一、姓薛的书法家都有谁

薛 稷：唐朝大臣、书法家。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝。他的书法与欧阳询、虞世南、诸遂良并称唐初四大家。

薛 涛：唐朝女诗人。因家贫，沦为歌妓，善歌舞，工诗词。创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。

此外还有北宋书法家薛绍彭、明末书法大家薛明益、近代海上名家薛邃、当代书法名家薛养贤等。

二、世界华人书画文学家学会是真的吗

这个没有真的假的，只有注册了的没注册的，或者官方的跟非官方的区别。你说的这个世界华人书画文学家学会是真的，有这么一个组织的。

三、佛门中有擅长绘画艺术的比较著名的弟子吗？

古代著名的僧人书法家画家非常多的，现在拍卖市场上常见的“清初四僧”不就很著名吗？其中的“八大山人”，我想您应该听说过。

在当代其实也有很多，只是不太显著，都是在艺术圈里能够有知道的。另有些则是在信众间的流传，而不是市场流传。大部分僧人书法家画家只是以艺术创作为修行之外的爱好，或者是辅助宣传佛法，并不见得是需要以此牟利，所以我们在书画市场上不怎么看到当代的书画僧人。

作为艺术表现，书法绘画是对佛法的一种宣传方式，但不是修行的手段。佛法戒律中强调弟子应该避免对歌舞娱乐、香花严饰的种种使用和追求，这些世俗的声色娱乐会影响对佛法正见的修行认识。但从世俗的角度看，美术是人生一种文化现象，这些艺术创作，又起到了宣传佛法的用处。

因此，对于这些艺术创作，需要用正确的智慧去利用使用，但又需要用正确的见解思维去约束。一切都需要有度。贪于其创作和激情，则忘记了真正需要表达的东西，忘记了需要去节制的思维。而执著于放弃艺术创作的功能，则也失去了普通信众对佛法的赞叹。

艺术家创作佛教题材的艺术作品，属于对佛法的赞叹和敬仰，应该是可以提倡的，但需要看到所画所赞的庄严佛法景象的背后深刻含义，而不仅仅是其艺术现象本身。

四、举出80年代最具代表性的书法家。

“中国最具影响力的十大书法家”，他们分别是：王镛、王学仲、刘炳森、启功、张海、李铎、沈鹏、邹德忠、周慧珺、欧阳中石