一直到南边的大沽，一边界是以“瀗”江为界，二边界到边柳这个地方。又复趟过“瀗”江，步行上坡到雩徂的猪“阝美”以西，受封的田地就在“番”城的楮木和刍来，刍曶内过了坡刍登到达厂“湶”。受封的还有“者刂”岸的“阝美”陵、刚岸；边界在单道、原道和周道以东，棹东疆右边绕履道以南，豁来道以西到“工隹”莫。分布在城邑的井田自“木良”木道左至于井邑、封道以东。一边界在绕封道以西，一边界在山岗上，第三边界在山岗下的南边，受封的井田在同道过州岗登岸下来到种有“木或”树的地方。

对于这两个封地，“矢”大人旁边有出让这两封地的司仪，分别是鲜祖微；（武父）西宫襄；制豆师傅：虞考录；巫师占卜者贵姓小，他的门徒是繇原人虞艿淮；还有司空虎、孝仑（丰父）；“工隹”城人有司仪刑考，等一共有十五人。

“矢”大人旁边还有公正丈量舍田、散田的司仪分别是：司徒逆盥；司马单毗；邦国人司空“马京”；君宰（德父）；有散氏家的后生计量田戎；有微父[教]校对田地；有“目未”父统计荒地；有来自囊州、京倏、从嗝的散氏一方的司仪共十人。

时在周王乙卯年九月，“矢”大人让鲜祖奰对大家发誓：“我既交付散氏田地和农具，如果有反悔、掠夺散氏田地的贼心，则受到双倍的惩罚，一千罚一千”。传递给众人观看鲜祖奰的誓词后。于是给西宫襄（武父）发誓说：“我既付散氏湿田、墙田，我有反悔，同样（孪）受一千罚一千”，西宫襄（武父）按协定也发了誓。就这样散氏家族接受了受封田地的地图。“矢”大人宣布把王上的旨意刻于豆上，放在新宫东廷。

三、散氏盘全文注音？

散氏盘（sǎn shì pán）是中国早期青铜器之一，出土于河南省洛阳市伊阙山的西周时期的商代晚期，约公元前1200年左右。散氏盘是用于祭祀活动的礼器，通体铸有神兽、人物、玉兔等装饰图案，圆形，直径55.1厘米，厚度1.1厘米。它的出现为研究中国古代社会、宗教、文化等领域提供了极为重要的实物和证据，被誉为“青铜圣器”。散氏盘的铸造技术十分精湛，图案纹饰丰富瑰丽，对于研究中国古代的商周文化和文明进程有着重要意义。

四、散氏盘与墙盘的区别？

散氏盘盘高20.6公分，腹深9.8公分，口径54.6公分，底径41.4公分。总体呈圆形 ，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，间以兽首三，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。记述地是夨人付给散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。

墙盘则相对较矮，与散氏盘相比较小，其整体通高16.2cm、口径47.3cm、深8.6cm，底部铸有铭文284字，腹和圈足分别饰凤纹和兽体卷曲纹，雷纹填地，圈足有折边。铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。

五、散氏盘铭文全解？

《散氏盘》铭文的释文

用夨践散邑，乃即散用田。履：自瀗涉以南，至于大沽，一奉。以陟，二奉，至于边柳、复涉瀗（ xiàn ），陟。以西，奉于敝城。楮木，奉于刍仇，奉于刍道，内陟刍，登于厂湶（ quán ），奉诸、陵、刚。奉于单道，奉（封）于原道，奉（封）于周道。以东，奉于棹东强。

右还，奉于履道。以南，奉于仇道。以西，至于莫。履井邑田。自桹木道左至于井邑，奉，道以东，一奉，还，以西一奉，陟刚三奉。

降以南，奉于同道。陟州刚，登，降棫二奉。夨人有司履田：鲜、且、、武父、西宫襄、豆人虞丂、录贞、师氏右眚（ shěng ）、小门人、原人虞艿（ nǎi ）、淮司工虎、孝、、丰父、人有司丂，凡十又五夫。正履夨舍散田：司土逆寅、司马单、人司工君、宰德父；散人小子履田：戎、（微）父、教父、襄之有司橐、州就、焂从，凡散有司十夫。

唯王九月，辰才乙卯，夨卑鲜、且、、旅誓，曰：“我既付散氏田器，有爽，实余有散氏心贼，则爰千罚千，传弃之。”鲜、且、、旅则誓。乃卑西宫襄、武父誓，曰：“我既付散氏湿田、畛田，余有爽变，爰千罚千。”西宫襄、武父则誓。厥受图，夨王于豆新宫东廷。厥左执史正中农。

散氏盘译文如下：

派遣大臣“矢”来到姓散的城邑，这里就是敕封散氏的土地，趟过“瀗”江一直到南边的大沽，一边界是以“瀗”江为界，二边界到边柳这个地方。

又复趟过“瀗”江，步行上坡到雩徂的猪“阝美”以西，受封的田地就在“番”城的楮木和刍来，刍曶内过了坡刍登到达厂“湶”。受封的还有“者刂”岸的“阝美”陵、刚岸；边界在单道、原道和周道以东，棹东疆右边绕履道以南，豁来道以西到“工隹”莫。分布在城邑的井田自“木良”木道左至于井邑、封道以东。

一边界在绕封道以西，一边界在山岗上，第三边界在山岗下的南边，受封的井田在同道过州岗登岸下来到种有“木或”树的地方。

对于这两个封地，“矢”大人旁边有出让这两封地的司仪，分别是鲜祖微；（武父）西宫襄；制豆师傅：虞考录；巫师占卜者贵姓小，他的门徒是繇原人虞艿淮；还有司空虎、孝仑（丰父）；“工隹”城人有司仪刑考，等一共有十五人。

“矢”大人旁边还有公正丈量舍田、散田的司仪分别是：司徒逆盥；司马单毗；邦国人司空“马京”；君宰（德父）；有散氏家的后生计量田戎；有微父[教]校对田地；有“目未”父统计荒地；有来自囊州、京倏、从嗝的散氏一方的司仪共十人。

时在周王乙卯年九月，“矢”大人让鲜祖奰对大家发誓：“我既交付散氏田地和农具，如果有反悔、掠夺散氏田地的贼心，则受到双倍的惩罚，一千罚一千”。传递给众人观看鲜祖奰的誓词后。

于是给西宫襄（武父）发誓说：“我既付散氏湿田、墙田，我有反悔，同样（孪）受一千罚一千”，西宫襄（武父）按协定也发了誓。就这样散氏家族接受了受封田地的地图。“矢”大人宣布把王上的旨意刻于豆上，放在新宫东廷。

本文左执要史正官——仲农

六、散氏盘是西周哪位国王？

散氏盘是西周周历王的。

散氏盘是西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。青铜器断代上一般将散氏盘定为周厉王时期器物。盘高20.6公分，腹深9.8公分，口径54.6公分，底径41.4公分。圆形 ，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，间以兽首三，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。记述地是夨人付给散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。

七、周金文散氏盘铭文讲解？

散氏盘为带高圈足的大耳圆盘，高0.2米，口径0.5米。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行，357字。散氏盘的造型、纹饰均呈现西周晚期青铜器简约端正的风格，而它昀吸引人的还是铭文。 散氏盘铭文书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。

它不同于大盂鼎、毛公鼎一类西周青铜器铭文的结字并取纵式，结字偏长，而是取横式，结字方整。

它不但有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端，在碑学体系中，占有重要的位置。

散氏盘铭文的昀大审美特征在于一个“拙”字，拙朴、拙实、拙厚、拙劲，线条的厚实与短锋形态，表现出一种斑驳陆离、浑然天成的美。 然而，散氏盘铭文的字形构架并非是固定不变、呆板生硬的。它的活气跃然纸上，但却自然浑成。

特别是在经过铸冶、捶拓之后，许多长短线条之间，不再呈现对称、均匀、排比的规则，却展现出种种不规则的趣味来。

圆笔钝笔交叉使用，但圆而不弱，钝而不滞，是散氏盘铭文在技巧上的着重点。

在体势上，字形结构避让有趣而不失于轻佻，多变但又不忸怩造作，珠玑罗列，锦绣横陈，在极粗质中见做工精到，这是散氏盘铭文的魅力所在。

八、康熙书法艺术的特点？

康熙帝曾以擅摹董其昌的沈荃为师，受其影响，亦极力推崇董其昌的风格，并将董其昌的真迹搜访殆尽。因此，康熙之时“董体”风靡宇内。从康熙帝存世的墨迹来看，其书作多潇洒精美，布局自然，结字舒朗而不失严谨，明丽而不致轻佻。

九、金文散氏盘与颜真卿楷书的关系？

颜真卿的书法是从金文散氏盘演化出。

十、毛公鼎和散氏盘有什么差别？

毛公鼎和散氏盘是二种器物，一是鼎，一是盘。

毛公鼎（Duke Mao Tripod），西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），现藏于台北故宫博物院。

毛公鼎高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.700公斤。口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。

毛公鼎铭文长度接近五百字（有497字、499字、500字三说），在所见青铜器铭文中为最长。铭文的内容可分成七段，是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。

散氏盘（San Family Plate），又称夨人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆年间出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔区），现藏于台北故宫博物院。

散氏盘高20.6公分，腹深9.8公分，口径54.6公分，底径41.4公分。圆形 ，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，间以兽首三，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。记述地是夨人付给散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。

散国位于陕西宝鸡凤翔一带，西北方与夨国为邻。青铜器断代上一般将散氏盘定为周厉王时期器物。